thfghfg

作为客居赣南的“新客家人”，很乐意回答这个问题。

辛弃疾这阕著名的《菩萨蛮·书江西造口壁》，题中的“造口”，又叫“皂口”，在今江西省吉安市万安县西南60里处；而词中的“郁孤台”就是赣州著名的风景点，很多名人都曾写进诗词，如苏东坡、文天祥等。

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

这阕《菩萨蛮》，可以说，体现了词人高超的手法，主要采用比兴，写出了深沉的爱国情怀。

• 首句“郁孤台下清江水”，便有横绝之势。郁孤台，本身就是一个向征，据载，唐李勉为虔州（即赣州）剌史时，登临北望，慨然曰：“余虽不及子牟 ，而心在魏阙一也”，改郁孤为望阙；后屡经兴废，仍名“郁孤台”。因此，以郁孤台起笔，本身已暗含词人的忧国思想，而“郁”又有郁勃、沉郁之意，“孤”有巍巍独立之感，郁孤台三字打头，便体现词人满腔磅礴之激愤 。
  
• 次句“中间多少行人泪”，行人泪疑用隆祐太后被追造口之典，表现词人痛国家之危，愤金兵之狂，而不能雪耻之羞，满腔激愤化为悲凉。
  
• “西北望长安，可怜无数山”，长安并非西安，而代指宋朝都城“汴京”（开封）。词人独立造口仰望汴京亦如杜老之独立夔州仰望长安，可惜有无数青山重重遮拦，望不见也。此处又将悲凉进一步深化。
  
• “青山遮不住，毕竟东流去”，郁孤台在章江贡法汇流之处，至此乃称赣江，实际上此处是向北流去，词人言东流，只是畅怀，并非实指。无数青山虽可遮住“长安”，但终究遮不住一江之水。周济云“借水怨山”，此处“青山”应暗喻“敌人”，而“东流江水”则喻“国家”。
  
  
• “江晚正愁余，山深闻鹧鸪”，山即贺兰山（郁孤台所在地），江晚山深，暮色苍茫，更显词人沉郁苦闷之孤怀，又暗合上阕开头之郁孤台意象。此处用鹧鸪声，也是别有深意。据《禽经》张华注：“鹧鸪飞必南向，其志怀南，不徂北也。”仍然表现词人忧北之意，鹧鸪声声，是呼唤词人莫忘南归之怀抱，还是勾起其志业未就之忠愤。
  

可以说，这阕词手法高明，境界极深，乃南宋爱国精神深沉凝聚之绝唱。

西河·郁孤台

文瑞地，当年盛事谁记！桥楼堞壁傍垂杨，宋城故垒。自来倦客怯登临，遥思飞入云际。

郁孤上，漫独倚。稼轩豪气应识。风烟十里绕苹洲，鹧鸪暗起。可怜北望数重山，东流依旧江水。

玉虹跨浪逐电逝。问莺莺，春色馀几？鬓雪忽惊芳岁，况长堤寂寂斜晖空对，惆怅无由滩声里。

豫齋

辛弃疾，南宋豪放派词人代表，开创了宋词的新的思想意境和高度。他的词，热情洋溢，激愤高昂，充满了爱国情感。

这首《菩萨蛮》书江西造口壁，全文如下：

郁孤台下清江水，

中间多少行人泪。

西北望长安，

可怜无数山。

青山遮不住，

毕竟东流去。

江晚正愁余，

山深闻鹧鸪。

这首词的大意是：郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数的青山。但青山怎么能把江水挡住，江水毕竟还会向东流去。夕阳西下，我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的叫声。

这首词写于南宋建炎三年（1129年），时金兵分两路大举南犯，南宋政权几近危亡。而南宋执政者屈辱求和，一昧苟安。此词抒发了对靖康以来失去国土的怀念之情，全词釆用了比兴手法，借水怨山。一句“西北望长安，可怜无数山。”表达了对故国的向往。又一句“青山遮不住，毕竟东流去。”借喻了无论什么样的因素，都挡不住故土的回归。表明了作者收复失地的决心，像东去的流水一样，谁也挡不住。把深沉的思虑和昂扬的斗志，巧妙的融为一体，为南宋时期爱国精神高度凝结之绝唱。

