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中医讲究辩证论治，这里的辩证不仅仅有八纲辨证，六经辨证，比较常用的还有卫气营血辩证，三焦辨证，脏腑辨证，经络辩证等内容。但是不论您采取何种辩证方法，八纲辨证是总纲，其他辩证方法总是围绕着八纲辨证来实施。题主问区别，六经辨证和八纲辩证其实没有办法做比较，因为压根就不是一个级别，下边就具体了解一下。

八纲辨证

八纲即表、里、寒、热、虚、实、阴、阳八个纲领，也就是说所有的中医病证可以用这些辩证来分类，进步确定治疗原则，进而指导用药治疗疾病。表证与里证相对；热证与寒证相对，虚证和实证相对，阴证和阳证，在八纲中阴阳辩证属于八纲辩证中总纲，下边就具体了解一下。

• 阴阳辩证

阳证主要是指具有兴奋、躁动、亢进、明显等表现的表证、热证、实证，以及症状表现为外的、向上的、容易发现的，或病邪性质为阳邪致病、病情变化较快的病证。阴证主要是指具有抑制、沉静、衰退、晦暗特点的里证、寒证、虚证，以及症状表现于内的、向下的、不易发现的，或者病邪性质为阴邪致病、病情变化慢的病证。

• 表里辩证

表证多指六淫、疫疠等邪气，经皮毛、口鼻进入身体的初始阶段；里证则是病变在内部，脏腑、气穴、骨髓等出现病证。

• 寒热辩证

寒热辩证主要是辨别病证病性。寒证主要是指感受寒邪，或者阳虚阴盛导致的具有冷、凉等特点的病证；热证指感受热邪，或脏腑阳盛阴衰导致的具有温、热特点的病证。

• 虚实辨证

虚实辨证主要是反映正气和邪气盛衰状态。虚证主要是指人体阴阳、气血、津液、骨髓等正气亏虚，表现为不足、松弛、衰退等特点病证；实证则是人体感受外邪或者急病过程中阴阳气血失调，体内病理产物堆积，表现为有余、亢盛、停聚特点的病证。

六经辨证

六经辨证是张仲景在《内径》基础上进步发挥，六经是指太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，六经辨证为指导《伤寒论》辩证论治的纲领，六经辨证是以八纲辨证为基础进步发展而来。

六经辨证贯穿着八纲辨证，它将外感病的演变情况，根据证候属性，以阴阳为总纲进行分类，分为了三阴病证和三阳病证。六经辨证虽然是对八纲辨证的进步发挥，六经辨证不仅仅是对于外感病可用，对于内伤杂病同样适用。

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八纲辩证指的是先笼统地对疾病划定区域。把阳气虚衰、阴寒内盛所表现出的证候叫阴证，例如，畏寒肢冷，面色苍白，精神萎靡，气短懒言，口淡不渴，大便稀溏，小便清长，舌淡苔白润，脉沉迟无力，这些统归为阴证。把阳气亢奋，邪热炽盛表现的证候叫阳证。例如，壮热烦躁，面红耳赤，气粗声高，渴喜冷饮，大便秘结，小便短赤，舌红苔黄而干，脉滑数有力，这些统归为阳证。好比打鱼，先撒个大致范围，慢慢再拉纲绳，逐渐缩小收网范围。然后再辩属寒属热，属表属里，属虚属实，一步步把鱼拿到竹罩里。这种八纲辩证就是数学上的筛法，是十分科学的筛选逻辑在医学上的应用。而六经辩证，则是所有疾病深浅层次方面的辩析，把属阳这一大层的变化又划分为太阳、阳明、少阳由浅入深的量变质变层级，把属阴这一大层变化划分为太阴、厥阴、少阴由浅入深的量变质变层级。可以看到，它贯彻的完全是马克思主义哲学思想，充分体现着量变质变规律。这是中国人自己发现的哲学原理在医学上的运用。它比西医那套形而上学高明不知几千倍。要做一个很深造诣的中医生，首先必须先懂吃透中医包含的哲学思想，把八纲辩证、六经辩证及其它辩证方法领悟透彻，用以对方剂学中药学内科学等居高临下，驾驭自如。

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中医有两大特点，整体观念和辩证论治。其中，八纲辩证，是中医辩证论治的基本方法，通过四诊所得材料之后，根据人体正气的盛衰，病邪的性质，疾病所在部位深浅等情况，进行综合分析，归纳为阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八类证型，就是八纲辩证。

