娛樂發燒哥
在《西遊記》當中，有一個神奇的，讓男性都向往的國度，女兒國。在這個國家當中，沒有男性的存在，女性通過和子母河的水來繁衍後代。那麼在歷史當中，真的存在嗎？《西遊記》的女兒國是有其歷史原型的，當然，肯定是不可能喝喝水繁衍的，不然達爾文的棺材板都壓不住了。我們大致也可以猜測得出來，這個西梁女國應當是一個處於母系氏族的部落或者國家。
在人類發展之初，在部落當中，因為女的掌管著繁衍後代，一般來說都是知其母不知其父，是建立在母系血緣關係上的社會組織。女性在採織生產中的重要地位，讓其處於統治階級，男性則主要負責狩獵捕魚等等，很明顯狩獵有很大的不穩定性，不一定能夠弄到吃的，所以女性的地位更高。在母系社會當中，一般是禁止內婚的，成員進行族外群婚，子女跟隨母親，因此是無父無夫的國度，這就是女兒國了。後來隨著生產力的發展，男性作為重要勞動力，地位越來越高，才轉向父系社會。但是還是有部分的氏族部落沒有變化，保留著母系社會的傳統，比如現在的瀘沽湖摩梭人。
《舊唐書》中的這個東女國，在川西曆史當中是個重要的文明古國，在《隋書》和《大唐西域記》當中也有記載這個國家。據猜測呢，這個國家就是《西遊記》當中記載的女兒國，按照現在的地理位置來說，應該是在四川的阿壩州、甘孜州丹巴縣等地區。東女國的統治階層都是女性，國王官員只能由女性來擔任，家中的大事也有女性來決定，而男性則一般在外面服兵役。
但是隨著時間的變遷，東女國慢慢的就不見了蹤跡，在宋、元、明的史記中也不見記載。或許是在和外界的不斷接觸當中，轉向父系社會了吧，也可能是在戰亂當中消亡了吧。
悠然歲月
《西遊記》中的女兒國又稱為西梁女國，這個國家全是女人，而且沒有男人，靠著飲用子母河的水繁衍生息，持續了很久很久。但是女王看見唐僧之後，卻想要和唐僧成親，以唐長老的定力，女兒國國王自然是枉費心機了。
實際上，女兒國的傳說自古就有，在《山海經》就曾經記載：
女子國在巫咸北, 兩女子居,水周之。意思就是說：女子國在巫咸（地名）的北面，兩個女子住在這裡，女子國四周被水環繞。
到了西晉，出現了一位大學者，名字叫郭璞，他給各種古籍做註釋，其中就有《山海經》。上面那句話郭璞註釋說：
有黃池，婦人入浴，出即懷妊矣。若生男子，三歲輒死。這個註釋可以說和西遊記所描寫的非常類似了，西遊記的作者有很大的概率是看過山海經的。但是這個女子國顯然和西遊記中的女子國不一樣。
那麼再來找找看。《舊唐書·南蠻西南蠻傳》記載了一個東女國：
東女國，西羌之別種，以西海中復有女國，故稱東女焉。俗以女為王。東與茂州、党項接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及白狼夷。這個東女國雖然以女子為王，號為女國，但是卻不能確定只有女子而無男子，而且史料記載的東女國“俗重婦人而輕丈夫”，“俗輕男子，女貴者鹹有侍男”，可以說這是母權社會樣式的國家，也不是女兒國所在。
那就只好請出唐僧的本尊——唐三藏記載的“女兒國”了。唐三藏寫下了著名的《大唐西域記》，裡面記載：
西南海島有西女國，皆是女人無男子，多珍貨，附屬拂懊，拂懊王歲遭丈夫配焉，其俗產男例皆不舉也。西女國位於印度西南印度洋中，而關於習俗的描述和女兒國類似，“皆是女人無男子”，在地理位置和習俗上都可以說照上面兩個記載的古國更加接近女兒國了。
