游书斌
权力会让人冲昏头脑，得到权力的人，总会妄想获得更多的权力，当时西方国家大力推广基督教，其实并不真的是为了来传福音，最主要的目的还是为了从精神上奴役国人，毕竟那个年代科学教育也还不普及，宗教就容易成为人们在乱世之中的救命稻草，所以太平天国运动一爆发，迅速卷席了全国。
对于太平天国，洪秀全等人，曲解的基督教其实就相当于推动一场革命时，必不可缺的指导思想，当然解释权在洪秀全等人，后来洪秀全去救冯云山，这时杨秀清就宣称天父下凡，稳定了太平天国内部群龙无首的恐慌，并借此机会上位，后来肖朝贵又称天兄下凡，洪秀全又认同了杨秀清，肖朝贵两人代天父，天兄发言的特权，其实在这个时候洪秀全和杨秀清的矛盾就已经产生了，领导的权力是绝不允许一分为二的。
后来前期短暂的革命胜利，也使得太平天国高层诸王高估了自己的能力，相反锦衣玉食和逐渐贵气的生活却消磨了洪秀全，杨秀清等人最开始造反是，要推翻满清统治的锐气，在这样的背景下，洪秀全急于巩固自己凌驾于其他诸王之上的地位，仅次于洪秀全的杨秀清，跳大神也不比洪秀全差，自然也不甘心位居洪秀全之下，两人之间的矛盾冲突当然也就不可避免了。后来杨秀清竟然公然在朝堂之上宣称天父下凡，要杖责洪秀全，因为洪秀全没管好自己后宫的事务，这等于是直接挑衅洪秀全对太平天国的领导权。
在天父下凡结束后，杨秀清又一次率领部下官员们去劝诫洪秀全，其实就是来向洪秀全示威来了，在这次行动之后，杨秀清得到了处置洪秀全宫中女官的权力，分得了裁决军政大事的权力，并且大势宣扬了此事，让洪秀全封他“劝慰师”“圣神风”抬高了他的宗教地位，削弱了洪秀全的权力，这也导致了洪秀全对杨秀清极为不满，另外太平天国表面上看，诸王似乎是平等的，事实上从天王到五千岁，下一级见上一级是有很严格的等级规制的，所以太平天国本身的制度不过是披着宗教外衣的混乱的封建王朝罢了。
杨秀清对洪秀全步步紧逼，同时打压手下起义将领，这也是他选择取代洪秀全的一个过程，要么让太平天国的将领支持自己，要么就是让他们不敢反抗自己，这其实就是一个昏招，后来1856年，太平军攻破了江南大营，杨秀清控制天京之后，将石达开，韦昌辉等人全部派走，也让杨秀清觉得上位的时机到了，于是他就开始逼迫洪秀全加封自己为万岁，1856年9月2日，韦昌辉受到密诏率军赶回了天京，诛杀了杨秀清。由于之前杨秀清对洪秀全步步紧逼，同时又打压其他诸王，也导致诛杀杨秀清时，天平天国高层首脑大多都站在了洪秀全一方。
杨秀清的死，就死在对权力的贪婪上，对自己的盲目自信上，杨秀清过于的张扬，不知道忌讳一山不容二虎，在根基未稳的时候就想要取代洪秀全，但是也在天京事变之后，太平天国就此走向衰落。
玄坤
杨秀清之所以这么做，是和太平天国的权力结构密切相关的。我们都知道太平天国的领导人是洪秀全，但是实际上洪秀全很多时候充当的不过是名义上领导人。真正掌握太平天国权力的人一直都是在不断变化的。
一、太平天国创立时期。
太平天国早期实际掌握权力的人是南王冯云山。那个时候洪秀全充当的角色实际上是宗教领袖，是拜上帝教中唯一一个可以和上帝沟通的人。实际的传教工作以及组织工作都是冯云山在干的。不得不说冯云山这个人品德真的是相当不错，不居功自傲，也不争权夺利，能够紧紧的团结众人，并且深得洪秀全信任。所以早期太平天国的权力构建是非常简单的：
二、萧朝贵时期。