疾病的表现尽管极其复杂，但疾病的类别，不外阴证、阳证两大类，病位的浅深，不在表就在里，疾病的性质，不是热证便是寒证，邪正的盛衰，邪气盛为实证，正气衰为虚证。

因此八纲辨正就是把千变万化的病证，归纳为表与里，寒与热、虚与实、阴与阳四对纲领性证候，在诊断疾病过程中，有执简取策，提纲挈领的作用。其中阴阳两组又可以概括其它大纲，即表，热、实证属阳肌，寒、虚证属阴。所以，阴阳又是八纲中的总纲。

六经辩证，主要是用于辩冶外感病证的一种方法。六经是太阳经，阳明经，少阳经，太阴经，少阴经，厥阴经的总称。太阳经、阳明经、少阳经为三阳经。太阴经、少阴经、厥阴经为三阴经。三阳经病证为六腑病变辩证为基础。三阴经病证以五脏病变为基础。所以说，六经的病变，实际上也就是脏腑十二经的病变。

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六经辨证，是张仲景伤寒论所讲的，其实是六个不同的症侯群，。太阳症，少阳症，阳明症，太阴，厥阴，少阴。那太阳症也叫麻黄症，主用麻黄湯，少阳症也是柴胡症，主用柴胡汤，阳明症，也叫承泣症，主用承泣湯。三阳症主用散发，清里，攻下等药物，而三阴症主用补虚，温暖等药。除此六类症候外，还有杂病，如跌打损伤，七情所伤，虫蛇咬伤等症。这些都是张仲景的主要论述。

八纲诊病是总網，阴阳，表里，寒热，虚实。凡病是逃不出八纲的。如外感病多是阳症，表症，热症，实证，那内伤，多为里，为阴，为虚，为寒；。

中医诊病，还有其他说法，如三焦珍病，气血诊病等等。

古时有个老先生::朱震亨，住丹溪，称丹溪老人。他说诸病莫逃乎四因，就是气，血，痰，食。四君子湯以治气，四物汤以治血，二陈湯以治痰，平胃散以治食。当然里边有加减。他还有一个理论根据，叫阳常有余，阴常不足。根据是火红的太阳，天天升起。而月亮常常有缺陷。

中医的理论也是分派别的。

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八纲辨证粗线条 六经辨证细精致 六经辨证来源于八纲辨证 细化补充了八纲。六经辨证并且有脉证加经典的经方 八纲没有 如果把八纲辨证与六经辨证比作一个人到街上问路 前者只告诉你了衔道 后者则告诉你了街道 门牌号码 人叫什么 最近经常会穿一件什么样的衣服 其实六经八纲辨证施治是不可分开的 六经辨证精准定位与证 （半里 半表半里 各有阴阳为六经 三二得六）寒热虚实细化病性 半表半里补充了病位 并且治则只能和解 阴阳表里寒热虚实这八个字为八纲 加个半表半里 其实有了九纲

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六经辩证是指太阳，阳明，少阳，太阴，厥阴，少阴的疾病传变过程，由表及里，由浅入深，从而判断疾病的传变过程和部位，发展趋势，正邪的盛衰。八纲辨证则是根据阴阳，表里，寒热，虚实对疾病进行归纳分析，了解患者的疾病阴或者阳的类别，表或者是里的部位，寒或热的性质，从而对临床治疗的判断和指导起到重要的意义。

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八纲辨证分阴阳，寒热，表里，虚实。六经辨证分太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，厥阴。《伤寒论》以六经辨证为主，辅以八纲更能提高准确的辨证。不过六经有半表半里，而八纲没有。如半表半里的病实则少阳，虚则厥阴等都是相对而言，更能研究分析病证。

不灭的中心

八纲辩证是总纲，在八纲中的表里阴阳寒热虚实中的每一项，都用到六经，可以说病病归经，

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医经云:少阳脉，忽大忽小，忽短忽长。阳明脉，浮大而带短。太阳脉，洪大而带长。太阴脉，紧大而带长。少阴脉，紧细而不足。厥阴脉，沉短而稳厚。关键要分明数脉与迟脉，分清脏腑。另外:八纲辨症重视，阴阳，表里，寒热，虚实。结合八症治法。

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六经辨证歪曲了伤寒论原意，八纲辨证还有点靠谱。

關鍵字: 八纲 健康 辩证