無筆史官
我是薩沙，我來回答。
蘇武牧羊的地點是北海。
但匈奴活動的地區並沒有海。根據蘇武留下的歷史資料分析，北海其實就是貝加爾湖。
清代王先謙《漢書補註 李廣蘇律傳》明確寫道：“唐書地理志骨利幹都播二部落北有小海，冰堅時馬行八日可渡，海北多大山，即此北海也。今曰白哈兒湖，在喀爾喀極北，鄂羅斯國之南界。”
對於這個資料，歷史學界沒有什麼疑問。
漢唐時期，北海就是貝加爾湖，在喀爾喀的北部。
自然，最近10年，有些大陸學者認為：北海是武威市民勤縣。
這個觀點有一定依據，但薩沙個人認為是荒謬的。
學者僅僅因為一座蘇武山、當地的傳說和一些細枝末節的猜測，認為這裡就是蘇武牧羊的地點，是很草率的。
甚至感覺，這是為武威市的旅遊景點做變相宣傳。
原因很簡單，在蘇武牧羊時期，也就是公元前100年，當時的武威已經在我大漢的控制下。
早早公元前121年，大漢將領霍去病大破匈奴，導致匈奴渾邪王殺了休屠王，帶領四萬部眾投降漢朝。漢武帝在他們的領地設立酒泉郡（公元前121年），武威郡（公元前121年），張掖郡（公元前111年），敦煌郡（公元前88年）。這就是有名的河西四郡。
既然威武已經是大漢地盤，匈奴怎麼可能將蘇武流放到漢朝的疆域呢？
哪裡有這種道理。
退一步說，即便武威不是大漢領域，至少陝西省也是大漢的地盤。
如果將蘇武流放到武威，距離陝西省邊境不過500多公里。
在當年，500多公里雖然不近，但也絕對談不上多遠。
如果蘇武有心逃亡，還是很容易逃走的。當時騎馬一天走60公里是小意思，蘇武用不到10天就能逃回漢朝。
只要匈奴人頭腦沒問題，絕對不可能把蘇武流放到武威。
相反，在貝加爾湖則沒有問題。那裡距離大漢太遠，就算匈奴人讓你回去，蘇武1個人也沒法辦到，十有八九會凍死、累死、餓死在路上。
就是因為這樣，蘇武才在這裡住了19年，甚至娶妻生子。
薩沙
蘇武牧羊這個在中國也是家喻戶曉的故事了，很多人也學過班固寫的《蘇武牧羊》這篇文章的。在歷史上一直記載的都是蘇武牧羊於北海，但是我們都知道現在中國沒有北海這個地方，導致現在很多人對於蘇武牧羊的北海到底是哪裡也是有很多爭議的。
現在比較認可的觀點就是北海就是貝加爾湖，現在屬於俄羅斯，在清朝康熙的時候和俄國簽訂的《尼布楚條約》被割出去了。當然除了貝加爾湖的觀點，還有人說是甘肅的民勤，還有說內蒙古的巴彥淖爾等等，其中最大的爭議就是民勤這個地方了，因為這裡有蘇武廟，蘇武山等等，很多人都說這個地方就是蘇武牧羊的地方。
但是民勤的可能性很小，我們知道蘇武牧羊是發生在公元前100年以後的事，蘇武出使匈奴就是在公元前100年，當時大漢和匈奴的關係很複雜，漢武帝派蘇武出使匈奴，但是後來被匈奴扣留，這一扣留就是十九年，但是蘇武一直都沒有放棄自己的使命，蘇武對國家，對民族的忠誠也是千百年來世人稱讚的原因。為什麼說蘇武不可能在民勤牧羊呢？因為這個時候的甘肅早就在大漢的控制範圍之下了，都知道漠北之戰是漢武時期最後一次大規模的伐匈奴，基本上徹底就把匈奴之患解決了這個在公元前119年，在漠北之戰之前的河西之戰的時候西漢就在現在的甘肅設置了武威，張掖，酒泉，敦煌四郡。所以匈奴怎麼可能把蘇武放到大漢帝國的境內呢？
所以說蘇武牧羊的地方可能性最大的還是貝加爾湖，當時這個地方就是在匈奴的控制範圍之下的。
貝加爾湖是歐亞大陸上最大的淡水湖，也是世界上最深的湖。但是奈何康熙大帝卻把這樣一個極其重要的湖就輕易的割讓給俄國了。