由于冯云山被捕入狱，使得当时出现了权力真空。萧朝贵、杨秀清便自称天兄、天父，这极大的增加了他们的权力。刚开始是萧朝贵和杨秀清共同进行领导，不过后来萧朝贵开始占据主导地位了。从洪秀全的行踪、到会众的管理，具体事务都是萧朝贵负责。洪秀全、冯云山只能默认了萧朝贵的权力，而杨秀清则处于配角地位。萧朝贵这个时候还扶持了一个人，那便是韦昌辉，开始让他进入到领导核心。
翼王石达开就比较惨了，萧朝贵一直对他进行打压。比如当时翼王石达开顶撞了萧朝贵。于是萧朝贵便以天兄的身份警告石达开。这个时期太平天国的权力构建是这样的：
三、杨秀清时期。
萧朝贵时期，核心领导层是有着深刻的矛盾。不过后来萧朝贵、冯云山先后战死，权力真空又再一次出现。这个时候杨秀清顺利的接替了萧朝贵的权力。
在于在太平天国的体系中，天兄萧朝贵死后，他是唯一一个和洪秀全一样，能够和上帝进行沟通的人。因为太平天国是以宗教起家，洪秀全实际上无法控制手底下的人。关键的时候，他们都是以天兄下凡，或者是天父下凡来进行决断。
这一时期的韦昌辉形势是非常危险的。因为他原本是和萧朝贵结盟的，现在萧朝贵死了，他自然成了杨秀清攻击打压的对象。这个时候权力构建大概是这样的：
据记载当时但凡紧急的事情都是先送给杨秀清来决断的，洪秀全通常是不知道的。可以说这一时期的洪秀全已经彻底被杨秀清架空了。所以当时有些外国人甚至都怀疑洪秀全这个人是不是真的存在，因为当时所有的通信中，太平天国的将领都是关注东王杨秀清的命令。
当然，杨秀清这个人能力是真的强。其实以洪秀全太平天国的整体表现来看，这个人确实是能力不行，没有办法掌握真正的权力。杨秀清之所以一直要以天父下凡来惹怒洪秀全，实际上主要目的还是为了强调天父无所不在，无所不能。只有这样，他才能够调得动其他的诸王。
不过随着战争的发展，杨秀清主持的北伐失败了，大量的精锐部队被歼灭了。这使得杨秀清不得不起用其他将领。石达开军事上取得了巨大的成功，自己的势力非常强大。从后面石达开负气出走，带走太平天国大部分的精锐就能够看出这一点。韦昌辉也能够出去作战，这为将来天京事变埋下了伏笔。
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我是萨沙，我来回答。
因为杨秀清只是摄政王，洪秀全不但是名义上的最高领袖，也有一批忠心耿耿的老部下。
比如韦昌辉、石达开等人对洪秀全都是很忠心的。平时他们打仗可以听从杨秀清的命令，但如果杨秀清敢于杀死或者推翻洪秀全，这些老兄弟肯定是不干的，兴兵造反都可能。
杨秀清骚扰、戏弄洪秀全并不完全是因为无赖的性格，主要也是从政治考虑。
通过打压天王洪秀全，杨秀清树立了自己的威风，得到了甚至比洪秀全还要高的行政和军事地位。
然而，瘦死的骆驼比马大，太平天国创建开始就将洪秀全立为半神，是所谓耶稣的兄弟、上帝的儿子。
而杨秀清只是偶尔会请神上身的凡人，无论怎么搞也不可能超过半神啊？
所以洪秀全之所以容忍杨秀清一次次形同人格侮辱的搞怪，甚至还被抢走了几个女人，主要是洪秀全顾全大局知道杨对于太平天国的重要性。
同时，洪秀全因为抱着暂时利用杨秀清的目的，就像刘邦用韩信，时机成熟了就要你的命。
其实，当时真的也忍无可忍。
摘录一小段：
东王杨秀清在“安福”（即天父附身）的状态，赶赴天王府。洪秀全得报“天父”驾到，急忙步出二朝门迎接。“天父”杨秀清怒对天王说：“秀全，尔有过错，尔知么？”天王、北王及朝官一起下跪同声说：“小子知错，求天父开恩赦宥。”杨秀清大声说：“尔知有错，即杖四十”。众官表示愿意代受杖责。杨秀清不允，洪秀全只得说“小子遵旨”，即俯身受杖。杨秀清遂说，“尔已遵旨，我便不杖尔。”（所以并没有真的打洪秀全四十大板。）在下令让上述四名女官“安享天福”之后，随即“回天”去了。
