魏思江
《周易》是通过卦来阐述万物发展变化规律的。所以记忆《周易》六十四卦的推理，也应该根据事物的发展变化的现象来辅助记忆，不应该去死记硬背。
一、根据《周易》的变，记忆六十四卦分宫推理
《周易》六画卦有八个纯卦，特征是：上卦和下卦相同。分别是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。每个卦通过爻的变化，可以生成7个卦加上本身的纯卦也就是八个。这样八八六十四个卦就推理出来了。
每个八纯卦，第一个爻变，生成一个新的六画卦，第二、三、四、五爻变也同样各生成一个六画卦，第六次变得时候，在第五变的基础上，变第四爻，也称作游魂卦，第七变是在第六变的基础上，下卦三爻都恢复到与变得八纯卦一样，也叫归魂卦。
二、根据事物的发展，记忆六十四卦卦序推理
如：天地万物的发展，必须是在开天辟地后，必须是天地形成之后，所以，以《乾》、《坤》为六十四卦之首；有了天地之后，万物开始初生，需要积蓄力量，就象怀孕一样，所以就有了《屯》；万物初生后，就象婴儿刚出生，对事物没有什么认知，比较蒙昧，所以下来是《蒙》；事物发展，是需要推动事物发展的能量的，比如人，需要衣、食、住等一样。事物发展的需要，就对着《需》，这样接下来的卦就是《需》；满足了需要后，吃饱穿暖后，内部就会有争持需要去调节，这样就有了《讼》......
要记牢《周易》六十四卦，就需要去理解《周易》的六十四卦。真正理解了六十四卦的含义，顺其自然的也就记住了六十四卦的推理。
易学解读
它穷尽了阴阳排列组合的所有形式。也只能是纯阳卦乾，一阳卦震，二阳卦坎，三阳卦艮。纯阴坤卦，一阴巺卦，二阴离卦，三阴兑卦。这就是太极生两仪《阴阳》，两仪生四相，四相生八卦的理论基础。这里的四相不是有些学者认为的东西南北，以及物类相。而是阳阴排列组合的阳四相和阴四相。为了便于记忆，我们的祖先把他们比做老父亲，大儿子，二儿子，三儿子，老母亲，大女儿，二女儿，三女儿。两个四相，当然就生成了八卦。卦与卦的重叠演化就生成了八八六十四卦。八的二次幂等于六十四。也就是所有的卦都要排列组合一次。每两个三爻的八卦上下排列就组成了六爻的八八六十四卦。
八八六十四卦演示宇宙的万事万物。卦与卦的排列组合演化，尽管繁复，但老宗宗们也为我们找到了一个十分好记忆的方法。这为我们如何记忆六十四卦的推理阐明了一条捷径。上卦与下卦重叠的卦叫八纯卦，这就是乾坤震巺坎离艮兑。而每一个纯挂里面又包含七个分挂，。以乾卦为例，一爻变《阳爻变阴爻，若是阴爻变阳爻》上挂为乾卦，下卦为巺卦，这样乾中第二卦就是天风姤卦。然后是二爻动变为天山遁卦，随后三爻，四爻，五爻动分别为天地否，风地观和山地剥。第七卦称为游魂卦也就是五爻动后，就要向下游动即四爻变成为火地晋卦。第八卦称为归魂卦，也就是下挂三爻一起动回归原卦。变为火天大有卦。其他各宫都是遵循着这一规律，这里就不再一一叙述。
总之，记忆易经之推理不一定要去背卦辞和爻辞。而是简单的记住八卦各爻，然后用各爻的规律变动去推理出本宫中的其他卦。
东方白林
《周易》六十四卦之推理，是按照《易传》的阴阳之说，有固定的排列顺序。其原则是，“二二相偶，非覆即变”。即六十卦分为三十二组，每组的两个卦或者每爻都阴阳相反。如，乾和坤，六个爻都相反，叫变。一卦和一卦的的卦画颠倒过来，如屯和蒙，震和艮，叫覆。
六十四卦中，乾和坤，颐和大过，坎和离，中孚和小过，都是变。泰和否，随和盅，渐和归妹，既济和末济，既是变又是覆。其余二十四组都是覆。
然而，七十年代出土马王堆帛书《周易》，六十四卦顺序完全不同，不是“二二相偶，非覆即变”，而是另一种排列顺序。其上卦为，键（乾），根（艮），赣（坎），辰（震），川（坤），夺（兑），罗（离），筭（巽）为序分为八组，按顺序取这八个卦的一卦为上卦，而每组的下卦为，键（乾），川（坤），根（艮），夺（兑），赣（坎），罗（离），辰（震），筭（巽）排列这八卦。于是形成上卦相同，下卦顺序为八卦的八组六十四卦。