中國歷史研究所
蘇武於西漢武帝時出使匈奴後被匈奴人扣留，當時的匈奴單于知道蘇武在漢朝非常有名，便想方設法的勸降於他，然而面對匈奴人的威逼利誘，蘇武保持了高度的愛國情操，拒不投降匈奴，最後匈奴人將他遷至北海，讓他在那裡牧羊，還說等公羊生下小羊他就可以歸漢，其實匈奴人這麼做就是要消磨他的意志，就這樣蘇武在北海放了19年的羊，直到漢昭帝時期才得以歸漢。
那麼當年蘇武牧羊的北海是如今的什麼地方？
答案就是如今的貝加爾湖，貝加爾湖位於今天西伯利亞南部，蒙古大草原的北部，是世界第一深湖，歐亞大陸最大的淡水湖。
貝加爾湖在西漢時期叫北海，丁令人居住於此，後丁令人被匈奴打敗，成為匈奴人統治下的一個民族，由此北海被匈奴人所控制。
後來匈奴分裂成南北兩部，南匈奴在呼韓邪單于的率領下歸降漢朝，而北匈奴則在南匈奴和漢朝的共同打擊下向西遷移，於是貝加爾湖隨著南匈奴的歸降而成為漢朝的屬地。
而到了東漢時期，隨著匈奴的再一次分裂以及大量匈奴人的南遷導致匈奴人在北方草原的勢力持續減弱，鮮卑人逐漸取代匈奴人成為北方蒙古草原的霸主，於是貝加爾湖成為鮮卑人的屬地。
五胡十六國後，鮮卑族中的拓跋部進入中原地區建立北魏政權，並逐漸統一北方。於是北方草原又被崛起的柔然佔領，而貝加爾湖則被高車人佔據，高車就是曾經的丁令人的後代。
南北朝結束後，中華大地再次一統，此時的北方已經是突厥人的天下了，於是突厥人佔據了貝加爾湖，公元583年突厥分裂為東西兩部，東突厥於630年被大唐所滅，西突厥於657年被大唐所滅，突厥滅亡後，唐朝在貝加爾湖以東地區設置了行政機構，以便管理這一地區，這也是中國歷史上中原王朝首次將貝加爾湖正式納入統治範圍之內。
後來北方契丹人崛起，契丹人建立遼國後也控制了貝加爾湖，再後來女真人崛起建立金國，他們攻滅遼國後貝加爾湖也成了金國的領土。
12世紀蒙古人崛起，鐵木真率領蒙古鐵騎多次大敗金人，1234年金國滅亡，貝加爾湖成為大蒙古國領土，即便是後來大明建立，蒙古人北逃，貝加爾湖依然被蒙古人所控制。
到了14世紀，莫斯科公國開始崛起，15世紀莫斯科公國多次擊敗蒙古人並不斷的向西伯利亞擴張，勢力逐漸擴大到貝加爾湖地區。到了16世紀30年代以莫斯科公國為中心的俄羅斯統一國家基本形成，公元1547年，伊凡四世加冕稱沙皇，沙皇俄國正式成立。
清朝建立後，沙俄持續向東擴張，並開始佔領清朝領土，公元1689年即康熙二十八年，雙方簽訂了《中俄尼布楚條約》，該條約使得中國正式放棄了貝加爾湖以東的土地。公元1727年即雍正五年，雙方又簽訂了《恰克圖條約》，該條約使得中國失去了貝加爾湖以南及西南的土地。從此貝加爾湖完全成為沙俄領土，中國也徹底失去了貝加爾湖。
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漢武帝天漢元年（前100），蘇武奉命以中郎將持節出使匈奴出使匈奴，被匈奴方面扣留，迫使其投降，蘇武不從，被單于流放到北海牧羊。蘇武要在19年後才回歸漢朝，這且按下不表。
這個北海就是今日俄羅斯聯邦（Российская Федерация）境內的貝加爾湖（俄語：Озеро Байкал，英語：Lake Baikal）。
貝加爾湖座標位於北緯51°29′~55°46′，東經103°41′~109°57′之間，從行政區劃角度看，在俄羅斯聯邦布里亞特共和國和伊爾庫茨克州境內。