實際上，女兒國是不存在的，是西遊記作者將《大唐西域記》和《山海經》結合在了一起，如果非要說女兒國指哪裡，最接近的答案就是西女國，位於印度西南印度洋。
詩書君
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86版的《西遊記》裡面女兒國國王由一代女神朱琳扮演，不過電視劇裡面的國王和原著不太一樣，原著裡國王是聽下人描述唐僧的長相過後就下令留下唐僧，這樣能彰顯出國王的霸氣，但電視劇裡的國王是和唐僧見過後才對其動情。
那麼，《西遊記》裡的女兒國到底是現在什麼地方呢？
原著中的女兒國是“陰世少陽，農士工商皆女輩，漁樵耕牧盡紅妝。”這其實是典型的母系氏族社會，這種情況在西南地區一些少數民族地區現在都還有遺存。但是唐僧取經並不過西南，女兒國到底是哪一個國家說法較多，筆者傾向於女兒國是蘇毗。
據《隋書》記載：
女國，在蔥嶺之南，其國代以女為王。王姓蘇毗，字末羯，在位二十年。女王之夫，號曰金聚，不知政事。國內丈夫唯以征伐為務。這裡的女兒國並不像鏡花緣中的女兒國：女主外，男主內。《西遊記》裡的女兒國一個男的都沒有，繁衍後代靠喝水懷孕，這肯定是不存在的。所以小說似乎是經過蘇毗國的故事改編的。
蘇毗國在西藏，不過離青海和新疆非常近，是一個由羌族建立的國家，後來被吐蕃吞併。蘇毗就在今天西藏的日喀則地區。
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我是薩沙，我來回答。
其實玄奘並沒有到過女兒國，他這一路基本都是遊牧民族，個個兇悍。
如果一個部落都是女人沒有男人，恐怕早就被其他部落搶光做老婆了。
即便到了印度以後，當年印度是男性社會，女人地位非常低下，也不可能存在女兒國。
其實，這是作者吳承恩聽說的一個故事。吳承恩在今天湖北省隨州市某地當過小官，而那個時代湖北有諸如苗族、土家族等大量少數民族。
很多山區很閉塞，極少數 少數民族部落還在刀耕火種，甚至還處於母系氏族時代。
也就是像納西族支系摩梭人那樣，都是女人說了算，女人主要負責養孩子。
西遊記中的眾多故事原型，很多是來自大洪山地區的奇聞異事。
這個女兒國，應該也是吳承恩聽說的母系氏族部落的傳說。
西遊記是神話故事，沒必要太糾結對應真實的歷史。
其實個人覺得，唐僧要想還俗，女兒國就是最合適的。
別的不說，女兒國國王又美麗又溫柔，到哪裡找去。
薩沙
《西遊記》第五十四回中寫道，唐僧師徒四人取經路上，路經一個國家，名叫“西梁女國”，國中皆是女兒身，國王、百官也是女人，傳宗接代靠喝國內一條河水受孕，河名“子母河”。唐僧與八戒曾誤喝河水，鬧出了一番笑話！
那麼這個女兒國是指現在哪裡了？
《西遊記》裡唐僧的原型是唐朝的玄奘大師，玄奘寫了一部《大唐西域記》，是記錄他去印度取經路上所見所聞，其中有個東女國的描寫:“世以女為王，因以女稱國。夫亦為王，不知政事。丈夫唯征伐田種而已，東接吐魯國，北接于闐國，西接三波訶國”。意思是東女國世代以女人為王，所以稱為女國，她的丈夫雖然也稱王，只是不管國家大事，只負責打仗種田，這個國家東接吐魯，北接于闐，西接三波訶。吳承恩寫《西遊記》參考了《大唐西域記》相關內容，這個東女國應該是“西梁女國”的原型，是一個母系社會的女權國家。