辛弃疾爱国词人，又是骁勇战将。曾率五十铁蹄闯进几万人的敌营，劫走叛首，震动朝野。

飞火流云84853236

能被誉为词中瑰宝的，也只有辛稼轩的《菩萨蛮·书江西造口壁》了。

这是辛弃疾最特殊的一首词，说起辛弃疾，我们总会想起那个豪迈却又悲愤的英雄：

说豪迈，有“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”；

说悲愤，有“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生”；

偶尔，辛弃疾也有小清新的时候，“茅檐低小，溪上青青草”。

你看，辛弃疾从来是直截了当的，他想到什么、看到什么，笔下就呈现什么，但这首《菩萨蛮》不一样，他把自己的满腔悲痛，都写在了山水之间，这首词是抒发国家兴亡的感慨，按照以往的习惯，他应该是直接吼出来，但是这次，他娓娓道来，淡淡叙来，反倒更让人为之心疼。

彼时，宋高宗南迁，偏安一隅，金兵大举南侵，南朝毫无反击之力，宋高宗赵构被打得逃到海上划船，“此诚危急存亡之秋也”！

彼时，满腔抱负的辛弃疾，却只能被授予一个提点刑狱的官职，欲为国杀敌战死沙场而不得，他在江西造口，俯瞰江水，不由得心绪也随着江水荡起波澜，遂得词一阕。

上片

郁孤台下清江水：每次读到这一句，就不由得感叹汉字的奥妙。你看，这地名叫郁孤台，而辛弃疾此时的心情，不正是沉郁、孤独吗？

郁孤台并不是辛弃疾所在的地方，他在造口，离郁孤台尚有百里之遥，这句词从远到近，最终收于词人所在的造口，你看那清江水，浩浩汤汤。

郁孤台三字起笔，就好比是辛弃疾心中那一座沉郁孤独的高台，若非郁孤台，则不能显出其满腔悲愤！若非清江水浩荡，则不能显出其满腔激愤！

中间多少行人泪：这满江之水，其中有多深行人眼泪啊！为什么会说到眼泪？因为当年隆佑太后被金兵追杀至造口，可谓是奇耻大辱。国耻未雪，所以辛弃疾流下了悲伤之泪，填下了悲伤之句。

西北望长安，可怜无数山：这里的长安，是指北宋都城汴京，化用北宋刘攽《九日》诗：“可怜西北望，白日远长安”。

辛弃疾孤立于造口，北望汴京，那是心念故土，心系故都，诸葛亮说要“兴复汉室，还于旧都”，此时此刻的辛弃疾，又何尝不想还于旧都呢？只可惜啊，中间隔着重重青山，连望也望不见，更别说回去了。

读到这里，整颗心就觉堵得慌，好像那数重山也堵到我心里一样。

下片

青山遮不住，毕竟东流去：这句紧承上片，青山虽然遮住了辛弃疾的视线和回归的道路，但是遮不住这一江水啊，看似写景，实际上不正是辛弃疾心中的寄托吗？毕竟！毕竟他心中还于旧都的愿望，不论是金兵，还是朝中的投降派，任你们势力再大，也阻止不了的啊！

好嘛，刚刚我心中还被数重山堵得慌，这一瞬间，就被江水冲开了缺口！

实际上，造口当地的赣江水，是向北流的，而辛弃疾要说东流去，“东”在古诗词中，往往有一种积极向上的意象，所以词人为何要说东流去？虽然局势恶劣，但毕竟！辛弃疾心中还是充满希望的！

