73神牛
這個問題，“仁者見仁，智者見智。”他是不是大師，是別人給他的一個稱謂。
至於大師的標準是什麼，我覺得沒有一個人可以給出一個清晰的定義。你可以說是“知行合一”、“飽讀詩書”或者“學富五車”。
但是無論從哪個方面去評判，我們不能把一個“異常強大”或者“完善至極”的固化概念做為標準強加到一個人身上。
這樣我只能說是欲加之罪，何患無辭。道德捆綁或者雞蛋裡挑骨頭。
反觀沈先生在面對大眾的時候所體現的修養水平和見識，大家有目共睹。
其二，在對於垃圾分類這點上若體現到的社會責任感，已經超過了絕大多數的人。
至於方式，每個人所經歷的環境不同，處境不同，我們不能在方式的大小對錯上去批判。
就好比於衛星工程，有電焊工，也有科研人員，他們的能力水平不一樣。但是對社會的貢獻是一樣的。
基於以上兩點，是不是大師不重要，畢竟只是個稱謂。
反倒是有些人對這所謂的“大師”兩個字，心態複雜，至於是不是“嫉妒”或者“崇拜”或者“批判”，也許從每個人發表的言論，字裡行間是能看得出來。
但是最可憐，也最可恨的是那些，喜歡動不動就通過“文字批判”，“語言攻擊”來表現自己的人。這些人算不上憤青，畢竟憤青是那些體現在對某種體制和社會客觀現象的對抗上。
願你們好自為之，也希望大家能夠用飽含尊重、理解和坦然的心態去看待發生在我們身邊的事，謹言慎行。
畢竟世界很大，也很小，有時對錯只在一念間，但是所造成的影響是沒辦法估算的。
朱澈工作室
有人說，沈巍的國學水平，遠超世界聞名中國頂尖的清華北大教授，是一個無人能敵的國學大師。
有人說，沈巍的國學水平，不如一個高中語文教師，侃侃而談的不過是國學的隻言片語，譁眾取寵。
我雖然讀大學在中文系，但學的是現代漢語言文學，對國學頂多只算一知半解，所以我無從評價沈巍的國學水平。
但我知道，國學是以孔孟學說為基礎的中華傳統文化的精髓，而孔孟學說又以“仁義禮智信忠孝悌節恕勇讓”十二個字為核心。
國學是中國幾千年文化沉澱下來的理論，發揮著指導人們的認知、言行的作用。我們崇尚國學不只是簡單的會背誦國學，最為重要的是要踐行國學。
孔孟學說“十二字”核心，沈巍如何對待自己的領導、同事、父母、親戚、鄰居，到底踐行了幾個字？呵呵了！相信大家都知道。
如果自己不踐行，甚至反其道而行之，有何顏面拿國學侃侃而談？這和一個嫖客，趴在一個妓女身上，一邊賣力幹活，一邊勸人從良，有什麼不一樣嗎？
長天含秋
1，易中天，在武漢大學，鬱鬱寡歡，轉戰廈門大學，走自己的學術之路，易中天品三國，最終紅透大江南北。
易中天的成功，說明:一，內功很重要。他的文學天賦厚、文學造詣深。其雅俗共賞的講學傳道風格也被專家質疑。但大眾喜愛才是硬道理。
二，平臺機遇很重要。易中天揚名《百家講壇》，和沈巍一抖而紅有異曲同工之妙！
2，易中天是學者，沈巍是流浪讀書愛好者，不可同日而語。但沈巍博覽群書，也有一定的文學沉澱和造詣。有了直播平臺，有了事業根基，再潛心研究國學，著書立傳也不是不可能。
期待沈先生拾荒流浪讀書傳道終得大成！
我是今川
你這提問完全不尊重大師！讓他的粉看到了一氣之下自殘怎麼辦？所以說，提問之前，讓你先好好看看大師粉的言論：一：大師是國學家、書法家、慈善家、思想家、教育家、環保家：是諸葛亮轉世、濟公下凡、孔子再生！他就是佛陀！他就是耶穌！他就是上帝！二：大師為了天下蒼生受盡苦難委屈，粉絲們要求成立水滴籌活動，為大師在上海買套房，以感謝大師為了拯救黎民百姓於水火所付出的種種艱辛！三：鼓勵年輕貌美女孩嫁給大師，為聖人傳宗接代！如此偉大的宇宙第一人，不能讓他沒有後代！看了以上的粉絲言論，你還好意思質疑大師麼？他是光、他是電、他是唯一的神話！
