荆楚秋歌

太平天国和曾国藩的评价一直是对立的。

有句话说得好，一切历史都是当代史。太平天国的评价可以说是近代一个极为重要的话题，因为这关系到意识形态。所以关于太平天国的评价是最有分歧，并且是非变幻最多的一段历史。这里我就先讲讲国民党是怎么看待太平天国吧。看完国民党怎么评价太平天国，就不难理解现在为什么太平天国的评价会有如此大的分歧。

晚清的时候，清政府不用多说，自然非常痛恨太平天国。太平军在他们眼中，通常被称为“粤匪”、“发逆”。由于晚清的革命党为了推翻清朝的统治，太平天国也是为了推翻清朝的统治，所以革命党就认为太平天国是一场非常伟大的民族解放运动。

为了推翻满清，很多革命当人都是利用太平天国进行宣传。比如《洪秀全演义》，章炳麟为之作序。此书出版以后，风靡海内外、南洋、以及美洲各地的华侨。为了宣传太平天国，很多革命党伪造了太平天国的文献。比如石达开的诗作20多首都是伪造的，为了就是表现当时的民族主义以及英雄主义。

民国建立以后，太平天国民族革命史观基本得到确认，很多民国的革命党都是受太平天国所影响的。青年时代的孙中山就自命为“洪秀全第二”，并且读书期间有洪秀全的绰号。黄兴也是如此。1912年，黄兴就曾经说过，“我的革命动机，是在少时阅读太平天国杂史而起。”可以说三民主义的重要来源之一就是太平天国。

李大钊曾经说过孙中山在中国民族革命史上的地位是“他承接了太平天国民族革命的系统。”

杜冰坡的《中华民族革命史》中就这样说过中国之种族革命、洪杨革命种其因、辛亥革命收其果。

那个时候曾国藩的地位不像现在那样高，革命党基本上都认为曾国藩是“汉奸”。

南京国民政府建立以后，其政府的意识形态发生了变化。曾国藩等人的评价开始正面化，毕竟他的支持者开始以地主阶级为主，而洪秀全的太平天国是农民起义，自然得到另一部分人的支持。

1931年到1932年，曾国藩受到了知识阶层的追捧，开始成为内圣外王的完人。

美国学者给出的解释是因为国民党在革命年代将自己看作天平天国起义者的后继人，而南京国民政府建立以后，则有意继承同治中兴的遗产。

蒋介石为此在1934年还推行过新生活运动，为了就是进行文化复兴运动，重建传统文化。他希望能够以儒家文化进行价值和道德的重构。

历史是什么

太平天国还用得着人去抵毀吗？这就是洪秀全一伙落魄文人成立了个邪教组织"拜上帝会"洪自称上帝托魂体命他来领导万民造反灭清。

于是就杀人，就劫掠丶就占州夺府，弄出个太平天国来。实际是到哪哪不太平。老百姓叫它”长毛造反"我先祖是咸丰年状元，侍王李世贤占绍兴后贴出告示"留辨不留首丶留首不留辨"限时三天。先祖忠于朝廷决不从长毛，向北祭拜后捆上巨石投河自尽。除逆后咸丰帝问起绍兴状元，得知先祖详情，手书"忠义家风”制 匾葆奖。

长毛造反的恶行人人皆知了。

用户61516801933

我觉得最恶心的就是对太平天国以及它的首领洪秀全的洗白。现在大量的史实已充分说明这个不第秀才、落魄书生，假借耶酥之名，装神弄鬼，妖言惑众，煽动无知百姓揭竿而起，暴力洗劫，一时间山河变色，生灵涂炭，使社会产生了巨大的动乱，给人民带来了无以复加的灾难性恶果。其上层内部腐败堕落，尔虞我诈，相互残杀；其本人淫欲无度，结党营私，暴殓挥霍。他和他所谓的天国使当时本来就落后困乏的国民经济雪上加霜，直接导致了后来的外敌入侵和国土沦丧。