具体说起来太复杂，将两个不同的卦序列出来就一目了然：
通行周易：第一卦乾，第二卦坤，第三卦屯，，。第三十三卦恒，，第六十四卦未济。
帛书周易：第一卦键（乾），第二卦妇（否），第三卦掾（遁），，。第三十三卦川（坤），，第六十四卦益。
六十四卦卦序不同，推理的因果关系就不同，阴差阳错，颠倒乾坤。
赵日金141
《周易》六十卦之推理，《易传，系辞》曰：“君子所居而安者，《易》之序也。”
也就是说，《周易》六十四卦有排列顺序。
《易传，序卦》专讲六十四卦的排列顺序，“有天地，然后万物生焉。” 乾为天，坤为地，有了天地才有万物，故第一卦乾，第二卦坤。
“盈天地之间者唯万物，故受之以屯，屯者盈也”。天地生了万物之后必须要屯，故第三卦屯。
“屯者物之始生也，物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。物稚不可不养也，故受之以需”。屯始生万物，但万物刚出生必蒙味，故接下来是蒙卦、第四卦，万物幼稚不可不养，故接下来是需卦、第五卦，，，一直到第六十四卦，是一个有序的因果链。
然而，七十年代出土的西汉马王堆帛书周易大不一样。一，卦符不同，二，卦名多有不同，三，卦辞爻辞多有异体字，但内容基本相同，四，六十四卦卦序完全不同：
第一卦键（乾），第二卦妇（否），第三卦掾（遁），，第三十三卦川（坤），，第六十四卦益。
卦序不同，推理的因果关系不同。帛书《周易》，颠覆了两千年易学乾坤。
有话少说
周易六十四卦是由八卦演变而来的，其实就是阳变阴，阴变阳，很好记的，小学生都很容易学，首先每本易书都有介绍六十四卦推理法，浅显易懂，难就难在断卦，一件事一个卦就有多种断法，只要结果对就行，例如断数字号码，用父母爻可断准，用妻财爻亦可断准，用变爻间爻宫位亦可断准。不能偏信某个用爻，只要你断对了就可以。那就是周易。
易铭
记忆周易六十四卦之推理法。不要硬背，这样不但不容易记忆，反而会预测的不准确。首先要知道各爻的关系，尤其是世爻和应爻是哪两个爻。易经讲究的是一个变字。预测的人或事都是随时间和周围环境的变化而变化的。不是一直不变的。所以学易经六十四卦推演要活学活用。除了基础知识还要了解事物，大自然发展规律。这样才能更好的掌握六十四卦推理。造福人类社会。
无邪79908786
你是问铜钱课的卦理如何，对不对？那些天干地支旺相休囚死墓绝空飞伏冲破的基础知识烂熟于心了吗？然后去精学一下《增删卜易》，最后一诀，无事不占，也就是有事才占，切勿玩亵，不问不占，人家求到你门下方可占，一事一占，多占可以，但慎用。为己占勿言于人，待验，为人占精思慎断。
网端超越
唉呀！这个题目让我有点晕啊。
最原始周易六十四卦的推理没有答案，虽然有卦辞与爻辞，真正用它们推理时，只能参考易传及后来各家对周易的注解了，
这一参照就更没答案了，因为各家说法也不太一样，你说你信谁吧！
真巧，我刚开始在头条想写写周易的江湖事，己经写了个开头了，有兴趣可来互关一下。
大易视界
打个比方说：受精并且正常的海龟蛋，如果夏天埋在南方沿海的沙滩里过一定的时间就会孵出小海龟，但是如果是冬天就无论如何也孵不出小海龟。这是时间对事件的影响！
如果放在北方则无论如何也孵不出小海龟，而如果放在赤道区域的热带则四季都能孵化出小海龟，这就是空间对事件发展的影响！
而如果是没有受精的海龟蛋或者是坏了的海。龟蛋又或者是块石头，无论放在哪里无论无论在什么时间都孵不出海龟的。这就是卦象所代表的事件本身的不同对事件的影响！
从易经角度看“是金子总会发光”这句话是不准确的，必须要达到发光的条件的。所以从这里看出易经的辨证还是很严谨的！
风过了痕
看卦序传，64卦是有因果关系的