江晚正愁余，山深闻鹧鸪：可是一到这里，词境又一个急转弯。鹧鸪，在古诗词中，通常是具有荒凉、破败、惆怅、落寞的意象。

哎！天色已晚，江上笼罩了一层暗暗的暮色，深山中，传来声声鹧鸪的啼叫，这正是呼应了起句“郁孤台”，是词人心中沉郁孤独的写照啊！

结尾一愁，再也没有江水来冲开缺口，我随着辛弃疾一起愁，而他，却因朝廷的软弱，愁了一生。

也可自话

在中国的历史上，既能冲锋陷阵，又能提笔写出传世诗词的人，只有辛弃疾一人。

辛弃疾流传下来的诗词有六百多首，其中虽然不乏应酬之作，但是整体评价，经典作品占了一大部分。

他一开始并不想成为一个文人，在他的心目中，他是手是用来提刀杀人的，而不是提笔作词的。可惜上天让他的一生只是在笔墨之间度过。

辛弃疾一生写过很多首菩萨蛮，最受欢迎的当属《菩萨蛮·书江西造口壁》：

根据邓广铭先生的考证，这首词写于1175年或1176年，当时辛弃疾任江西提点刑狱。

造口又名皂口，是一个地名，在江西万安县南六十里有皂口溪，水从此流入赣江。郁孤台也是地名，在江西赣县西南，又名贺兰山，因为台郁然孤峙，因此而得名。唐代时期李勉任赣州刺史，将郁孤台改为望阙。清江指的是江西的袁江和赣江的合流处。

有了上述地理基础，理解这首词就能更加清晰一些。

“郁孤台下清江水”，郁孤台为郁然孤峙之高台，台下流着赣江之水。词人望着滔滔江水，明着是写眼见所见，实际上是在书写自己内心的情绪。

“中间多少行人泪”，这句对历史的感慨，四十几年前，金兵南侵，直入江西，隆祐太后在造口弃船登陆，逃往赣州。辛弃疾回想起历史，回想起人民饱受摧残的场景，不禁忧伤。

“西北望长安，可怜无数山”，杜甫当年在安史之乱后，流落他乡，写出了“愁看直北是长安”，如今辛弃疾和杜甫有同样的遭遇，面对着满目疮痍的故国河山，望向故国，可惜只看到无数青山。

“青山遮不住，毕竟东流去”，青山怎能把江水挡住？浩浩江水终于还是向东流去。这两句紧接着上面两句，写出了词人的意志，虽然自己遇到了重重险阻，依然想要完成为国家收复失地的愿望。

“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”，词人正在为历史而感怀，为自己而伤感，此时又从山的深处，传来鹧鸪鸟的哀鸣。鹧鸪的悲鸣声好像正是词人的悲哀之声，加重了此刻的哀伤之情。

此时的辛弃疾正值壮年，虽然自从二十出头南归之后一直郁郁不得志，时间没能消磨他的意志，他可以痛苦，可以悲伤，但是一腔热血始终是热的，直到他死去，即便郁郁不得志，发完牢骚，依旧斗志昂扬，因为这样，他才是词中之龙，才是人人敬仰的辛弃疾。

诗书君

好玩的国学回答的问题，既好玩，又有知识含量。

辛弃疾：杀敌杀敌杀敌！不如归去！

宋朝词人中的大英雄，是宋朝大英雄中的大词人。能将这二者集于一身的，唯辛弃疾一人而已。所以，他是人中之雄，词中之龙。

他年幼时随着爷爷在金人占领区偷偷勘察地形，为光复做准备。他成年后带着一腔报国热情，带着高超的谋略与才情，带着“虽千万人，吾往矣”的豪情壮志，回归祖国，并在千军万马之中，带五十兄弟，独闯敌营，带回叛徒张安国，书写了一个战争史上的奇迹。

他精通军事，心怀收复中原之志，向朝廷进献《美芹十论》，指点江山，激扬文字，但换来的却是朝廷主和派的嫉妒与打击，无奈隐居，假装不问世事，实际上，失意英雄心中充满了彷徨与苦闷。于是写下充满激愤与失望的词。

壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡觮，汉箭朝飞金仆姑。

追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策。换得东家种树书。

看完这些，我们就能很好地理解辛弃疾的这首菩萨蛮。

辛弃疾是不世出的英雄。男儿有泪不轻弹，英雄流泪，无非两种。一种是为国家民族沉沦而下泪；一种是英雄失意报国无门之泪。其他，英雄无泪。

在这首词中，这两种泪汇到一处，深沉地体现了辛弃疾的悲愤。但英雄毕竟是英雄，在生命终结之前，他不会放弃，永远保持了“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的梦想，永远保持着苏东坡般“西北望，射天狼”的豪气。