这洪秀全身边的4名美貌女官，就被杨秀清抢入府中成为小妾了。
看看，洪秀全的女人都感动，还有什么不敢的。
杨秀清也不傻，很快图穷匕见逼着洪秀全把他由“九千岁”加封为“万岁”。
这摆明了就是要坐洪秀全的位子，洪自然不能再忍，不然恐怕下一步自己就是中毒毙命或者不明不白的死了。
这种情况下，洪秀全赶忙反击，将杨秀清连同全家和部署斩尽杀绝。
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因为太平天国的“王”和“天王”身份悬殊太大了：“天王”只有一个，“王”却有很多——换个角度来讲，洪秀全既为“天王”，他愿不愿意放弃天王身份，去当一个无名小卒？答案显而易见，得陇望蜀之心谁都有，只不过每个人对自身权力的把控能力不同而已！
杨秀清原以烧炭为生，1846年，经在两广一带传教的冯云山发展，杨秀清进入了拜上帝会。次年年初，冯云山被捕入狱，洪秀全赶去营救，拜上帝会一时陷入了群龙无首的混乱局面。杨秀清抓住机会，以“天父附体”为名，代天父下旨，稳住了局面。杨秀清这一做法，在稳定教众情绪的同时，也使自己一跃成为拜上帝会的核心人物，可谓一举两得！
金田起义爆发前夕，拜上帝会势力受到清政府的围剿，杨秀清多次以“天父下凡”一招传旨，率领教众节节抗击，为金田起义的顺利进行创造了条件！
1851年，洪秀全建立太平天国，自称“天王”，以杨秀清为军师。杨秀清军事才能卓著，带领太平军不断突破清军的围剿，继而攻克永安。永安建制后，杨秀清被册封为“东王”，节制诸王，并掌管兵权！1852年，老资格南王冯云山和西王萧朝贵相继战死沙场，太平天国军政大权逐渐集中到杨秀清一人手中。
1853年，太平军攻陷南京，改名“天京”，并定都于此，与清王朝分庭抗礼。同年5月，太平军兵分两路进行西征和北伐。西征军虽被曾国藩湘军重挫，但得翼王石达开及时增援，取得湖口大捷，进而攻占了江西、湖北大部。清王朝在天京外围囤积兵力构建以围困天京的江南、江北两大营，也于1856年中被杨秀清调回的西征军攻破。北伐军在李开芳、林凤祥两位猛将的率领下，一路凯歌，但由于孤军深入，后援不利，最终全军覆没于冯官屯之战！
清军江南、江北两大营被攻破后，杨秀清开始居功自傲，借“天父”传旨，逼迫天王洪秀全封他为“万岁”。同时，杨秀清的专断跋扈，也引起了其他诸王的不满，洪秀全乃与众人商议除掉杨秀清。
1856年9月，杨秀清府邸被奉洪秀全密诏回京的北王韦昌辉联合燕王秦日纲包围，杨秀清全家老小及亲信部众被屠戮殆尽！
不得不说，杨秀清是个全才，其在拿捏人心、指挥作战及处理政务方面都很有建树。遗憾的是，他被一时的胜利冲昏了头脑，变得好大喜功，并因此遭到曾经的战友们的联合绞杀，这也是其思想觉悟与身份不相匹配的必然结果！
反观洪秀全自身，自发展起义势力开始，就以“天父次子”之名做甩手掌柜，不亲政、不领兵，一切交由部下打理。定都天京后，洪秀全更是纵情声色，放任杨秀清势力坐大，最终自食恶果！
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欲望是一把双刃剑，它能促使人不断拼搏前进，也能使人丧失心智。太平天国运动中的几位高层领导，几乎都是在争权夺利的过程中陨落的。在这些人中，杨秀清算是死的最惨的一个，但却死的并不冤枉。