曾国藩作为朝廷重臣，儒学代表，理学名士，一生勤勉，清廉自守，躬忠体国，爱民如子；他和他率领的以寒门书生为代表的湘乡学子，在地方乡绅民众的支持下，组建义军民勇，以捍卫名教、匡扶正道、板荡邪恶、澄清玉宇为宗旨，镇压并消灭以邪教惑人、荼毒生灵、为祸天下、毁灭儒学为目的的反政府武装一一太平天国，有何错、罪可言呢？

任何一个政府能容下反政府武装吗？任何一个政府官员不应该奋不顾身地保卫桑梓，维护政权，捍卫国家的安全和统一吗？

曾国藩以书生领兵，在极其艰难困苦的条件下，以天下为己任，以弱抗强，以少胜多，历经十余年艰苦卓绝的奋战，一举荡平了太平天国，扶大厦之将倾；挽狂澜于既倒，可谓不世功臣，千古一人！

洗白太平天国，抹黑曾国藩，均不是唯物辨证的历史观！

引杯观剑擘水取鱼

太平天国的史实能够曝光，无疑是给中国文化扇了一巴掌，用事实告诉了人们：中国不会有什么真正的革命者，所谓的革命者和他的跟随者都有自己的小算盘。然后就转到革命之后的状态，屠龙勇士变恶龙的剧情在不断上演着，而村民们却从来没有反思过为什么会无法制止屠龙勇士变恶龙的情况，都在动物性的崇拜着力量，崇拜着权力，崇拜着享受，却在自己的利益不受到侵犯的情况下肆意践踏着人类的规则。所以，中国在汉字以及文化被抛弃之前，永远不会有真正的民主。太平天国事件，无非是一次真真正正的打脸行为，让无数国人避之不及，殊不知在当时的大环境下，你们很多人都会成为这次打脸事件的参与者。

咖喱給gay

题主：不是诬蔑、诋毁，而是太平天国的种种丑恶就摆在那里，是客观存着的事实。难道你没有眼睛，看不见？

太平天国运动实质就是一个邪恶组织的运动！但为什么会有那么多人参与，轰轰烈烈：一是民众深受清朝残酷压榨，不得不反；二是民众没有文化，易于上当受骗。结果证明，他们确实是上当了，并没有得他们想要的平等、自由、幸福的生活

太平天国的领导集团，其后期比晚清还坏，灭亡不足为奇！他们等级无比森林大肆毁灭传统文化，生活极端淫荡奢华管理特別残暴。这样的天国，能称得上是革命的吗？它使社会进步了，还是倒退了？这场儿戏的价值和意义在哪里？！

山那边85646253

到底如何，是粉饰还是丑化，暂且不说，只看事件。

洪秀全带一帮人造反，洪秀全被抓期间杨秀清成为暂代精神领袖。

北上途中，西王萧朝贵北王冯云山阵亡，攻下南京后定都。林凤祥李开芳带兵北伐，被困，南京派出支援部队，被清军击溃，北伐军全军覆没。

地方军队打不过太平军，曾国藩练兵。冯子材随上官从广西一路长征，攻打太平军，所向披靡。

李秀成被敌军包围，南京不派人救，据说是清军给李秀成劝降书被高层得到。李秀成誓死不降清军，打退了进攻，被提拔。

湘军成型与太平军对战，不是太平军对手，曾国藩差点自杀。

太平军高层内讧，东王杨秀清被南王韦昌辉杀死，天王洪秀全处死北王，翼王石达开带兵出走。

洪秀全提拔陈玉成和李秀成。陈玉成打的清军崩溃，李秀成全歼湘军主力李续宾六千人。东征打下苏州湖州一带，威胁上海。

陈玉成被叛徒出卖，不降被杀。李鸿章开始组建淮军，与李秀成部对战。湘军攻安庆，太平军下级军官丁汝昌带300人翻墙而出投降清军，湘君不信任他们，每次出战让他们打前锋，后来调往上海帮助淮军的组建和训练。

洪仁玕从香港到天京，推行新政。关于新政，现在看来，洪仁玕的新政不合时宜，不切实际，完全就是生搬硬套西方的设施。但洪仁玕基本是除了洪秀全之外的太平天国二号人物，李秀成也只能查漏补缺，根本无法阻止洪仁玕的政策。