從地理角度看，貝加爾湖位於中西伯利亞高原南部，從地質演化的角度，它是古代地層斷陷而形成的湖泊。論面積，貝加爾湖南北長達636公里，東西平均寬48公里，總面積達31500平方公里，雖然很大，但只位居世界第8，可以如果論深度，貝加爾湖則居世界第一，它的平均深度為730米，最深處達1620米。
因面積較大而深度最深，貝加爾湖的蓄水量十分可觀，水體總量23000立方米，超過歐洲波羅的海的總蓄水量，佔整個地球地表淡水總量的20%，也佔到全俄羅斯淡水量的80%以上，名副其實是世界上最大的淡水寶庫。
據地質學家考證，貝加爾湖一帶在史前時期確實是一片“北方的海”，古人稱之為北海，也在有意無意之間碰觸了科學的真相。
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提到“愛國主義情懷”，“蘇武牧羊”在中國家喻戶曉、耳熟能詳。就單單從中國戲曲範疇，幾乎所有的劇種，都有關乎這段歷史事件的演繹。這就意味著這個題材的群眾基礎根深蒂固，這個人物的歷史流傳深度極其深遠。
《蘇武傳》在中國的文學史料中，《史記》、《漢書》均有記載，但較為詳實的出自著名歷史學家班固撰寫的《漢書》。據史書記載，西漢蘇武被漢武帝派到匈奴當使節，被匈奴扣留，勸其投降卻遭嚴辭拒絕，遂威逼利誘，軟硬兼施，不斷折磨，仍誓死不從，最後流放到遙遠偏僻，荒涼嚴寒的北海，而這個“北海”據史料記載在現在的俄羅斯境內的貝加爾湖附近。蘇武在此放牧羊群，長達19個春秋，在艱苦卓絕的環境中飲粗雪、食野果、睡羊懷，風餐露宿、飢寒交迫、寂寞孤獨、含垢受辱，但他仍矢志不移，體現了偉大的愛國主義精神和非同凡人的堅強意志、可貴節操，堪稱民族英雄。直到鬚髮花白、蒼老衰弱的晚年，他才被匈奴放回來，而他手裡始終拿著的那根使節上所掛的旄牛尾裝飾物都掉光了。
對於這段歷史和主人公蘇武，被後人津津樂道，視為民族氣節的代表。唐代大詩人李白曾經詩讚曰：
蘇武在匈奴，十年持漢節。
白雁上林飛，空傳一書札。
牧羊邊地苦，落日歸心絕。
渴飲月窟冰，飢餐天上雪。
東還沙塞遠，北愴河梁別。
泣把李陵衣，相看淚成血。
就針對題主的問題，有文史資料記載的，對於北海的具體地理位置，我認為大概應該在這個範圍：通過廣袤的蒙古大草原再往北，則是真正的林海雪原——西伯利亞。在西伯利亞南部，布里亞特共和國和伊爾庫茨克州境內，有一座世界上最深的淡水湖——貝加爾湖。由於她形狀修長，湖水清澈，被譽為“西伯利亞的藍眼睛”。值得一提的是：她是世界最大淡水湖群。著名的北美五大湖區，大約面積24萬平方公里，是貝加爾湖的將近七倍，但是淡水儲量只有貝加爾湖的90%。而整個中國的淡水總儲量，只有2.8萬億立方米，連貝加爾湖儲水量的12%都不到。
最後按照慣例，同樣以我自己的一首詩，表達我對這位民族英雄的敬意：
【七言•蘇武牧羊】
何以幼學勸子孫，庠序之教敬此門。
窮途莫忘凌雲志，末路不辱匡士尊。
羝乳歸漢賭舛途，杖節牧羊憾忠魂。
民族大義千秋史，紫雲閣上湮晨昏。
兵法天下
“未入麒麟閣，時時望帝鄉。寄書元有雁，食雪不離羊。旄盡風霜節，心懸日月光。李陵何以別，涕淚滿河梁。”這是元末詩人楊維楨所作《題蘇武牧羊圖》，歌頌的就是蘇武。