在拜上帝教创办之初，杨秀清可算不上二号人物，他的地位其实不及冯云山和萧朝贵。不过，当这伙人将声势闹大后，洪秀全却巧妙地通过提拔杨秀清来限制冯云山和萧朝贵，以便加强自己的权力。
永安封王时，各王都要听东王杨秀清的节制，而洪秀全又高高在上，成为最大的获益者。不过，天王洪秀全的安排却因冯云山、萧朝贵的战死而被大乱，他自己也没有想到，杨秀清乘机迅速扩张了自己的势力。
定都南京后，洪秀全的心思都沉浸在了色欲和肉欲之中，杨秀清则不断扩张势力，甚至连教权都插手。最为明显的就是，杨秀清常常搞“代天父传言”的闹剧，折腾地洪秀全、韦昌辉等人心烦意乱。
更为令洪秀全难以忍受的是，杨秀清不仅仅满足做“九千岁”，而是想要与洪秀全一样，给自己贴上个“万岁”的头衔。最终，洪秀全还是与之决裂了。
事实上，真正掌握太平天国大权的，不是别人，还是那个躲在天王府内逍遥快活的洪秀全。最终，他授意韦昌辉、秦日纲等人诛杀杨秀清，这才有了1856年的天京事变。在这场政变中，杨秀清尚未来得及抵抗，便被斩杀，东王府上下几乎全部被诛。
说白了，杨秀清就是因为贪婪而自己找死，一点也怨不得别人。老话常说，知足者方能常乐，但真能知足的人，又有几个呢？
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可以说，在天京事变之前，杨秀清都一直做得很不错，按照他自己设定的方向，大踏步地向前走着。
第一、掌握神权。杨秀清是找到一个非常恰当的时机走进太平天国的。那时候，冯云山闹得过火，被清政府抓了起来。洪秀全赶去营救。这样一来，拜上帝教群龙无首，眼看就到了散伙的边缘。杨秀清便在这个节骨眼上走了进去。他以“天父上身”的方式，表示自己说的话是代表“天父”，因而重新把教众凝聚起来。
（杨秀清，影视配图）
杨秀清这个做法，体现了他极高的政治智商。其一，他是看清楚了洪秀全的把戏的，所以，能够找到缺口，一开始就进入太平天国的核心领导层。其二，洪秀全装扮的是上帝的儿子（天兄），他装扮的是上帝（天父），也就是说起点非常高，隐含着不会屈居于洪秀全之下的意思。其三，他装扮成上帝，洪秀全还只能哑巴吃黄连，有苦说不出。因为洪秀全需要和他互相证伪，只有互相证伪，才能骗得大众的信任，壮大太平天国。而要证伪，就不得不硬生生吃这个亏。
第二、掌握军权。杨秀清进入太平天国以后，利用他卓越的军事才能，指挥太平军攻破清政府精心构筑了3年之久的江南大营和江北大营，解除了清政府对太平天国的围攻。在这场战争中，不但体现了他有极强的指挥作战能力，还体现出他有着坚强的意志。就算是陈玉成、李秀成这两位青年才俊信心动摇，他也严令他们不准撤退。而事实证明，他的坚持是对的，太平军终于用顽强的意志力，打败清朝政府。
这些战役，让杨秀清在军中树立起了极大的威信，因此也把所有的军权都揽到了自己手里，成为了太平军最高的军事统帅。
（杨秀清议政）
第三、掌握政权。杨秀清在进驻天京，受封东王后，他实际上行使着摄政王的权力。洪秀全反而整天躲在天王府里，足不出户，基本上不管朝政。不是不管，而是他管不了，他没有建立一套管朝政的制度。而杨秀清精明强干，什么事都处理得井井有条。所以，实际上，杨秀清已经完全掌控了政权。
可以说，所有这一切他都做得不错，他通过努力，掌控了神权、军权、政权，而且他这种掌控，是自然而然的结果，所有人都没有意见。