湘军攻下安庆，包围南京，李秀成被上海的洋枪队拖住，无法稳固大局。接到天京告急的消息，被迫从苏州回师救援，因所占区域遭遇大旱，李秀成部取道苏皖途中，军队饿死数万，带着疲惫之军赶到南京，却无力解围。

洪秀全病死，天京城破，李秀成把马让给洪秀全的儿子，自己被俘虏。从他后期的行为推测，李秀成是打算学姜维，劝地方实权人物造反……

以上，是主要事件陈述，不带任何个人感情。再说其他的：

根据记载，洪秀全占领南京后规定所有人不准娶妻，除了各个王。他后宫有几千妃嫔。这种说法应该是偏颇的，应该是只有一段时间不准平民娶妻，后来允许了。

铸造新币，允许妇女参军和科考。不管效果如何，事实也是有的！出土的有相关铜钱

李秀成在苏湖地区的政策与洪秀全相悖，拉拢地主，给了地主清朝给不了的好处，赢得了苏湖地区的支持。

关于太平军的战斗力。从历次战斗来看，太平军的战力，算是比较强悍的，相比于陈胜吴广，黄巾军，瓦岗军、李自成的大顺军来说，都强悍的多。所以我认为太平天国在占领区是得民心的。

但太平天国之所以遭人诟病，主要有以下几点

一：洪秀全搞得是拜上帝教，与中国的本土宗教差异太大，不能被认可，政策也是脱离实际，瞎胡闹。在现在看来，整个就是一邪教造反的经典案例。

二，太平天国反对孔子，遭到了全天下读书人的反对。就靠着一帮武人的一腔热血坚持了十几年，能耐真是不小。

三，中国历来把造反失败的农民起义称之为“逆贼”，加以丑化，来告诫平民不要造反。

四，太平军打仗的时候不择手段，吓到了一些百姓。比如鲁迅在《阿长与山海经》中提到的长毛雷人的行为。

我在写之前还没有下定论，写完之后发现，太平天国在历代农民起义中算是做得不错的了，除了随身自带的“妖异气息”算是农民起义中比较成功得了。

博通周

我来回答一下这个问题。

回答这个问题我准备以两部分来论述，第一部分，是容闳先生当年对太平天国的考察和认知。容闳先生是中国近代留学第一人，其思想启蒙于中国，成长于西方，以当代人考察的角度认识太平天国，其在著作《西学东渐记》中多有描述，应该说是较为公正和可信的；第二部分，谈谈我个人的看法。

一、容闳对太平天国运动的认识

1、归国后对太平天国的同情之情

1855年，在太平天国的鼓动下，广东出现了农民暴动，遭到两广总督叶名琛的残酷镇压，75000名无辜群众被杀。事后，容闳亲临刑场，“地上之土，吸血既饱，皆作赭色。余血盈科而进，汇为污池。空气中毒菌之弥漫，殆不可以言语形容”，这血腥的场面令他茶饭不思，夜不能寐。他强烈的谴责这一行为，认为“乃法国革命时代之惨剧，杀人亦无如是之多”。他认为叶名琛是罪魁祸首，因为叶是汉阳人，在汉阳有很多的财产被太平军烧毁，这使得叶名琛对太平军恨之入骨，迁怒于两广人民。这一事件使得容闳减少了对清政府的认同，开始同情太平天国运动，“愤懑之极，乃深恶满人之无状，而许太平天国之举动为正当”。

2、对太平天国的亲自考察

容闳在1860年对太平天国进行了实地考察。他在从无锡到常州去考察太平天国的路上看到太平军对于人民很好，他们竭力保护人民，由此来得到人民的认同。“当忠王(即李秀成)在苏州时，尝竭力欲禁抢掠之风，悬重赏以幕奇才。谓有能出力禁绝焚掠之事者，立酬巨金，并颁以爵位。又下令三通:一不许杀平民，二不许妄杀牛羊，三不许纵烧民居。有犯其一者，杀无赦”。正是这些容闳亲自目睹的这种情况，使得他一开始对太平天国进行了发自内心的赞许。

