景弘微視界
做為提問的發起者，在這是首先要鄭重聲明：在這裡請不要發起互相的攻擊和謾罵，請看清問題是什麼？
我們要探討的是中國優秀傳統祭祖和拜祖的區別。我們聲稱我們是有著中華5000年曆史的文明古國，無論對錯，謾罵與攻擊都不是我們中華民族的文明傳統。同根同源之間的相互攻擊與謾罵更愧對炎黃子孫的稱號。敬請文明發言。
在我們的生活中，經常會聽或見到諸如拜祖、拜師、拜把子、拜堂等名詞語和場景。拜蘊含著無限的敬意，是對被拜者功績功德的認可和發揚，具有陽光、向上、凝聚、喜慶的含義。具有“生”含義，更往向和開放，拜祖拜壽是對生辰的恭賀。拜師拜的是新知識。拜堂拜的是新生活。拜把子拜的是新聯盟。用儀式表現尊敬和認同。黃帝拜祖大典是以黃帝生辰為紀念日，在故里所發起的紀念活動，是為了凝聚全球同根同源的華人力量再創時代輝煌。
祭表達的是對逝者的追思和尊敬。具有尊敬、追思、感懷、傳承的內含。祭是對歷史的肯定和傳承，又是對歷史的發揚和圖強。凡參與祭者一般皆無外人，更能體現血濃於水的關係。黃帝陵祭祖具有凝聚同根同源華人繼往開來的意義。
新鄭黃帝拜祖與陝西黃帝陵祭祖，前者拜生，後者祭陵，本無矛盾之處，都是在傳承黃帝文化，振興當地經濟。同為炎黃子孫，如此同根相煎。被爭來爭去的黃帝老祖先九泉有知，也會笑罵一聲：同室操戈，不肖也。
景弘微視界
祭祖拜祖都沒錯，千古聖地本無爭。
只是反對偽故里，胡編亂造哄大家！
十問新鄭
第一，“三月三生軒轅”，出自於哪本史書文獻記載?如果是當地民間傳說，那如何解釋2003年又宣稱的"三月三是黃帝登基大典的紀念日”。
2005年宣稱“三月三黃帝統一天下的吉日”
如此矛盾不一的說法，不是編造是什麼？
第二 新鄭在春秋時期開始祭拜黃帝”，請拿出證
據！任何史書文獻地方誌小說札記都行！有嗎?
第三，“新鄭在漢代建立軒轅廟″，請拿出證據！任何史書文獻地方誌小說札記都行，考古發掘遺址更行！有嗎?
第四，漢代焦延壽的算卦著作《焦氏易林》里根本就沒有“有熊，今河南新鄭是也”之類的原話。請問，誰在編造?
第五，“新鄭祭拜黃帝在唐代形成禮制”，請拿出證據！任何史書文獻地方誌小說札記都行！有嗎?
第六，“新鄭祭拜黃帝有一千多年的歷史"。北宋時期，國都是開封汴梁，距離新鄭咫尺之遙，為何北宋皇帝從來沒有在新鄭祭拜黃帝，而捨近求遠跑到山東壽丘去為黃帝建祠立廟?可知道，在封建王朝，欺君之罪是滅九族的重罪?