風清揚352
什麼是大師？會講兩句歷史名詞和典故就是大師？那充其量只能算是個知識搬運者吧，我覺得大師最重要的是傳播思想，尤其是具有時代意義的思想。從這點看，我覺得沈巍還是值得一提的。
首先，他忠於自己，誠實，單就這一條已經甩了殿堂上，體制內的無數人一條街了，多少人睜著眼睛說瞎話，為了利益無底線，這點無需我多說，體制內的人都清楚。
他唯一的缺點是不懂得妥協，覺得自己沒有錯，為什麼要低頭，這也是我們這個社會最大的悲哀，做好事還要講究方式方法，是不是對人要求太高了。
如果人人都學會見風使舵，明哲保身，虛與委蛇，沒有勇氣堅持自己，也無怪乎我們的世界變成這樣。
我想，很多人追捧沈大師，可能追捧的不是他本人，而是那個自己早已缺失的精神世界。
cathy155336924
縱觀沈巍出現開始，都是蓄意預謀許久的商業策劃，這已是坐實的事！經過視頻直播的事延續當前，其意更是水盡魚現、水落石出，大白天下！我的理解，之前所有那些人群跟沈巍交流這一問一答的視頻，都可以鑑定也可以說下結論！那是等同於沈巍事先導演好的自問自答的套路，以藉此炒熱沈巍其所謂精通博古之味道！觀眾條友們，咱們千萬別再犯傻的被這些商業利誘之輩，演變成為一個免費廣告的消費者，堅決擯棄也別再隨波逐流而被這些人狠狠地消費了咱們的時間跟精力。
依我看你說呢
對於拾荒者沈先生的炒作，到現在基本上已經接近尾聲，今後的開直播還是賣書，都會是“強弩之末”了，因為只要開了直播，這位拾荒者沈先生的商業價值或者說流量價值也就基本上消耗殆盡。
當然，拾荒者沈先生開網上直播，傳播他心目中的所謂“國學”，肯定多少還是有些觀眾的，但我相信，聽眾會越來越少，儘管在這位拾荒者沈先生的背後，應該是有一個團隊給他當寫手或提供素材，但是，請不要忘記，這位拾荒者的精神其實是不正常的。
在有些不懷好意的人，拿著這位“玩殘了”也不會付代價的拾荒者竭盡所能的榨取他的“獵奇”價值的時候，這位拾荒者所謂的“學問”早晚會透支——國學不可能是他讀的那些書可以支撐的，來回來去的那幾個“金句”，早晚會讓人從新奇到厭煩。
作為一個讀書人，賣弄一下學問，掉掉書袋子也許會贏的“滿堂喝彩”，就像魯迅筆下的阿Q，當街來一段“我手持鋼鞭將你打……”贏得眾人齊聲喝彩，並高喊“再來一段……”一樣，但是把阿Q正經八百的請到戲臺子上的時候，十有八九是上不了檯面的——因為他也就會那麼幾句，當年的“和尚摸得我卻摸不得”的金句，必然比拾荒者沈先生的那些金句“不朽”的多。
這個世界，“真香”的理論還是很靠譜的，能夠堅持二十六年的“金剛不壞之身”，在嘴裡說著“你們把我當猴耍”的同時，他的身體已經開始不太聽話了。所以，打臉是順理成章的事，何況還是有人不要臉的說：選擇什麼樣的生活是“大師”的自由。
說到底，這就是一個比賽“誰更沒有底線”的無恥炒作，甚至不惜挑起對那些真正的大師的詆譭和鄙視，用以毫無廉恥的拔高這位拾荒者。
其實，對於這位拾荒者來講，也許所謂的“堅持垃圾分類理念二十多年”的自我評價，只是站在並不認為自己是“精神病”的角度對自己無法克服偏執的無奈的一種自我安慰而已，其實早有很多人見識了這位拾荒者沈先生的所謂“垃圾分類”是一個什麼貨色。
而一旦有了可以不進行“高尚的垃圾分類”的條件之後，這種自欺欺人也就像肥皂泡一樣，一觸就破。這位拾荒者沈先生不再堅持，而要“迴歸社會”了。