1860年11月18日，容闳到达天京(今南京)，来到干王府与洪仁玕见面。容闳向洪仁玕提出了具有明显资本主义色彩的七条建议。洪非常清楚明白欧洲各国富强的原因，他对容闳提出的建议格外的重视。但遗憾的是由于太平天国当时前方战线吃紧的客观环境，以及农民运动本身的阶级局限，容闳的建议根本没有实行的可能。

过了一段时间，干王派人送给容闳一个小包袱，里面是太平军的官印，封容闳为天朝的“义”爵，这地位仅次于“王”的爵位。容闳对此非常感激，但是通过一段时间的观察了解，他对太平天国的前途产生了怀疑，“予每见太平军领袖人物，其行为品格与所筹划，实未敢信其必成”。

3、容闳对太平天国运动的总体认识

容闳认为太平天国与原来的革命比，确实有它自身的特点。但究竟它给中国历史带来了怎样的精神，容闳不敢轻易下结论。

容闳分析太平天国发生的是为“以宗教观念为原质”。但是，他认为即使没有洪秀全组织拜上帝教进行反抗，起义也依然会发生。容闳很认真的指出了起义爆发的真正原因是国家行政机关的腐败，整个国家行政机构就建立在一个庞大的欺诈和虚假的体制上，以说假话、说谎话来维持。容闳所总结太平天国起义爆发的根本原因是非常有深度的，发人深省。

容闳认为太平天国运动虽然令全世界震惊一时，但它犹如埃及石人一般，有其两面性。太平军一开始声势浩荡，无坚不摧。但是后来所招的兵多是无业游民，他们是社会最没有知识的人，让他们加入太平军，不仅不能增加太平军的实力，而且会拖垮太平军，削弱其实力。这些无业游民，多为地痞无赖，他们没组织没纪律，更无宗教信仰。“即使齐之以刑，不足禁其抢掠杀人之过恶”。

最后，容闳认为太平天国虽然存在了15年，但不久就会烟消云散。（眼光深远👍)

虽然太平天国在政治上的意义并不大，但是容闳对于它在思想解放上的作用给予了很高的评价:“以破中国顽固之积习，使全国人民皆由梦中警觉，而有新国家之思想。观于此后种种事实之发生，足以证予言之不谬矣”。在清统治者把太平天国革命运动看成是“大逆不道”、“犯上作乱”的时代里，容闳敢于如此肯定太平天国的积极作用，这是难能可贵的。

二、我个人的一些认识

首先说明，我是汉族，是在党的教育下成长起来的。作为后来人，无需以其中一方的是非为是非。在评论是非之前，我读过一些介绍太平天国的书，对太平天国至民国年间的历史略有了解，年龄已到知天命之年，会愚者千虑的思考一番。

太平天国运动历经十余年，活动范围达到南方17省，是中国历史上规模最大的农民运动。我之所以称之为运动而非起义，实在是与满清政府而言，双方不是比制度上，生产力的先进性，而是谁比谁更烂的快与慢而已。中国在此期间人口损失一亿多人，对南中国造成的伤害，惨不忍睹。

我的观点，对于现代中国来说，太平天国运动虽然造成了极大的破坏，还是是功大于过的；只是这个认知是在读完这些血淋淋的文字后得出的，实在是让人喘不上气来。

19.3.15凌晨 随笔

笨笨伯伯

我是历史照妖镜沈sir，我来回答：

太平天国还需要污蔑和诋毁？你的三观为何如此不正？现在我就来给你科普一下！

太平天国的局限性：

　　历代农民起义常披着宗教外衣，即以神的意志和形式来组织群众发动群众。如张角以太平道为号召，朱元璋信奉白莲教等等。但当这些宗教组织演化成农民起义，特别是建立了农民政权，或农民起义领袖称王称帝之后，一般都放弃宗教组织，专心进行夺取政权或发展革命势力的斗争。