蘇武（公元前140年-前60年），字子卿，漢族，杜陵（今陝西西安）人。天漢元年（前100年），匈奴新單于上位，漢武帝為向匈奴示好，派遣中郎將蘇武為使節率隊出使匈奴。出使任務完成的很順利，就在返程的時候，匈奴發生內亂，蘇武一行受牽連被扣押。匈奴單于使盡各種手段威逼利誘，並許以高官厚祿勸降蘇武。蘇武不為所動，一心向漢。單于怒從心頭起，給了蘇武一群公羊並告知“羊何日產羔，何日能回”以折磨蘇武的意志，將蘇武流放至“北海”放羊。蘇武決然而然的獨自一人在“北海”牧羊長達十九年，直到漢昭帝即位後才回到漢域。那麼問題來了：蘇武牧羊的“北海”在什麼地方呢？
據多方考證：“北海”應在今甘肅省武威市民勤縣一帶，依據有三。
〔1〕現今甘肅民勤還有“蘇武山
”，“蘇武廟”，“蘇武廟”遺址的古石碑上書“漢中郎將蘇武牧羊處”古蹟，文字上印證了此為蘇武牧羊的故地。
〔2〕漢代時此地的白亭海盆地湖泊被稱“汪洋巨浸”，又稱“白海”。而西北地區的白和北發音基本是一樣的。所以“北海”實為“白海”的轉音。
〔3〕在當時匈奴的主要活動地區就是河西走廊.祁連山脈一帶，出了西北地區就不好使了，而甘肅武威正是匈奴的控制範圍。
以上幾點僅是歷史考證的一部分，更多的證據還有待發現中。
不管蘇武牧羊的故地在哪，在當時都是一個苦寒之地。而蘇武在那種惡劣的環境.條件下堅持了十九年不改初衷。這足以證明他是一個堅貞不屈的英雄，不畏強權，不圖享樂，永遠保持著忠貞的氣節和一顆愛國的赤子之心。蘇武牧羊代表著中華民族敢於挺起脊樑，面對一切困難，百折不回的一種精神。
走遍中國的利哥
“蘇武牧羊”的歌曲裡唱道：蘇武留胡節不辱。雪地又冰天，窮愁十九年，渴飲雪，飢吞氈，牧羊北海邊……，那北海是現在的哪裡呢?有兩種說法。一種說法，是指原蘇聯的西伯利亞南部的貝加爾湖。另一種說法，是指甘肅省民勤縣的白亭海。個人感覺更喜歡第二種，有如下幾個原因：:
1.在民勤有蘇武廟的舊址。
在“民勤縣誌”中，記載有“蘇武廟臺”，廟臺上有塊古石碑，上面大書“漢中郎將蘇武牧羊處”，雖然現在不存在了，但這裡的蘇武廟，就是依據蘇武在此牧羊的蘇武山的傳說而建的。
中科院院士、我國草原生態學權威專家任繼周先生，經過多年的考察、研究，發現北海就在甘肅省武威市民勤縣。任先生還與蘭州大學的兩位學者——張自和、陳鍾撰寫了《蘇武牧羊北海故地考》一文，並公開發表，予以佐證。
在2003年，任先生得知了武威市民勤縣有—個蘇武廟，還有—個蘇武山。他認為，民勤這樣偏遠的地方，又是久遠的古代，不會憑空修建一座蘇武廟，更不會做一個假古董蘇武山。
2.北海很可能是白亭海簡化為“白海”的轉音。
在解放前出版的鎮番縣，即民勤縣的地圖上，還有“白亭海”圖斑。北海，很可能就是白亭海簡化為“白海”的轉音。因為西北話的“北(bei)”、“白(bai)”兩字發音極為相近，傳著傳著就變了。
記得上小學時，只聽過“逼上梁山”，沒有見過書。一天，一個女同學考我，問我“逼”是哪個字?因為我們家鄉話裡，“逼”與“北”的土話發音是一樣的，我就回答了“北”，以為是“北上梁山”呢。
3.《民勤縣誌》有蘇武牧羊的記載。
由臺灣成文出版社出版的《民勤縣誌》中，記載有“蘇武山”、“蘇武廟”等，都從文字上印證了民勤就是蘇武牧羊北海的故地。在民勤的“要地”條目中，還記載有“蘇武山，距民勤縣東南三十里，相傳為漢中郎將蘇武牧羊的地方。
4.古詩詞裡描述了蘇武牧羊的地方。
浩蕩去鄉縣，飄飄瞻節旄。揚鞭發武威，落日至臨洮。
