李商隐《无题四首*其二》
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
我们小时候读到的爱情故事总会渲染郎才女貌的结合，只要郎才女貌彼此心心相印，就可以冲破一切的世俗藩篱，历经坎坷而终于赢得幸福的生活。
相反，那些讲究门当户对和清规戒律的岁尾爱情，只会散发出小市民的庸俗气息，在算盘珠子的琵琶声里露出令人厌恶嘴脸，完全和真善美无缘。
而当我们长大成人之后，却发现小市民的爱情总会蒸蒸日上，疯狂的真爱反而支离破碎。而纯真的我们自己，偶尔会从镜子里隐隐看到一幅市侩嘴脸一闪而过。
那个时候，我们也许会真心希望还能有一首一往情深的诗让自己感动一回吧？这一讲要谈的李商隐《无题》四首的第二首，大概就有几分这样的功效。这首诗的用字有些生僻，建议你们去读一下原文。
1.谐音里的相思
《无题》四首的第二首写得甜蜜、美丽、又有及扥哀伤。虽然还像第一首那样一往情深，但它的涵义藏得更深，变得不那么容易读懂了。
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
一开篇就是温柔的夏天的味道：东风是夏天的风，细雨是夏天的雨，“芙蓉塘”是生长着荷花的池塘，在芙蓉塘外就连雷声都是轻柔的。“轻雷”一语双关，既可以指天上的雷声，也可以形容远赴的车声。
你也许想不到，在古人的分类系统里，车和雷属于一类。这个思路在《周易》里边表现的很明显，《周易》的震卦可以象征雷声，也可以象征车声。总而言之，凡是轰轰隆隆动静很大的东西，都在震卦的分类里边。
今天的轿车注重静音和减震，新兴的电动车更是无声无息的。但古代的车子既没有减震也没有弹簧，又没有橡胶轮胎，更没有滚珠轴承，所以开动起来阵仗很大，就像打雷一样。
时代的进步和技术的革新会让算命先生非常为难，在今天给人算卦的时候，震卦到底能不能表示车声呢？
李商隐当然不必考虑这个问题，在他的时代里，车声一定可以比作雷声，所以“轻雷”不会意味着车子轻盈，而只会意味着有车子从较远的地方经过。当你把自己代入这个场景，就会不由自主地猜想：为什么画面里面有这辆车子？为什么这两车子的经过会引起诗人的注意？车子里边到底坐着什么人，和诗人一定有什么关系吧？车子为什么不停下来，为什么要如无其事的经过呢？这种若无其事的可以，背后一定真有什么事情吧？
到底会是什么事情呢？诗人不讲，镜头忽然转入近景“金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。”这是很典型的古代生活画面，现代人不容易看懂。古代的高门大户流行熏香，没有熏香的房间一定缺乏雅趣。熏香需要香炉和香料，香炉有很多种形制，其中一种做成蟾蜍的样子，蟾蜍的嘴里会有一个小小的机关控制炉门的开合。多以“金蟾”指的是香炉上的蟾蜍造型嘴里咬着锁扣，“烧香入”是说香料燃起的香气在房间里飘荡。但是，点燃香炉也好，从井里吸水也好，这都是下人的分内事，不是主人家会亲手做的。诗句描写这些内容到底是什么意思呢？
前边讲过，李商隐写诗很喜欢利用谐音，所以以“烧香”的“香”和“牵丝”的“丝”恰好组成了“香丝”（相思）
2.偷香和留枕的故事
接下来的两句，“贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才”，分别用到两则典故。
韩掾是晋朝人，名叫韩寿，在高官贾充手下做事。“掾”的意思是副官，贾充每次搞聚会，女儿都会悄悄透过窗子向里张望，对韩寿一见倾心。他的婢女暗中传递音信，两个人就开始的热烈的约会。每次总是带了晚上，韩寿凭着矫健的身手，越过贾府的高墙，从来没有被人发觉。直到有一天，贾充问道韩寿身上有一股特殊的香气，马上认出这是外国的贡品，晋武帝只把这种香料赐给了自己，别人家不可能有。那么韩寿身上的香料可能来自何处呢？这件事细思极恐，贾充于是怀疑女儿和韩寿私通，秘密审讯了女儿和婢女，然后将错就错，索性把女儿嫁给韩寿。
“偷香”这个词就是从这段故事来的。故事里的人物你也许不太熟悉，等他们身上其实关联着重大的历史事件。三国末年，司马氏准备篡夺曹魏的政权，所以有了“司马昭之心，路人皆知”这个成语。帮助司马昭篡位的异地功臣就是贾充。真是贾充在斗争白热化的时候果断地和曹魏末代皇帝作战，只会手下杀掉了当时的皇帝。
和韩寿幽会的诗贾充的小女儿名叫贾午，她有一个同母的姐姐，就是晋惠帝的皇后贾南风。晋惠帝大家都很熟悉，守着这样一位痴呆皇帝，贾南风开始专断朝政，引发了八王之乱，八王之乱又引发了五胡乱华。贾午后来成为了姐姐既忠实又愚蠢的政治帮佣，在八王之乱中被乱棍打死。韩寿还有韩寿和贾午所生的儿子也在同一天被杀，美丽的爱情故事就这样有了一个“不求同日生，但求同日死”的凄凉结局。
第二者典故也就是曹植写下《感甄赋》的缘由，我们就不细细解说了，感兴趣的童鞋可以去查阅相关资料。
当你熟悉了这两则典故之后，回头再看“贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才”就会很容易读懂这两句诗实在描写郎才女貌之下的情投意合。那么，俊美的韩寿和多才得曹植是不是李商隐的自比呢？多情的贾午和美艳的甄氏又是在指代这谁呢？诗人没有给我们留下任何线索。
但是这两则典故除了表示郎才女貌之下的情意相投，还存在着一种暗示：贾午和韩寿之间隔着高高的院墙，甄氏和曹植之间隔着严酷的伦理。这些障碍到底能不能越得过去呢？打啊氏否定的，因为诗歌的结尾两句分明是这样说的，“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”
这样的结尾，前一句呼应了开头“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷”的春天意象，后一句也呼应了“金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回”里边暗含的谐音“相思”。它意味着，虽然春天到了，花儿可以盛开，人的春心却不可以香花儿一样萌动。
这里的修辞看上去很新奇，为什么“相思”可以用“寸”来度量呢？这还真不是没有来由的，因为相思实在心里发生的情感，而形容人心素来酒瓯“方寸之心”的说法，形容心在人身上只占据很小的一点空间。“方寸之心”也可以简称为“寸心”或者“方寸”，这样的表达在今天没有。
心既然可以是“方寸”，那么心中萌发的相思自然也可以用“寸”来度量了。这虽然不是讲理的道理，但修辞的趣味正是这样产生的。
注定没有结果的相思，会像一根干枯的稻草，一寸寸在心里烧成灰烬。也给现在的你们一句话“抓不住的沙子，不如勇敢的扬了它，何苦为难自己”。
今日思考
你有没有同样的经历呢：虽然有疯狂的爱慕，有刻骨的相思，却在现实面前无计可施，眼睁睁看着"一寸相思一寸灰”，只有徒劳的劝说自己“春心莫共花争发”？或者在你明明可以选择的时候舍弃了爱，屈从了现实，就像《呼啸山庄》的故事里，凯瑟琳舍弃了出身卑贱的灵魂伴侣希斯克利夫，而选择了门当户对，各方面条件都无懈可击也实实在在深爱着自己的林墩？欢迎在留言区分享你的经历。
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