　　如朱元璋称帝之后，立即取缔白莲教，禁止其活动。而洪秀全则在建都南京之后，仍然依赖拜上帝教，教权就成了争权夺利的工具。而且还有否定孔子、否定儒学、颠覆中国文化传统的一系列作为，注定这个政权会在沿着历史轨道前行的路上陷入越来越大的迷惘。

　　来看看这个洪秀全的《天父诗》就知道这个人就是霍梅尼的祖师爷，说什么“只有媳错无爷错、只有臣错无主错”。

　　所以这个人要是成功，绝对会搞政教合一制。

　　衣冠不存，文明尽毁

　　从1853年杀入南京，洪秀全的后半生就只专注于三件事，一是享受，二是杀人，三是把自己神话的更彻底，看他的标准手势就知道了。

　　从洪秀全造反的第一天开始，给江南人民带来了“解脱”，高达上亿人的伤亡，直接导致富庶了上千年的江南地区生灵涂炭，社会出现巨大倒退。这个给我国近代史带来一丝进步意义的农民起义，搭上了无数老百姓的身家性命。

　　洪秀全的拜上帝教，笼络了大量的广西人。然后，他的团队裹挟着成千上万广西子弟的身家，千里转战，最终打进了南京城！

　　一路上，洪秀全和他的几十个老婆们干仗，东王杨秀清等人除了日理万机指挥作战，还要抽空弄个“天父下凡”教训一下洪秀全的老婆们。然后，平息了家庭矛盾的洪秀全即兴抒发了N首打油诗，告诫自己的手下不要搞对象，要聚精会神搞斗争，一心一意去造反，将天国的事业推向新的更高水平。

　　就是这样一个妖言惑众的邪教集团，硬是撑了整整14年。占据南方半壁江山就给南方造成了不可估量的巨大灾难。要是推翻了清朝，那么整个长城以内的区域势必要遭到毁灭性的灾难。

　　洪秀全刚到南京时，曾给他施洗的传教士罗孝全千里迢迢来看望自己的得意门生。但是当他知道自己的学生是耶稣的弟弟时，这个满心欢喜的老师感觉受到了巨大的侮辱和欺骗，遂离开南京开始宣传太平天国的本质。

　　毕竟太平天国不是真正的基督教国家，可是这也不是我国的本土政权啊。这个畸形的政权反孔反封，却自创了一套鬼神理论的体系。

　　作为自己的继承人，洪秀全给幼天王洪天贵福配了四个老婆，并给他进行天国主义教育，基本都是《洪天王打油诗300首》这样的理论。这导致这个孩子在被俘后，就只知道随口一首打油诗，让清朝官员哭笑不得。

　　清朝入关后，强制推行的剃发易服，绝对是中华文明的一次巨大倒退。但是相比于清朝的倒退，太平天国直接就给毁灭一切了。

　　沈sir觉得这样一个可怕的政权，没有消灭清朝占据汉地是历史之幸。

　　别说政教合一，就连自己小命都保不住

　　如果太平天国如果真的取代了清朝，这种核心本质上仍旧按照旧有模式组建的政权，可能在应对西方列强的入侵时的能力还不如清政府，其信仰危机带来的隐患甚至可能过早的将中国推向更大的分裂和混乱，一盘散沙没有强权政府约束的中国，在面对西方入侵时更没有还手之力，中国可能真的成为完全的殖民地，而连半殖民半封建都不可得，就和当年印度一样。

历史照妖镜one

首先，西方传教士的一脸蒙圈……

洪秀全考不上科举，悲愤之中利用拜上帝教开启了太平天国的征战之路。但是他捧上去的这个上帝，和传教士心目中的似乎不太一样。

最开始的时候，西方传教士听说洪秀全，听说太平天国，乐疯了啊！辛辛苦苦传教这么多年，总算有回报了！看吧，中国人组织起来了，为了上帝奋战了……

于是，很多传教士火急火燎的赶过来，想要做一些力所能及的事情。尤其是传教士罗伯特，高高兴兴的跑去见了洪秀全，到了地方一脸蒙圈……

不对啊，你咋瞎整呢！晃了一圈终于发现，什么拜上帝教，都是洪秀全笼络民众的幌子，上帝的优良品质一样都没展现出来，真要这么搞下去，绝对能把上帝黑的体无完肤。

于是，传教士们跑了，跑到了清廷那边，千方百计的帮忙打太平天国。

某传教士写道：“教宗如能惩治他（洪秀全），早就把他烧死了……”