我们来看这首词：菩萨蛮

郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。

中国文字是有味道的文字，是自带意境的文字。郁孤台，本身就包含了寂寞独孤的意味。要是郁孤台叫逍遥台，叫快活台，则辛弃疾不会在词的开头，就用了郁孤台的名字。因为，郁孤台对大宋来说，既是耻辱之地，因为宋朝军队曾经在此被金人大败，这是充满意味深长的耻辱的暗示之地。

上文说过，辛弃疾的流泪肯定是为了国家为了民族的命运而流。他感叹宋朝国运衰落，愤恨金兵的猖狂，于是才有了“中间多少行人泪”的悲愤之词。词人喜欢用流水来描绘愁思。所以，李煜说，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流，秦观说，便作春江都是泪，流不尽，许多愁。此处，辛弃疾同样是这种用法。

辛弃疾是壮烈的爱国者，以至于他在临死前都大叫三声，杀敌！杀敌！杀敌！面对中原失陷的局面，辛弃疾远望中原，但是故国还在敌人的铁蹄之下。所以，辛弃疾说，“西北望长安，可怜无数山”。表面上说长安被群山遮蔽，但实际上是暗示祖国的沦陷。类似于李白的“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”。

　但要是辛弃疾一直沉沦下去，他就不是那个词中之龙了。辛弃疾毕竟是同苏东坡齐名的豪放派大师。在词的下阙，辛弃疾进入了豪放的模式。虽然青山遮住了长安，但是阻挡不住流水的力量。“青山遮不住，毕竟东流去。”赣江北流，此言东流，词人写胸怀，正不必拘泥。无数青山虽可遮住长安，但终究遮不住一江之水向东流。情绪转向昂扬向上。

但辛弃疾的风格，就是一顿三挫，极尽深婉之妙。在词的最后一句，辛弃疾感叹，“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”

懂得这句话，就懂得了辛弃疾这首词的妙处。开头是深沉哀痛的，最后用江晚的暮色，来体现自己的情感。我们知道，当夕阳西下，暮色四合的时候，人的情绪就会变得哀怨。如果在暮色四合的时候，听到鹧鸪的不如归去的叫声，就更加哀怨了。

不如归去，不如归去，表面上是写鹧鸪的叫声，其实何尝不是辛弃疾一生的追求呢？

辛弃疾的一生，就是梦想回到北方的一生，就是梦想跨上战马横戈四方收复中原的一生。在所有的梦想之路都被堵死的时候，辛弃疾，这个伟大的民族英雄，真正进入了末路。所以，这首词是如此的伤悲，这也是英雄无路的悲叹啊！

好玩的国学

梁启超曾称赞这首词：“如此大声鞺鞳（tang二声ta四声，钟鼓声），未曾有也。”