《舊唐書》中也有關於東女國的記載:“東女國，西羌之別稱，以西海中復有女國，故稱東女焉。俗以女為王。東與茂州、党項接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及百狼夷。其境東西九日行，南北二十二日行。有大小八十餘城。”茂州和雅州都在現在的四川，東女國與茂州、雅州交接，包括了現在四川阿壩茂汶以西、甘孜州，以及昌都地區。
現在的四川丹巴嘉絨藏區，是以前東女國遺址的一部分，瀘沽湖的摩梭族仍保留母系社會的風俗，迄今還流行多種走婚習俗:爬房子、鑽帳篷、頂毪衫、搶手帕等等。走婚的形式是:男不娶、女不嫁、結合自由、離散自由。而有意相好的男女通過“走”來實現婚姻過程，比如爬房子:男方在夜晚爬上女方所居住碉房，與之相會，情到濃時，行夫妻之實，天亮男子必須離開，以後可以保持關係，也可以解除。他們所生的孩子則隨母姓，由女方撫養！
丹巴縣還有個傳說，東女國女王愛泡溫泉，泡澡時有眾男侍奉。東女國美女如雲，也因美色而招致亡國！至於東女國為何會消失，因為有關記載太少，也只能是聽傳說了。《西遊記》中的女兒國女王，也是個“眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲”的美人，喊一聲“御弟哥哥”，不知迷倒了多少人。。
草堂有春色
《西遊記》中最美好的篇章，莫過於西梁女兒國。
根據《舊唐書南蠻傳》描述，在今天的丹巴嘉絨藏區，存在一個東女國，這裡的“嘉絨”意思是“女王的河谷”。但丹巴嘉絨藏區和玄奘路線不相吻合，如果玄奘從這裡出發，需要翻越喜馬拉雅山前往印度。
玄奘在記錄中描述兩處女兒國，在第四卷裡提到一處女兒國，蘇伐剌拿瞿呾羅國，在大雪山中。在第十一卷裡又提到一處女兒國，拂懍國西南海島有西女國。
“拂懍”指的是拜占庭帝國，拜占庭帝國西南位於愛琴海，這與《舊唐書》中記載“西海中復有女國”吻合。
這不僅令人想起，《希臘神話故事》中的愛琴海上存在雷姆諾斯島，便是有名的女兒國。玄奘去的女兒國顯然不在愛琴海，因此他強調，“非印度之國，路次附見。”意思是，他沒有去過，聽別人說的。
五味社
很有趣的問題，要從史料中找答案。《西遊記》裡面的女兒國沒有男人，靠喝聖水傳宗接代。有人說這是小說杜撰的，的確，喝水能傳宗接代這是絕對不可能發生的事情。不過，這種故事並非空穴來風，是有源頭的。（歡迎關注頭條號：文史工作坊）
《梁書的》的《東夷志》有記載
扶桑東千餘里，有女國。容貌端正，色甚潔白，身體有毛，長髮委地。至二、三月間竟入水則妊娠，六、七月生產。注意這幾個字：“入水則妊娠”，也即是女人下水過後就懷孕了，這等神奇的事情當然不可信，不過此事見於正史，說明吳承恩寫《西遊記》應該不會憑空捏造。
歷史上的女兒國到底在哪裡呢？筆者認為有兩種說法較為可信。
女兒國在今天的川西地區
唐僧西天取經的故事原型是玄奘大師，這位大師在《大唐西域記》中的確記載了一個叫東女國的國家：
（該國）世以女為王，因以女稱國，夫亦為王，不知政事。丈夫唯征伐田種而已。這個國家國王是女人，但丈夫也是國王，可能實行的是雙王制，不過實權掌握在女性手上。這裡的東女國是一個藏族建立的文明古國，在今天的川西甘孜州。
女兒國在今天的西藏地區
相比之下，我覺得《隋書》的《西域傳》記載更為可信。