到了这时候，他最好的办法，就是稳住当下的形势，一边继续打仗，扩大战局，一边积蓄力量，绝不会冒险。历史上所有成功的权臣，都是这样做的。曹操，他一生都没有想过要染指皇位，一直都把汉献帝这个傀儡皇帝放在身边。司马懿，也没有想过把皇位夺到手里。他们都把夺皇位的机会，留给了他们的儿子，乃至孙子。到了那个时候，获取皇位，那就是顺理成章的事情。
杨秀清没有这么做，杨秀清很着急。不过，就算着急，他也有一种非常有效的办法，就是诉诸武力。反正他掌控着各种权力，做这件事太容易不过了。虽然这是下下策，但是成功的希望非常高。
（洪秀全塑像）
然而，这时候他却莫名其妙地做了一件事，让洪秀全封他为“万岁”。这是在干什么呢？是在夺洪秀全的皇位吗？有这种夺皇位的方法吗？不，他不是在夺皇位，实在是在打草惊蛇，是在把兔子逼急。所以，洪秀全给韦昌辉写信。所以，天京事变由此爆发。也所以，太平天国最终失败了。
杨秀清清醒睿智了大半生，最后时刻，因为权力欲冲昏了头脑，小看了洪秀全，结果招致自己死于非命，实在可惜。
张生全精彩历史
有些朋友不知道，太平天国是哪个国，其实太平天国是清末由农民起义的农民政权，同时也是中国历史上最大规模的农民战争。太平天国的领导人是洪秀全，杨秀清是天平天国一个十分厉害的人物。同时在表面上是天平天国的第二号人物。为什么说是是表面上呢？
事实上在太平天国名声响亮之后，杨秀清结合政权，兵权，教权于一身，可以说实际的权利是在杨秀清身上，而并非洪秀全。
历史上的权位争夺无非一个原因，那就是对更高权利的贪恋。在建业初期，大家一起讨论如何大胜战，目的性一样，所以没有任何心思去争夺权位的事情了。太平天国名声响了之后，杨秀清的欲望就没那么弱了，野心逐渐显露了出来，虽然实权在自己手里，但是在他人看来，洪秀全始终使他们的教主，他不甘愿当一个像被人俯首称臣的臣子。造反的想法逐渐暴露。
从广西金田起义直到今日定都天京，杨秀清的功劳是所有的王之中是最大的，功劳越大，得到的回报应该也是越多，这是人的贪心。
之后这段可谓是杨秀清和洪秀全完全摊牌的时期了。
为了要坐上第一人的位置，他一步一步开始计划。首先，他一如既往，假装天父降临，称东王杨秀清的功劳应该足以和洪秀全坐在同一张椅子上。与其说是坐在同一张椅子上，不如说是，洪秀全该让位了，让有能者居之。那时候大家都知道洪秀全虽然为天王，但是要知道洪秀全没啥子本事，治国安邦，骁勇善战两个他都不擅长，他的位子都是他的手下的杨秀清等人给他的。杨秀清煽动教众要让洪秀全下台，洪秀全当然不高兴。只是杨秀清实权再次，暂时没法说什么。
洪秀全假装答应了杨秀清，同时传令北王韦昌辉和翼王石达开回天京共同商议除掉杨秀清。这个消息杨秀清并未知道，已经在想象能得到属于自己位置的那一天。在韦昌辉回天京的那天晚上，东王府全府上下惨遭杀害，其实是洪秀全为之，而且之后凡是和杨秀清有关必官员和太平军都被杀了。这个事件就是有名的“天京事变”。可是在杨秀清被杀之后，太平天国也在走下坡路，再之后，几位有权利的王都被杀害，太平天国从此结幕。失去了杨秀清的洪秀全也换来了自己的下场。
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《权力的游戏》里有个大麻雀，瑟曦当初为了维护统治，亲自请来大麻雀，扶植他上位，但是这个大麻雀，反过来就阴了瑟曦一手，不仅审判瑟曦，还洗脑瑟曦的儿子，他的目标是彻底剥夺瑟曦的政治权力。