确实沉郁浑厚，有杜甫“国破山河在，城春草木深”之悲风。

《菩萨蛮 书江西造口壁》

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余， 山深闻鹧鸪。

造口：今江西万安西南六十里。

郁孤台：今江西赣州西南，又称望阙台，赣江流经赣州，过郁孤台，到造口，朝东北流入鄱阳湖。

写于1176年，辛弃疾江西赣州任职，登临远眺，书于造口壁上，时年36岁。郁孤台下清江水，中间多少行人泪：

低头俯视。

赣江水一路向北奔涌，直抵造口，仿佛是民众眼泪所汇。

四十多年前，金兵南侵，直奔临安，高宗仓皇出逃，金兵一路南下，抢掠杀戮，百姓遭受巨大的苦难。

四十多年后，这滔滔江水依旧日夜流淌，流向被金兵占领的国土，似乎带着百姓遭受国难，家破国亡而流下的泪。

“多少”，不计其数，数量之多，语出惨痛，心酸难抑！家国不保，民难之多，这份对民众的深切同情中，有正值壮年的词人却不能保家卫国的沉痛无奈！

西北望长安，可怜无数山：

抬头远望。

长安，帝都，北宋旧都汴京。

可怜：可惜。

词人南下抗金十四年，中原都尚未收复，故都汴京仍在金的蹂躏下，可惜了故国一片好河山。

怀念旧都，渴望收复失地，更流露对南宋朝廷辱权丧国，妥协苟安几十年的怨愤痛恨！

青山遮不住，毕竟东流去：

虚写。

蜿蜒曲折的江水，穿过层峦叠嶂，一路向东流去，一望无边，青山能够遮蔽人们的视线，却终究阻挡不了奔腾东去的江水。

这句话看似景语，却有深意。

词人一腔赤诚，却也不能像江水一样冲破阻隔，奔向理想的地方，只能寄身江南一隅，望眼欲穿，空自嗟呀！

人不如这浩荡江水，而投降派却更甚于这连绵青山。

“毕竟”，是词人对碧水破山，无阻无挡，势如破竹，无畏无惧精神的向往与羡慕，

而在这份赞叹的背后，是英雄落寞，怀才不遇，无处报国的痛心疾首、无可奈何！

江晚正愁余， 山深闻鹧鸪：

鹧鸪：鸟名，悲戚之鸣，有兴亡衰败之感，李白有诗：“宫女如花满春殿，惟今只有鹧鸪飞。”

实写。

沉沉江边已暮色，鹧鸪深山独哀鸣，这黄昏的江边，一人远望，有谁知道我无边的愁绪。

苍茫的暮色，鹧鸪的哀鸣，衬托词人自己浩茫、抑郁的情怀！

声声鹧鸪，也仿佛预示后事难期，希望渺茫。

宋 罗大经《鹤林玉露》中有：“闻鹧鸪之句，谓恢复之事行不得也。”这首词是36岁的辛弃疾在南归以后十几年，仍见不到朝廷真的抗金到底的失落失望与愤激语，甚至流露出前途未卜的消极，英雄不怕战场，怕的是没机会上战场，怕的是年华老去，亲见山河破碎而无能为力，这是最痛苦的，“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪。”

正如陆游的诗“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”

清 陈廷焯评价：“血泪淋漓，古今让其独步。结二语号呼痛哭，音节之悲，至今犹隐隐在耳。”

一绿浮芳

南宋爱国词人辛弃疾和陆游的同时出现，标志着南宋文学爱国主义的主流在诗词创作方面达到了新的高度。

辛弃疾以他“壮岁旌旗拥万夫”这样的豪语，抒写英雄之词，为后人留下了许多雄浑豪放、脍炙人口的词章。

辛弃疾（1140一1207）字幼安，别号稼轩，出生在金国建立初期的济南，北方人民的深重灾难在他童年生活中就留下深刻的印记。金主完颜亮南下侵宋，青年的辛弃疾集结两千多人起义，投奔抗金将领耿京部下，抗击敌人。绍兴31年，当他得知叛徒张安国谋害了耿京，便率五十轻骑，直奔金营，生擒张安国，又当场号召上万士兵反正，长驱渡淮，奔向南宋。

辛弃疾南归第二年，南宋王朝倾向对金和议。这时，弃弃疾不顾自身官职低微，写成《美芹十论》献给宋孝宗，就如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等，提出了一些具体的规划。但这些意见没有被南宋小朝廷所采纳，而且两次被弹劾革职。这时他爱庄子的文章与陶渊明的诗，在政治上流露了厌倦的心情：但由于他一直期望把一生贡献给祖国的事业，表面上好象过着悠闲自得的生活，但内心还是愤愤不平的。

辛弃疾是两宋词人中词作最多的作家，有六百多首，不少词作以国家、民族的现实问题为题材，抒发慷慨激昂的爱国情怀，表现坚持抗战的决心，倾诉壮志难酬的悲愤，以及对南宋上层统治集团屈辱投降进行嘲讽和批判，这类为人传诵的名篇很多，其中《遇永乐·京口北固亭怀古》借古人写自己的忧愤，表现对英雄的向往和对战斗的渴望，被后人称评为辛词第一。

《菩萨蛮——书江西造口壁》大约写于1176年（宋孝宗淳熙三年），当时辛弃疾在江西任提点刑狱（省一级的司法长官），年三十七岁。

“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住 ，毕竟东流去。江晚正愁余 ，山深闻鹧鸪。”词一开始就正面突出了忧愤国事的主题，作者以“清江水”“行人泪”，隐括了四十多年前曾在那里发生过的屈辱的历史事件。意思是说在江水流过的地方，混合着遭难的人们痛苦的血泪。“西北望长安，可怜无数山”。抒写其对沦䧟的中原的深沉怀念。然而，可惜有重重山峦阻挡，望不到长安啊！这里，作者十分形象而委婉地以“无数山”说明收复中原的障碍极多，发出深沉的感叹，同时，也是对南宋统治者的妥协苟安，不图恢复的投降政策表示谴责。