女國，在蔥嶺之南，其國代以女為王。王姓蘇毗……女王之夫，號曰金聚，不知政事。國內丈夫唯以征伐為務。這裡面的蘇毗，歷史上的確有這樣一個國家，不過不是藏族政權，而是羌族建立的一個文明古國，在今天西藏的日喀則地區。
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《西遊記》中的女兒國，就是現在的新疆庫車。
庫車，古稱龜茲。
庫車城外有大量的鹽鹼灘。這裡地表和淺層的地下水都含有大量的鹽鹼。莊稼不能生長，只長紅柳，庫車南面盡是大片大片的紅柳灘。用這裡的水洗頭，頭髮就被鹽鹼凝聚在一起，成了個鍋蓋;用這裡的水洗衣服，把溼淋淋的衣服，直接從水裡撈出來，就能直挺挺地立在地上。這裡的水，更不能飲用，喝了這裡的水，肚子發撐，漲得像個孕婦，一拍嘭嘭響。所以，唐僧師徒走到這裡都“懷了孕”，這裡的河也就成了“子母河"。
這裡的水，鹽鹼的含量特別高，不能飲用。只有幾百米下的深井淡水才能飲用，喝了以後，撐漲自然消失。可過去的生產力落後，挖掘一眼幾百米深的深井談何容易，既使挖成，也多被巴依老爺(《西遊記》裡的蜈蚣精)霸佔，淡水資源十分地稀缺和珍貴，因此，也就有了吳承恩《西遊記》中孫悟空為取水而大戰蜈蚣精的情節。
解放後，國家幫助當地人民打了很多深水井，才解決了當地人民的用水困難。
新疆庫車特殊的地理環境，就構成了吳承恩《西遊記》女兒國創作的典型素材。
王兆林0309
《西遊記》中的女兒國就是公元六、七世紀存在於現在四川阿壩州、丹巴縣和西藏昌都市地區的東女國。
當然了，歷史上真實的女兒國，也就是東女國可並不全部都是女人，畢竟如果都是女人的話，那生育怎麼辦對吧。其實它是一個非常顯然的“以女性為中心和女性崇拜”的社會結構國家。《舊唐書》就曾記載東女國的情況說，“俗重婦人而輕丈夫”。
那東女國到底是什麼情況呢？
根據歷史記載，東女國的國王和大臣皆為女性，而男人則不能在朝廷做官，也就是說男人一生下來就是士兵，只能落得個犧牲在沙場的命，或者被女性大臣們包養做小妾。
所以這個故事告訴我們，雖然歷史上有真實的女兒國，但是你絕對別打主意說“我想投胎到女兒國“這樣的話。
三觀粉碎機
《西遊記》中所指女兒國應該是不存在的吧，《西遊記》屬於神話故事，是作者吳承恩為了滿足整本書的需要才故意設想的一個地方，在電視劇中，女兒國被塑造成一個看上去很美、很神秘的國度，美得幾乎令人無法直視：這是一個世世代代只有女人，沒有男人的國家，也接觸不到男人，延續生命的源泉來自於子母河，唐僧師徒到來前的千百年間是如此，師徒四人短暫打破這狀態之後或許也是如此。總之，女兒國在電視劇中是一個無比純潔的國度，純潔的令人無法直視。但是電視劇始終還是虛構的，唐僧成佛曆經九九八十一難，女兒國只是作者為了展現成佛必須要經過，情關欲關在故意寫了這麼一個國家。但是現代生活，有人打造了這麼一個地方，就是女兒國景區，全部都是由西遊記故事情節為原形打造的，有時間可以去看看，女兒國景區則位於中國湖北省隨州市洪山鎮，它是西遊神話世界景區之一，景區佔地三千六百畝，包括女王溫泉區、西遊記公園、省委大院和蟠桃園養生區四個部分，分為體驗區和觀光遊覽區。它是以《西遊記》的故事情節、場景、人物原型為背景，結合自身的地理環境，打造出具有西域風情的神秘國度旅遊景區。