结果，瑟曦用炸药把大麻雀一伙全部炸上了天。
洪秀全和杨秀清的关系和这个有些类似。
杨秀清一步一步上位，不仅仅是他个人的能力，也是洪秀全认可的，但是他上位之后，不仅仅在神权上压制洪秀全（以天父之名），还让洪秀全封他为万岁，下一步就应该是夺取洪秀全的王权了。
结果，洪秀全用韦昌辉和秦日纲，把杨秀清以及他的人杀了个一干二净。
杨秀清为何要惹恼洪秀全呢？因为人心不足蛇吞象，他不仅仅要有实质的权力，他还想要洪秀全的王权（尽管是名义上的）。
在西方宗教国家，神权和王权往往是最大矛盾。
在中国，君权和相权往往是最大矛盾。
而在太平天国，用西方宗教和中国政体结合产生的太平天国，就产生了洪秀全和杨秀清的矛盾，这里面掺杂了神权，王权，君权，相权的复杂矛盾。
在太平天国，不管是石达开或者韦昌辉，秦日纲坐上了杨秀清的位置，他们都不会想到要动洪秀全的。
因为他们没有神权，即使他们权力再大，也不能代替洪秀全宗教领袖的位置。
杨秀清不一样，他不仅有第一号的实际行政权力，他还有天父的神权。
每次天父下凡，即使洪秀全也要跪着听旨。
所以，他以为自己可以取代洪秀全，做一个既有神权，又有王权的统治者。
这是一个可怕而又可悲的错误的想法，导致了杨秀清想进一步夺取洪秀全的王权的行动。
洪秀全本来做一个象征意义的王，似乎并没什么不开心的，至少从金田起义到定都天京，他一直像个隐身人一样，但是他的底线是，这个象征性的王权，只能是他洪秀全所有。
所以，人心有时候就是这么可笑：杨秀清，已经做到了权利的顶点，实权在握，不高兴了连天王的屁股都能打，那么，你还要那个象征性的王位做什么呢？何苦逼得洪秀全无路可走呢？
洪秀全想的也许是：我就想做个佛系天王，每天在自己宫殿里写写字，拜拜上帝啥的，你杨秀清连我这么一丁点的东西也想拿走？那我不和你拼命吗？
师明礼闲聊中国历史
杨秀清是广西桂平紫荆山平在村人，从小父母双亡，孤苦伶仃。他由伯父抚养成人后，以烧炭为业，生活异常艰辛。正在紫荆山一带宣扬拜上帝教的广东花县人冯云山注意到了他，在频繁的接触后，认为敢作敢当的他是可造之材。在冯云山的撺掇鼓动下，杨秀清信奉并加入了拜上帝会，而且四出活动，积极串联，带动许多人加入了拜上帝教。
杨秀清本是一字不识的文盲，不知何故，他却有天赋军事、组织才能，在太平天国起事早期，他谋勇兼具，指挥有方，屡立战功，逐渐坐上了太平天国第二把交椅，成了仅次于天王洪秀权的天国二号人物。
洪秀全永安封王时，规定东王杨秀清以下诸王都要受其节制。到清咸丰六年（1856年）时，太平天国早已不是五年前金田暴动时四处流窜的“游匪“了，不仅人数由最初起事时的几千人发展至百余万，而且在繁华富庶的六朝古都南京（太平天国改称天京）建立了真正的农民政权，有了从中央到地方的各级行政领导机构。在军事上，太平军屡挫清军，已经牢固的掌控着长江中下游的广袤区域，并且先后摧毁了清军在天京周围构筑的江南、江北两座大营，基本解除了清军集结重兵围困天京长达三年之久的严重军事威胁。
正当太平天国度过了艰难的创业阶段，事业如日中天，开始逐步实现自己当初制定的宏伟蓝图时，天王洪秀全却显得异常烦躁、寝食不安。
太平天国近期屡获大胜，但军事上的胜利并没有给这位天国缔造者带来更多的喜悦与欣慰，相反一种莫名的恐惧感却时不时困扰着他。