可见，火急火燎甚至不惜动用武力打开中国大门的列强们，也对太平天国恨之入骨。为啥呢？因为在他们眼中，这是个根本和上帝没关系的宗教。

老百姓要的是吃上饭，哪管什么立场啊？

八国联军打进北京的时候，老百姓们兴高采烈的去带路，为啥？清政府不得人心呗。

甭管什么教，白莲教也好，拜上帝教也好，那时候只要在穷苦百姓间吼一嗓子：“打进县城，开仓放粮！”保证一大群人跟着干！

列强欺压清政府，但是达官贵人们该吃吃该喝喝，打仗啦赔款啦，最后都要落到老百姓头上。所以，民怨太深，一点就着。

洪秀全搞金田起义的时候，广西已经天灾多年，遍地饥民和匪徒。于是，趁着清廷满朝废物的时候，越打地盘越大，大家也能吃上饭了。

定都南京之后，事情就有点不太对了。

不是人人平等吗？为啥还是等级森严，那些为王为官的还是为所欲为，欺压百姓。

什么《天朝田亩制度》、《资政新篇》，说得很好听，完全没实施，一点成果都没有。

一个“圣库制度”，要求人人手里无私财。老百姓不管有啥，都要上交才行，于是，圣库成了洪秀全和各位王的私人金库……这可比清政府还狠。

除了这事儿，还有个男女分营。不管是父母子女还是夫妻兄妹，分开，不能在一起。虽然说为了维持战斗力，有一定的效果。但是中国人传统的就是以家庭为单位的，这下完了，家都没了……

当然，洪秀全和各位王侯没有约束，该奢侈还奢侈，该内斗还内斗……

吃上饭是基础，一个合理长久的政权，应该符合经济发展规律，符合基本道德规范，建立稳定的社会结构。

就算不是被清军攻破天京，就太平天国最后那样，还能撑几年？

最后，有功有过，不能一概而论。

虽然太平天国运动有这样那样的问题，但他们确实从根本上对清政府造成了严重的打击。而且也确实启发了革命思想，为推翻清政府打下了一定的群众基础。

所以，天平天国运动是有功绩的，不能否认。

不过，也不要一味的夸大，有问题就是有问题，还不能说说了？

七追风

太平天国一点都不伟大，它如果成功了，那不过是像黑格所说的"历史的重复”而已，它一点都不先进，甚至比清朝还愚昧，落后，反人类，比封信社会还奴隶社会，所提口号都是鼓惑人心的，从不可能实施过。太平天国从一开始是从传拜上帝教开始的，用今天的话讲就是邪教。很多书籍只论及天平天国定确义为农民起义，没有论及它对国家利益和民族的危害，从社会说，它对中国社会造成巨大的人命损失和财产破坏，对国家来说，正是天国造乱时期，国家内忧外患，国弱，导致沙俄等列强乖虚而入，割走我国大片领土。须知，新中国现在的所有领土都是继承清朝的。我敢断定，太平天国如再锅乱中国多10年，中国的损失更大，中国的版图至少比今天少四分之一以上，你知道有黄俄罗斯计划吗？我们看历史问题要超越政党纷争，不要用现在的眼光看过去的问题，从而得出某些看似正确的结论，而应站在国家利益的角度来看待问题。站在阶级利益的角度看待历史问题是有问题的，也是经不起历史考验的，唯有从国家利益的角度永远正确。如你肯定天国起义是正确的，那是不是时时刻刻都鼓励那些想破坏国家的坏破势力起事呢？有事就民主商量，别动不动就这个起义，那个革命，母亲的乳房经不起坏人乱搞和折腾啊，珍惜今天共产党领导的强盛中国吧！我不愿梦回民国，更不愿神回到那毫无人性，毫无希望的所谓"太平天国"。

天平天国无太平，

害完国家害你命。

關鍵字: 太平天国 评价 当代史