第七，國家文物局關於第六批全國重點文物保護單位的名稱是明清軒轅廟， 誰將明清軒轅廟改為黃帝故里？
八:為什麼我國最高學術機構社科院教材（2012版）並不認可新鄭，直接指明黃帝誕生在陝西。
九:為什麼眾多版本的中國通史並未提及新鄭，通通將黃帝故里指向陝西。
十:
為什麼主流專家學者並不認可。
如此之地憑什麼和炎黃子孫精神標識的黃帝陵相爭。
莫非是東施效顰也是施，也隨西施傳千古。
天道TD
新鄭是故里，也就是黃帝出生地，毛都沒有一根，自然不需要收費，也沒什麼可保護的。陝西就不同啦，陝西是黃陵，也就是陵墓，大家清明祭拜的是什麼？不就是陵墓嗎？難道清明還要去出生地嚎啕大哭一場嗎？沒毛病吧。[捂臉][捂臉][捂臉]想想陝西的黃土為什麼埋皇上，不就是因為河南洛陽鏟的緣故嗎？哪個黃帝敢葬在河南，信不信河南人立馬給你刨出來，把骨頭餵狗。[笑哭][笑哭][笑哭]河南人祭拜黃陵目的是為了招商引資，陝西人祭拜黃陵那是為了人文情懷，目的不一樣，大家仔細想想吧。
年華0416
一個人的出生地和歸葬地，有差別。
一個是生，一個是死。
這也是中國人特別重視的兩個日子，當然，還要具體到時辰。
後人往往在名人/偉人/先祖的出生地，建祠紀念，並按本族的傳統，在特定的日子進行祭拜🙏
歸葬，歸葬地，一般的百姓，叫墓，***之墓。皇帝的墓，叫皇陵。
最特殊的，袁世凱，他的墓，叫袁林。
現在網上、媒體上爭得不亦樂乎的名人故里或名人墓葬，說白了，大多數不是為了爭名人故里的榮耀，爭的是利益。
尤其是關於黃帝的爭議，主要在陝西和河南之間展開，其它省呢？不是沒有想法，哪個不想爭呢？主要是少了一點基本的依據，光有想法就去爭，肯定挨批。
抗戰初期國共兩黨共祭的是位於陝西的黃帝陵，這個容易明白，既然是陵，那就是墓，黃帝死後安葬的地方。秦漢以來，歷朝歷代都有國家級的祭祀大典，我想這個沒什麼好再爭的。
現在爭的，主要是黃帝的出生地。
一直以來，在文明起源，歷史遺蹟、文化正統和旅遊資源等各方面，河南的開發利用是落後於鄰近的山東和陝西的，不僅沒有好好保護和開發，省內四大古都，幾個古都之間，尤其是洛陽、開封與鄭州之間，互相不買賬，誰也不服誰，純粹內耗。再加上早些年河南的經濟還沒發展到今天的水平，也沒有太多精力和財力去顧得上文化和旅遊的價值。
當然，這些也跟主政者的認識、跟政府的重視程度有關。
這兩年，好像有點不一樣了。
中原崛起？
反正各方面的動作，力度大了很多。省內經過整合，也開始一致對外，在關鍵問題上，發出同一個聲音，步調一致。
這是好事。
覺醒了。
至少認識到了，文化也是生產力。
黃帝是中華民族的人文始祖，黃帝故里/出生地的確定和公祭大典的舉行，關係到中華民族的情感歸宿和文化認同。這個，必須得有史實依據，不能各說各的，建議由最高層指定國字頭的權威機構論證查實再明確公示。
祠（廟）和陵（墓）同樣重要，一個是誕生，一個是歸宿。
死生亦大矣。
不可偏廢。
觀滄海GCH
誰都可以拿出古籍證明自己是對的，實際是誰都沒錯，他有證據啊。實際上又都有錯，你為何不用你的證據把對方批駁的體無全膚呢？你做不到！
山西洪洞大槐樹移民也一樣！一方拿著洪洞縣及周邊府、洲、縣地方誌，一個字沒有寫啊！另一方蒐集各地家譜，原來大半個中國都是來自山西大槐樹老䴉窩！
出於歷史研究也好，出於旅遊也好，出於知名度也好……總之，都好！