洪秀全已经清楚地看出，随着天国事业一步步做强做大，表面看似鲜花著锦、烈火烹油，其实背后却隐藏着巨大的危机。随着天国由弱变强，自己昔日毋庸置疑的尊严与威权也开始一点点丧失。不少将领已经不像以往那样把自己当作上帝的化身，无条件的听从自己的号令了。而东王杨秀清自恃有功，开始擅权跋扈。当初在紫荆山传教时，狡黠的杨秀清借冯云山被官府抓捕之机窃取代天父传言的特殊地位 。这权力本是天王独享的特权。当时冯云山突然被逮捕，洪本人远在广东老家，杨企图以宣称天父下凡、附身等鬼把戏传言来安定人心，以团聚因群龙无首而惶恐不安的拜上帝会众，先稳住人心，再想法营救冯云山，这本无可厚非，也算非常时期行非常之法。
后来，杨秀清被封东王，权力越来越大，竟开始觊觎天王尊位，还屡屡借天父传言侵逼天王。
史载，就在太平天国定都天京的那年冬天，天王因事责罚女官，不知为何触怒了杨秀清。他再次装神弄鬼，假借天父下凡附体，不仅狠狠地责骂了洪天王，还要狠打其四十大棍。以天王为杖责对象，还假以天父下凡的名义，这是自金田起义以来的首次。 当时在场的还有北王韦昌辉、顶天侯秦日纲等天国要人。洪秀全好歹也是天国第一人，却当众受此奇耻大辱，羞愧、尴尬、恼怒、仇恨之情可想而知。杨秀清不依不饶，洪天王只得忍辱接受了责罚。
虽然事后杨秀清主动找天王道歉，请求天王原谅，但看得出他仍旧居心叵测，想取代天王。
这事过去还不到三年，杨秀清又假借天父下凡，把洪天王召到东王府。
杨秀清借天父之口诘问道 ：“东王与你皆为我子，东王有大功，何止称九千岁”？
洪答：“东王打江山，也当是万岁”。
杨问：“东王世子（杨秀清之子）岂止是千岁”?
洪答：“东王既为万岁，世子也是万岁，世世代代皆是万岁”。
杨秀清闻言大喜，装模作样道：“好，我回天矣”。
杨秀清假借天父下凡附体，以天父名义逼天王封其为“万岁”，洪秀全自诩天父赤子，又怎敢忤逆“天意”，只得违心答应。
杨秀清屡次催逼，洪秀全敷衍说下个月即1856年9月23日庆祝东王寿辰时正式举行封典大礼，但是可忍孰不可忍？！假如真的封东王为“万岁”，俺洪天王的权力、威望、颜面何在？大约就在那段时间，洪秀全已经在策划除杨了。
说杨秀清野心勃勃、专权跋扈，其实一点也没冤枉他。
在太平天国多如牛毛的诸王中，东王杨秀清的地位仅次于天王洪秀全，其职责是协助天王管理天国的军政大事。定都天京后，洪秀全耽于享乐，开始深居在天王宫中，足不出户，轻易不与人见面，朝政大事都委决于东王。因为天王不管事，杨秀清的权力地位迅速扩大，掌握了天国绝大部分的军政实权，遂形成了以他为核心的所谓“东府集团”。
东王府实际上已经成为天国的国务管理机关，府内设立了吏、户、礼、兵、刑、工六部，管理六部的尚书，俨然已经成为分管天国各个部门的主官。中央、地方各级官员除奏谢恩赏须直达天王外，其余的军政大事都必须先呈报东王，由东王裁决，然后才上达天王。
杨秀清虽然有军事才干，也取得过许多胜利，立过赫赫战功，对天国事业做出过巨大贡献，但这是集体努力的结果，杨却过分夸大了自己所起的作用，随着身边阿谀奉承的赞歌此起彼伏，他个人的权力欲望开始恶性膨胀，不仅骄傲自大，而且专横跋扈一日甚似一日。他和天王貌合神离，渐行渐远，并处心积虑地架空洪，企图取而代之，夺取天国的最高权位。洪秀全岂甘坐以待毙，他也在暗中积极策划，调兵遣将，最终酿成了惨绝人寰的“天京之变”，北王韦昌辉举起屠刀，将东王杨秀清和东府数万精锐被屠戮一空，翼王石达开含恨率数十万大军走向了分裂之路，在达到巅峰后，太平天国因最高领导层内讧无可挽回的走向了彻底衰亡之路......