下阕，作者即景抒情，表示了坚决的意志：“青山遮不住”，障碍是存在的，虽然遮断了人们的视线，但是遏制不了人们对中原的怀念。混合着当年人们血泪的“清江水”，“毕竟”还是一样向“东流去”。最后两句写出作者的感慨，以形象的语言表达了作者内心的感受。昏庸的朝政是使人失望的。深沉的暮色，鹧鸪的“行不得也”的凄鸣，构成了一片黯淡、消沉的气氛，隐喻政治环境的阴暗。作者的“愁”，正是感到国事难为的哀愁和有志难申的苦闷。恢复中原是辛弃疾坚定不移的主张，但昏庸的统治者“残山剩水无态度”，只图苟安，使作者不能一展抱负，而只能在词中抒发他的抗金壮志无人理解，不堪大好年华，在国势风雨飘摇中虚度的悲愤心情。

辛弃疾继承了苏轼豪放的词风及南宋初期爱国词人的战斗精神，进一步扩大词的题材，不拘一格，沉郁、明快、激励、妩媚兼而有之。作词不为格律所拘束，语言多有创新，善于熔铸经史诗文乃至民间口语入词，使词体散文化，丰富了词的表现力，大大地发展了宋词的思想内容和艺术风格，把苏轼开创的豪放词风推向了新的高峰，被后人并称为“苏辛”。

田明茂

辛词《菩萨蛮》字面上都能理解，关键是作者言外之意就要揣测了，要看作者所处的时代背景和个人的遭遇困境等诸多因素，再结合词意来分析才能读懂或了解作者的用意或苦衷。同时读词也分高下与水平阅历问题，各有理解不同。不过这首词悲壮中含婉约，不愧是词坛高手，读后让人慷慨兴叹，真是英雄失志千古同悲。

宋词中象这类词作甚多，因为两宋虽经济繁荣歌舞升平，可是武备不足，经常受外界骚扰侵犯以致亡国，所以产生有正义感的知识分子的忧国忧民的爱国情怀，也就不奇怪了。这些词作名篇也是宋代给我们留下的宝贵精神财富，也是我们复兴传统文化增强文化自信的动力源泉，它可以激发我们的爱国热情与情怀，是不可缺少的精神食粮！

邦训

辛弃疾经历了靖康之变，目睹了汉人被奴役、人民流离失所、转死沟壑的悲惨状态，这是国家和民族的空前浩劫。面对金人的残暴统治，一场以反抗民族压迫和维护国家统一的伟大斗争，席卷太行山麓、江惟两岸，诗词作品不再是花前月下的消遣，而成为爱国志士忠义奋发的斗争呐喊，辛弃疾是最杰出的代表。

《菩萨蛮—书江西造口壁》

郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪。

这首词写于孝宗淳熙三年，辛弃疾当时任职于赣州。开头两句并不是写眼前景物，而是怀想一件凄凉的往事，1129-1130年，金兵分两路渡江南犯，一路直指临安追高宗，一路从湖北进军江西追隆裕太后至造口。尽管未追上，但沿途抢掠杀戮，人民家破人亡，作者以“多少行人泪”来表达哀悼和同情。望西北怀念故都汴京，慨叹中原山河沦陷。下阙寄情于江水，希望复国大业如冲破青山阻拦的江水那样获得进展。最后两句笔峰回到现实点明为时已晚，以空寂深山回荡的鹧鸪声音来反衬无比抑郁的心情，反映愿望与现实的矛盾，喑喻自己理想难以实现。整首词沉郁苍凉，情景交融，是辛弃疾的代表作。