作為參加過考古的我來說，不能再簡單了：拿個洛陽鏟戳啊！一代不行，後代接著戳！間隔5米戳一個洞，再縮小到間隔1米戳一個洞，小樣的！非找到你不行。直到費盡力氣不想戳為止，原來地下什麼都沒有啊，只有億萬年前的黃土啊！
話說回來，很多地方的歷史史實意義遠遠小於它的象徵意義，只要達到這個目的就夠了，沒必要再爭下去了。
關注焦點321
談到這裡如果是口誅筆伐就有失偏頗了！首先存在爭議的無非兩省最為激烈（河南和陝西）各自又會拿出很多證據證明自己傳承和正統！首先去過了才是重點的，陝西省的黃帝陵說的很清楚是說軒轅黃帝得道昇仙大臣和百姓依依不捨哦紛紛抓住不放扯下衣服就以衣服為主題的在哪裡身下衣冢而成陵墓！（這難道說還有裸體神仙啊！好像不適合貫穿幾千年的儒雅文化啊！）再者河南省的黃帝故里，在這裡說法卻是另一種方式，是說黃帝在征戰戎狄時因疾病而亡，由於科技談不上不方便長途運輸，後來的李斯和趙高就學聰明瞭在運送秦始皇的肉身就用大量的香料和腥魚，硬生生的運到咸陽！料肉身就地封冢為陵，就是黃帝陵，大臣就用木頭雕了黃帝的遺像運回新鄭的軒轅丘（出生地）！好了，問題來了，已經證明的我國的文字出現最早的是在河南安陽的殷墟王后婦好是大將軍也是大祭司，也就掌握著國家的軍隊和文化！文字出現在卜辭上！這可好了，沒有現存和流傳下來的文字可以證明自己個個省的正統和本源！但是，我覺得我們的感情維護的基礎就是孝道和根親文化！紀念先祖創業之艱辛！珍惜現在生活之不易！提供一個往來的機會和理由本身沒有錯，但是為了證明自己的可靠性就開始謾罵或者攻擊就不好了！本來我們的根親文化就是融合，怎麼能謾罵和攻擊吶！如果誰要是謾罵和攻擊只能證明人家做的成功！需要指出河南並不是2006年才開始拜祖大典的！確實是一直有“三月三，拜軒轅”的傳統！非要證明一下自己的正統和本源這需要時間向後推移待考古發現，這是有道理的！漢廢帝墓葬發掘不是有的發現與歷史不符嗎！現在兩省辦紀念軒轅黃帝就是要我們中國人的根親文化和融合民族團結！這不是很好嗎！另外好多人引經據典的胡說一通，就有點差強人意了，有目共睹的已經被證實了的最早的文字記載是出現在安陽殷墟婦好墓葬的卜辭裡面怎麼又亂說一通了啊！好的，來聊聊商是在哪裡吧！商部落最早起源於現在的山東省菏澤地區，由於不難夏的野蠻和無道於是起義推翻夏的統治，看看中國通史就知道了，商朝也是幾移國都的，在洛陽的偃師市做過國都，在安陽的殷墟也做國都，為什麼要移都就和秦獻公移都差不多了啊！甲骨文最早就出土在殷墟婦好卜辭裡面不要胡扯！請記住是最早的文字記錄！文字這塊不要胡扯和生拉硬拽比較好！動不動就拉出一個證據來證明自己的本源是不負責任的，即便你是專家也是一個不負責任的“磚家”要認定還需要時間和考古！
ARLENE1228434809
有熊，鄭也。
新鄭，拜祖，沒錯。
陝西，拜祖，亦沒錯。
拜為敬畏，祭為緬懷。
放眼望去，韓國，日本，外蒙等都屬於偉大的華夏民族。李白還在俄羅斯詩酒百篇呢。
別窩裡鬥了，別區域黑了，我們都是一個祖先。齊心協力把華夏民族文化插遍世界各地，才是炎黃子孫的份內之事。
伏羲生於天水，葬於陳州【河南淮陽】，黃帝亦是生於鄭，葬於陝，沒錯。
得中原者得天下，就是現在，說句心裡話，全國各地的根，百分之八十源於中原【今河南】。
伏羲，炎黃，是天下黃皮膚的祖先。
常十萬
謝謝
挖名人挖偉人，挖完活人挖死人，挖完近代人挖古人。都是中國改革開放以來經常發生的事。
究其原因，關鍵是爭奪旅遊資源，刺激雞的屁(GDP)增長。
在中國，都是文化搭臺，經濟唱戲。
早已司空見慣了。