這是盛唐詩人高適的詩。其中的“浩蕩”，描寫的就是詩人的出發地——民勤“白亭海”地區浩淼的水勢和遼闊的草原。“節旄”就是指蘇武廟了。
溫庭筠的《蘇武廟》裡，“蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。”……此詩中，不但詳細描述了蘇武廟的古老，還明確指出了蘇武牧羊的自然環境和具體地點“塞草煙”、“隴上”。隴上就在甘肅。
5.民間傳說更確切地說明了蘇武牧羊在民勤。
在甘肅省民勤縣，曾經有一鄉，叫羊路鄉，就是因為蘇武牧羊時常走此路而得名。羊路鄉還有一村，叫蘇武村，有一山叫蘇武山。這山上原來有座蘇武廟，後來被毀了，為了紀念蘇武，就把原來的羊路鄉和新河鄉合併成蘇武鄉了。
以上五點，都在闡明蘇武牧羊的北海，就是如今的甘肅民勤。
雖然，目前對蘇武的牧羊地尚存疑問，但蘇武牧羊19年，面對匈奴的威脅利誘寧死不屈，受盡了折磨，歷盡了艱辛“仗漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落”。終不辱節。
漢宣帝之所以把蘇武列入了麒麟閣十一功臣之中，就是為了彰顯蘇武的節操。現在，無論是蘇武山、牧羝澤的命名，還是蘇武廟、蘇公祠的修建，都反映了民勤人民對蘇武這位傑出歷史人物的欽佩和崇敬。
酒騎風
在中國，只要是和歷史典故與歷史名人有關，總有那麼幾個地方要爭取“佔為己有”。沾上了名人的光，那城市或旅遊地的面子也更有光，從而贏得更大的聲名，吸引更多的人慕名而來。
至於蘇武在哪牧羊，這個問題其實不難搞清，至少也應該能明確大概方位。由於後人或是紀念蘇武或是利用蘇武的聲名，混淆了今人的理解和認知。所以，至今有好幾處蘇武牧羊說。甘肅專家考證說在民勤，民勤有蘇武山，蘇武廟等歷史遺蹟，這應是典型的後人因紀念蘇武而產生的誤解。有人說在寧夏中衛寺口子，這說來就有些無恥了，明顯是旅遊區為擴大影響去蹭名人而編造的。類似這樣的事情，有很多旅遊地都會故意這樣做，不必多說。還有說在臨河，還有說在定邊，今天的陝甘寧蒙都佔了。
其實，這些地方都不可能是。為什麼呢？瞭解清楚蘇武出使前後的歷史就明白了。
漢武帝元狩二年(前121年)，霍去病率漢大軍從匈奴手裡奪取河西，建立了河西四郡，即現在的酒泉、武威、敦煌、張掖。完全控制了河西及以北今額濟納旗的廣大地方，並在這裡設置居廷縣，建名為漢塞的防禦工事。而今民勤縣離武威不遠，更是在漢朝的強力控制中。
原河西地區的匈奴昆邪王和休屠王投降漢朝，遷其部眾4萬餘人離開河西，安置在隴西、北地、上郡、朔方、雲中。河西四郡的設立使河西地區逐步由遊牧區變成了農業區，大量中原漢人來屯墾戍邊，使漢朝牢固控制著河西，才使開闢絲綢之路成為可能，對後世有深遠的影響。匈奴人唱悲歌“失我祁連山，使我六畜不蕃息，失我焉支山，使我嫁婦無顏色。”敵人大悲之，我必大喜之，由此可見，當時奪取河西有多麼的關鍵。
元狩四年(前119年)，霍去病統率兩路大軍出定襄和代郡，深入漠北，殲滅匈奴主力，一直追殺到狼居胥山，深入瀚海，並舉行了祭天、祭地的封禪大禮。狼居胥山即在蒙古烏蘭巴托以東的肯特山。從此以後匈奴遠循，內部分裂，漠南再無匈奴王庭。
其時，漢朝已經在軍事上佔據了優勢，但也不可能徹底消滅匈奴。雙方之間維持著一定均勢，始終保持著外交關係，有使節往來。匈奴扣押漢使節的事情並非單一發生的。前100年，匈奴新單于且鞮侯即位，為了與漢朝交好，遣返了之前扣押的一些漢朝使臣，於是 蘇武奉命以中郎將持漢節出使匈奴，迎接使臣回國。