辛弃疾曾立下立身报国、恢复失地的宏愿，也曾率领义兵加入起义队伍，可惜叛徒投降，20万义军溃散，南归后又得不到重视，他坚持抗金救国的路线遭到迫害被贬，闲居乡村20年之久，直至64岁再起用，不久也因政治主张再次被撤。尽管仕途失意，但辛弃疾以豪迈的笔触为词坛留下了600余首词作，其爱国主义情怀和艺术造诣受世人称颂，影响深远。

玲珑随笔

此词写作者登郁孤台远望，“借水怨山”，抒发国家兴亡的感慨。上片由眼前景物引出历史回忆，抒发家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤；下片借景生情，抒愁苦与不满之情。全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，却是淡淡叙来，不瘟不火，以极高明的比兴手法，表达了蕴藉深沉的爱国情思，艺术水平高超，堪称词中瑰宝。

1.创作背景

建炎三年，西路金兵穷追隆祐，东路金兵则渡江陷建康、临安，高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权出存亡危急之秋。故当作者身临造口，怀想隆祐被追至此，“因此感兴 ”，题词于壁，实情理之所必然。罗氏所记大体可信，词题六字即为本证。

公元1175至1176年（淳熙二、三年）间，辛弃疾任江西提点刑狱，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。

2.文学赏析

词题“书江西造口壁”，起写郁孤台与清江。

“郁孤台下清江水。”起笔横绝。由于汉字形、声、义具体可感之特质，尤其郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高台。进而写出台下之清江水。写出此一江激流，词境遂从百余里外之郁孤台，顺势收至眼前之造口。造口，词境之核心也。故又纵笔写出：“中间多少行人泪。”行人泪三字，直点造口当年事。词人身临隆祐太后被追之地，痛感建炎国脉如缕之危，愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句。在词人之心魂中，此一江流水，竟为行人流不尽之伤心泪。“西北望长安，可怜无数山。”长安指汴京，西北望犹言直北望。词人因回想隆祐被追而念及神州陆沉，独立造口仰望汴京亦犹杜老之独立夔州仰望长安。抬望眼，遥望长安，境界顿时无限高远。然而，可惜有无数青山重重遮拦，望不见也，境界遂一变而为具有封闭式之意味，顿挫极有力。歇拍虽暗用李勉登郁孤台望阙之故事，却写出自己之满怀忠愤。

“青山遮不住，毕竟东流去。”赣江北流，此言东流，词人写胸怀，正不必拘泥。无数青山虽可遮住长安，但终究遮不住一江之水向东流。换头是写眼前景，若言有寄托，则似难以指实。

此词抒发对建炎年间国事艰危之沉痛追怀，对靖康以来失去国土之深情萦念，故此一习用已久隐写儿女柔情之小令，竟为南宋爱国精神深沉凝聚之绝唱。词中运用比兴手法，以眼前景道心上事，达到比兴传统意内言外之极高境界。其眼前景不过是清江水、无数山，心上事则包举家国之悲今昔之感种种意念，而一并托诸眼前景写出。显有寄托，又难以一一指实。但其主要寓托则可体认，其一怀襟抱亦可领会。此种以全幅意境寓写整个襟抱、运用比兴寄托又未必一一指实之艺术造诣，实为中国美学理想之一体现。全词一片神行又潜气内转，兼有神理高绝与沉郁顿挫之美，在词史上完全可与李太白同调词相媲美。

3.名家点评

卓人月评此词云：“忠愤之气，拂拂指端。”（《词统》）

明沈际飞《草堂诗馀正集》：“无数山水，无数悲愤。伊文公云：若朝廷赏罚明，此等人皆可用。”

清陈廷焯《云韶集》：“血泪淋漓，古今让其独步。结二语号呼痛哭，音节之悲，至今犹隐隐在耳。”

周济《宋四家词选》：“借水怨山。”

唐圭璋《唐宋词简释》：“此首《书江西造口壁》，不假雕绘，自抒悲愤。小词而苍莽悲壮如此，诚不多见。盖以真情郁勃，而又有气魄足以畅发其情。起从近处写水，次从远处写山。下片，将山水打成一片，慨叹不尽。末以愁闻鹧鸪作结，尤觉无限悲愤。”

梁启超评此词云：“《菩萨蛮 》如此大声镗鞳，未曾有也。”《艺蘅馆词选》

關鍵字: 文化 辛弃疾 题中