曾經有個笑話，為了爭奪楊玉環到底是廣西容縣人還是陝西人，也是曠日持久口水戰，各吹各的號，名唱各的調。
其實，發展經濟，造福百姓，做實實在在的事，才是硬道理。
然而，官員升遷，是有一張無形的考核圖，即GDP的增長。增長越快，提拔越快。
馬克思說過，經濟基礎決定上層建築，所以，爭來爭去，都是涉及官員升遷！！！因為旅遊帶來GDP增長要比發展實業來得更快。
黃帝，是中華民族人文始祖，在哪裡公祭，都是一樣的！！沒必要爭來爭去。
追慎思遠，多務實，多為百姓辦實事，才是硬道理。
枳木紅了
關於新鄭和陝西故里之爭這個就是利益之爭，我是河南人，不偏不向的說，只要有炎黃子孫的地方都可以祭拜皇帝，新鄭說黃帝出生在新鄭，那本書或者地方誌有記載？陝西說黃帝葬在山西，就憑一個土堆就能證明裡邊埋的是黃帝？做dna鑑定沒？兩個地方都是靠黃帝給他們帶來旅遊收入。再說了，作為炎黃子孫，都可以祭拜的，山東也可以，河北也可以，這個不是某個地方的專利。
再來說說祭祖和拜祖，從民俗文化的角度來說，拜祖和祭祖具有不同的文化內涵，一般情況下，祭祖指的是祭祀亡靈，通常在逝者安葬之地舉行，傳遞的是一種對逝去親人的沉痛悼念。而拜祖則是對逝去先人，尤其是有成就者的懷念，往往具有喜慶和熱鬧的氣氛。 順便說句題外話，新鄭就是扯淡玩意，啥都愛爭，很外地爭還特媽跟隔壁縣市爭具茨山岩畫，具茨山位於河南省中部禹州市，新鄭市，新密市三市交界處，具茨山岩畫是禹州市的劉俊傑先生髮現的，1988年，禹州市青年攝影家劉俊傑在具茨山採風時，發現了山巔峭壁的巖刻，2002年，具茨山“神秘符號”通過《許昌日報、許昌晨報》首次公之於世。2004年，北京、鄭州等地媒體聯合有關專家探訪具茨山。2008年，秋，禹州市成立具茨山古文明研究會。2008年11月，有關專家在具茨山找到了具茨山岩畫。2009年1月9日到11日，由省文物考古學會、禹州市政府主辦的具茨山岩畫研討會在禹州召開。2009年1月29日，河南省省委書記價徐光春作出“加強具茨山岩畫研究和保護很有必要”的重要批示。2009年在具茨山禹州境內發現史前巨石文化遺蹟，大爺的新鄭看到有油水趕緊2009年2月組織專家舉行具茨山岩畫研討會。到處宣稱是新鄭具茨山，還有新鄭那個始祖山，以前的名字就是叫風后嶺，為了帶來旅遊改個名字叫始祖山，風后是黃帝的大臣，封地在具茨山風后嶺，新鄭這個扯淡玩意只要看到有油水帶誰跟誰爭。
穎川名士
其實我們都是炎黃子孫，慎終追遠、祭祖敬宗是中華民族的優良傳統，凡是炎黃子孫都應該祭祀我們的人文始祖。
但這裡面要有歷史傳承、不能人為造假！
黃帝陵傳說有好幾處，但真正被歷代國祭的只有陝西黃帝陵。從紀元前442年秦靈公始祭，歷代都有國祭。我們都知道的抗戰時國共兩黨共同祭祀，凝聚了全國抗戰的決心。這是幾千年的傳承和共識！
反觀河南所謂黃帝故里，正史中並無記載，也不可能有。2006年前這裡只是軒轅廟，廟哪裡都可以建，就是供人祭祀。但2006年後，軒轅廟變成了“黃帝故里”。這個性質就變了，故里顧名思義就是出生地。黃帝應該還是傳說人物，他的基本情況歷史記載只有一個大致的輪廓。他的出生地、出生年月日等這麼具體的時間地點是無法考證的。但現在都被人為的“考證”出來了！炎黃子孫誰敢相信？現在我們連3000多年前的商周年代也只是推算，很多學者還不以為然！遑論五千年的黃帝的出生地、出生年月日！
我想，沒任何一個人反對河南祭祀黃帝，但不能造假。造假上欺人文始祖，下騙十三億炎黃子孫！為華夏兒女所不為也！