在匈奴期間，發生了虞常謀反，使團成員張勝參與其中，牽連到蘇武，於是蘇武被匈奴扣留起來。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其降，蘇武寧死不屈，於是被流放北海邊牧羊，揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷經千辛萬苦，留居匈奴十九年，持節不屈，至始元六年(前81年)獲釋回漢，蘇武去世後，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其氣節。
以上歷史是由史書明確記載，並被史家普遍認可的史實。歷史證明，在蘇武出使前後，在今陰山到額濟納全部在漢朝的控制中，都是在漢武帝時期。蘇武出使匈奴在前100年，而前121年，今民勤、中衛、臨河、定邊等傳說蘇武牧羊地已在漢朝的行政區劃內，蘇武又怎麼可能被流放在這些地方牧羊。前119年的漠北之戰，讓匈奴大傷元氣，已沒有實力對漢朝形成實質的威脅，也才有蘇武出使匈奴的可能性，也就沒有蘇武出使前後一段時間，上述幾地重被匈奴侵佔的可能性。
蘇武被匈奴扣留，並流放到北海，是突發事件。那當時的北海是哪裡呢？
前119年，漢匈漠北之戰大勝，霍去病封狼居胥山，並登臨瀚海，有可能就是到今貝加爾湖。漠北到貝加爾湖有不少大大小小的湖泊，而瀚海也有可能是貝加爾湖附近大的湖泊或地區。蘇武被匈奴流放，流放地只能是離漢庭更遠，條件更為惡劣的地區。所以，流放地北海，應該在匈奴王庭北面或西面，而北面就到了今貝加爾湖周邊。
古書中的“北海”一詞出現的很早，但所指的地方各有不同。通常是由不同歷史時期，大的湖泊或海在該朝行政區劃的方位來命名。春秋後，渤海曾稱為北海，今天也在海的北部。所以，北海艦隊、北洋海軍也是以方位來命名。
“海，以納百川者”。面積要足夠大，水面要足夠寬，匯聚的湖河之水足夠多，只有這樣才能稱之為“海”。如青海、烏梁素海。秦漢時期，今天的貝加爾湖，那時就是以北海稱呼，這也是被普遍認同的史實。
《漢書》說：漢高祖時提出與匈奴和親的婁敬，主動要求出使匈奴“分土定界”。到了匈奴王廷，婁敬說：“汝本處北海之濱，秦亂，汝侵其界，居中國地。今婚姻已成，當還汝敝肆，還我中國地。”意指匈奴部落最開始遊獵於北海周邊，因秦朝戰亂，你們侵略中原領土。現在和親了，你們應回到北海，歸還侵略的土地。那今天漠北到貝加爾湖一帶，沙流、湖泊眾多，正是多個遊牧民族(部落)一開始的活動地域。
《博物志》記載：“漢北廣遠，中國人鮮有至北海者。漢使驃騎將軍霍去病北伐單于，至瀚海而還，有北海明矣。餘聞北海，言蘇武牧羊之所去，年德甚邇，柢一池，號北海。蘇武牧羊，常在於是耳。此地見有蘇武湖，非北溟之海”。這段記載說，漢朝時很少有人到過北海，霍去病徵討匈奴至“瀚海而還”，瀚海就是北海。蘇武牧羊就在這裡，如今還被人稱為蘇武湖，並非莊子所講的“北溟之海”。
這些歷史典記載明，蘇武被流放北海牧羊，就是在今貝加爾湖。即使還有它論，至少也是在漠北的某個大湖周邊，絕無可能在今中國境內。
朝花文道
也有說在甘肅民勤境內的！
天馬行空123888
蘇武牧羊在北海，就是今天俄羅斯的貝加爾湖附近，曾有一首老歌曲，歌頌蘇武的民族氣節，歌詞:蘇武牧羊北海邊，飲雪又吞氈。