二十多年的讀書生涯，除了增加了“侃侃而談”和“高談闊論”的聊天本領之外，這位拾荒者沈先生幾乎是“一事無成”，就是撿了二十多年的垃圾，也沒看明白這位的垃圾是怎麼“分類”的，他倒是很清楚，那些垃圾哪些對自己有用的（可吃或可賣），哪些對自己無用（繼續扔掉讓環衛工人處理）。而他的精神世界之空虛，甚至可以用“麻木”來形容。
拾荒二十六年的沈先生也許忘卻了很多事，包括忘卻了曾經的學校，忘卻了曾經的工作，縮卷在自我安慰和自我麻醉的骯髒（僅指外表）的皮囊裡，逃避著自己應盡的義務和應該承擔的責任，但是，念念不忘的卻是父母對他的“摧殘”和單位對他的“不公”。
既然，這位拾荒者沈先生開始直播了，那就讓他直播吧！畢竟最差的效果也是“沐猴而冠”，也還能有些許“娛樂”功能，因為還有很多覺得不過癮的“觀眾”，他還有點“殘餘價值”。
步武堂
很多人把國學當成了理論秀場，問一句國學是用來賣弄的嗎？國學是什麼呢？國學是中國千百年來的優秀文化的堆積，它表達了一種思想，即利人利己共同發展的思維和天人合一恬淡自然的思想，既積極爭取也不傷人害人，這是正統的國學思想，在這種思維之下人類才能和諧共存。如果喋喋不休的談理論就是陷入空談誤國的誤區，只有按照正統的思想去實踐去行動理論才有存在的意義。道理確實是用來說的，但是更是用來做的，說的再好也不如做一點點。沈巍他去做了，做了環保和節約，做了刻苦學習國學。那麼請問一些理論家們你們都去做了什麼呢？不妨把自己做的事情亮一亮，把按照國學理論做的心得體會對大家講一講，看看國學到底是乾貨還是水貨，看看真做了以後有什麼效果。歡迎留言共同探討。
破迷開悟13
什麼是國學？規範天下人都俯首帖耳，為命侍從，統治者為所欲為的“克自服理”就是國學嗎？所謂的國學就得出於那些表面穿得乾淨點的人的嘴裡嗎？拾荒者，下層民眾就不能談什麼國學？勞苦大眾外醜而內美，心純而志僕，盜貌岸然的偽君子就可以談國學，稱大師！翟天臨也是不師唄？發給他假文憑的人更是大師的大師唄？樹什麼樣的國學才能使人民有凝聚力，樹什麼樣的國學國家能強勝？樹什麼樣的國學才能不落後，不被捱打？幾千年來的歷史驗證早就說明了，可就是有那麼相當的一批人總覺得自己看過那麼幾本書，背過那幾篇詩呀，經啊什麼的就是聖人了，民眾就得聽你們的在哪指手畫腳？多少朝代更於人民的力量？多少朝代迭於你們的迂腐.迂阿！
耕者72
我不知道大師的標準是拿什麼衡量。是論斤呢，還是論米呢？而沈巍在我心目中就是大師，如果我的知識是小學水平，那他的學問就相當於大學教授。他博學，謙虛，隨和。對事物有獨到的見解。他堅韌，灑脫，當今社會少有人能及。他使我們靜下心來，重新思考自我。我們為什麼活著？我們該如何活？他使我們重新認識了國學的魅力。他使我們知道垃圾處理對每個人的影響和對人類的重要性。世間人人都有追求。大多數人追求吃穿等物質享樂，有的對權利和金錢的貪慾沒有底線，不擇手段。這屬於俗人。有些人追求精神享受。他們在知識的海洋裡自由翱翔，汲取營養，造福人類。自己的生活愜意灑脫。這屬於雅士。人的各種追求裡，最高境界就是靈魂的追求。這些人視金錢為糞土，對物質享受不感興趣。生活簡單樸素。知識淵博，有思想，有愛心，對人生有超凡的理解和認識。他們目標明確，信念堅定，道德高尚。他們的言行影響著人們的內心世界，使人心向善，對未來積極樂觀。這就是修行之人。而沈先生就是修行的雅士！稱大師，也不為過。當然，如果你認為你比他博學，你比他更有造詣，更有思想，更堅韌，更有影響力……你就……你稱他什麼都不重要！