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铁马冰河wu
洪秀全和杨秀清的关系，不能理解为传统的君臣关系。其实洪秀全对太平天国的发展壮大，贡献是非常有限的，杀杨秀清之前洪秀全只是名义领导人，太平天国的实际领导人，依次是冯云山、萧朝贵、杨秀清。洪秀全本人也缺乏卓越的政治军事才能，实际掌权带来的只有灾难。
洪秀全虽然拜上帝会的创立者，是宗教领袖。但洪秀全缺乏发展宗教组织的能力，冯云山才是拜上帝会的实际发动者和组建者。
拜上帝会的发展阶段，冯云山才是负责建立壮大宗教组织的实际领导人，洪秀全只是宗教领袖。
道光二十七年（1847）十一月，拜上帝会的实际领导人。冯云山被紫荆山士绅王作新捕拿，拜上帝会组织陷于危机之中。面对危机，洪秀全无可奈何，没能力解决问题。
道光二十八年（1848）年三月，杨秀清假托天父下凡传言，安抚会众。九月，萧朝贵也学习杨秀清，来了个天兄耶稣下范。杨秀清和萧朝贵都有很强的能力，也是实力派人物，在危机中乘机掌握了权力，冯云山回归后，也无可奈何。
杨秀清与萧朝贵两人，最初代替冯云山掌握拜上帝会实际领导权的是天兄耶稣下凡的萧朝贵。从1848年到1851年策划金田起义，都是萧朝贵实际执掌大权领导操作的。
金田起义后，咸丰元年（1851年）十月十八日，在广西永安城外的一场战斗中，萧朝贵身受重伤，丧失了继续理事的能力。洪秀全不依靠才能卓越的杨秀清，永安封王中，杨秀清被封东王，统领诸王。萧朝贵伤愈后也只能屈居杨秀清之下。
随后南王冯云山在广西全州附近的衰衣渡之战中战死，西王萧朝贵在太平天国围攻长沙时战死。杨秀清没有了强有力的挑战者，彻底掌握了太平天国大权。
（杨秀清）
杨秀清有卓越的政治和军事才能，太平天国的迅速发展壮大，都要归功于杨秀清的领导。洪秀全在其中并没有什么功劳。但洪秀全作为一个牌位的宗教领袖地位，对太平天国政权还是有一定意义。洪秀全声称的杨秀清想废掉他应该是污蔑，杨秀清没有必要这么做。
洪秀全虽然对太平天国从起步到发展，都没啥功劳，个人才能也十分平庸，但搞政治斗争还是有一手。洪秀全挑起了天京变乱，在这场混战中，杨秀清、韦昌辉先后被杀，数万太平天国的核心老兄弟在内乱中丧命，石达开被逼领兵出走，太平天国自此元气大伤。
天京变乱后实际执掌大权的洪秀全能力平庸，与杨秀清天差地别，天平天国从此走上了灭亡之路。
