生猛历史
杨秀清能够凌驾于洪秀全之上的原因主要有以下两点。
一、杨秀清是拥有代天父传言的宗教优势且有能力的“地头蛇”
1847年，洪秀全、冯云山等人在广西紫荆山创立了拜上帝会，当年冬天，冯云山因事被捕。次年初，洪秀全赴广州营救冯云山。群龙无首之时，五花百门的神灵附体频现，引发了极大的思想混乱，导致了会众的纠纷和分裂。在众多神灵附体传言中，以杨秀清代天父（上帝）传言和萧朝贵代天兄（耶稣）传言最为引人注目。杨、萧的传言对稳定拜上帝会、团结教众起到了很大的作用。
洪秀全、冯云山回到广西后，教众请洪秀全决断这些神灵附体的真假。洪秀全自己就是拿这些忽悠人的，当然知道这都是扯谈，但又不能不承认杨秀清的神灵附体是真的。
首先，杨秀清为人豪爽、是当地烧炭工人中的领袖人物，在洪、冯不在的这一段时间，杨秀清已经成为了拜上帝会实际上的领袖，洪秀全如果不承认杨秀清的代天父传言，别说教主地位，能不能在当地立得住脚恐怕都是问题；
其次，杨秀清是代上帝传言，而上帝是拜上帝会的权威，如果不承认杨秀清的传言，就等于否定了拜上帝教。
所以，洪秀全再不心甘，也只有先认可杨秀清的代天父传言地位再谋其它。为了遏制杨秀清，洪秀全也认可了萧朝贵的代天兄传言地位。
二、杨秀清的政治、军事才能无人可比
洪秀全认可了杨秀清、萧朝贵的代言地位后，暂时形成了洪、冯、萧联盟与杨秀清的二元化格局。
在这个二元化格局形成的初期，太平天国权力舞台上的主角是天兄代言人萧朝贵，洪秀全虽然拥有名义上的决策权，但很大程度上是俯首听命于天兄萧朝贵，而杨秀清的代天父传言则被日趋边缘化。
1851年，萧朝贵在永安城外的水窦村之战争中身受重伤，丧失了参与政治军事活动的能力。
洪秀全原本就只是负责拜上帝会教义编写与体系的创立和维护，是名誉上的领袖，对带兵打仗并不在行，冯云山等人也不具备总揽全局、指挥全军的实力，洪秀全不得不启用办事干练、足智多谋的杨秀清。永安封王时，洪秀全授予了杨秀清节制诸王的权力。
随着冯、萧二王的先后死去和洪秀全逐渐专心致力于宗教思想宣传，本就拥有代天父传言的宗教权力的杨秀清，完全掌握了军事、政治大权。杨秀清通过打压北王韦昌辉、翼王石达开等人，和洪秀全之间形成了一种对立的二元架构。
定都天京后不久，杨秀清干脆阻断了洪秀全和外界的信息畅通，所有紧急奏章均由其盖印后方能送洪秀全批阅，彻底架空了洪秀全。
杨秀清还通过代天父传言的方式打击羞辱洪秀全，并逼洪秀全封其为“万岁”，完全凌驾于洪秀全之上。一句话，就差把洪干掉了。他没想到的是，反而让洪借韦昌辉，干掉了他！
民间有谣云：“天父杀天兄,终归一场空,打打包裹回家转,还是做长工”。不知道民间是为了押韵，还是根本分不清他们谁是谁。总之，一场空倒是确定的。宫还没有完全建成呢，就开始了宫斗。你看看人家刘邦与元璋，都是宫完全建成后，才开始杀功臣的。而太平天国坏就坏在，提前杀功臣了。杨秀清再天纵英明，也捱不住猪队友一窝。何况他这种英明，也是矮子里挑将军而已。
端木赐香
一
我们先来看一下太平天国政治格局中的权力划分情况。
大家都知道太平天国的首脑有五王组成，天王洪秀全，东王杨秀清，西王萧朝贵，南王冯云山，北王韦昌辉。
除了洪秀全和冯云山是广东人，其他三个人都是广西人，另外还有翼王石达开也是广西人。
广东人主要负责意识形态建设，也就是说，只要负责务虚的东西。建立太平天国的理论体系，告诉广大太平军，为什么要建立太平天国？为什么推翻清政府？
广西人主要负责政权建设和军事实施。以杨秀清为首的广西人，掌握了太平天国的实际军政大权。
二
刚开始创建拜上帝教时，洪秀全还有一定权威，毕竟是这群人里边学问最高的。但主要的传教活动都有冯云山来完成，这时的洪秀全还有一定的神秘感，可以欺骗一下广西的客家人。
当冯云山被当地政府抓住的时候，洪秀全无能的面目就暴露了出来。他手足无措，拿不出什么具体办法。
杨秀清就灵机一动，假装是天父下凡。洪秀全自称是天父的儿子，只能跪在杨秀清的面前，看杨秀清装逼。
杨秀清告诉所有人，跟着洪秀全，就能打天下。在最困难的时候，也不要怕天父会保佑你们的。
从这时起，杨秀清和萧朝贵就看清了洪秀全的真面目，这是一个没有多大能力的家伙，把它当作一座神敬起来就可以了。
三
太平天国起义爆发后，组织规模慢慢扩大。内部的矛盾也越来越多，最开始还有冯云山居中协调，很多问题得以解决。
但自从冯云山在湖南战死后，广东人和广西人的关系就变得比较微妙，尤其是拿下江苏定都天京后。
杨秀清实际控制了太平天国的大权，他又故伎重施，假冒天父下凡，说洪秀全没有认真办事，还责罚了洪秀全。
杨秀清不仅看不起广东人洪秀全，还看不起他的众多广西老乡。因而在太平天国内部爆发了许多矛盾，为天京事变的爆发埋下了伏笔和播下了种子。
毫不客气的说，洪秀全在太平天国中基本上就是一个傀儡。他既没有能力也没有权力，如果不是广西人，内部有矛盾，他根本不可能借刀杀人处死杨秀清。
新知传习阁
在太平天国历史上发生过震惊世界的天京之变。韦昌辉接受洪秀全密令，将东王杨秀清及其部属数万人屠杀殆尽。后来，韦昌辉又被洪秀全借故处死。本来势如破竹的太平天国运动，转瞬之间跌入谷底。
许多人都知道，这场政变源自于东王杨秀清的专横跋扈。借助天父附体，公然惩罚洪秀全，激化矛盾。但事实上，杨秀清能够权倾一时，甚至超越洪秀全成为太平天国运动事实上的领导人，也有很深的历史渊源。
我们知道，1851年的金田起义发生在广西，而洪秀全其实是广东花县人。在太平天国运动兴起之时，广西才是拜上帝会的中心，洪秀全是来自广东的一个外地人。从地缘上的组织力量来说，洪秀全其实不如本地人杨秀清。
况且，洪秀全也确实长期不在广西。洪秀全的重要支持者冯云山，又受到当地地主团练的迫害，被关押到了监狱，也发挥不了太大作用。当时在广西紫金山地区的客家农民正是在杨秀清、萧朝贵的组织之下，很快形成了势力庞大的拜上帝会宗教团体。
杨秀清能够拥有强大的号召力，还在于它集合了当地客家人的宗教传统“降僮”，简单点说就是神灵附体。许多人觉得这是荒诞不经的迷信，但在当时的客家人群体中，却有广泛的信仰基础。利用神灵附体的模式，杨秀清、萧朝贵让拜上帝会在广西山区迅速获得了当地客家人的认可。
不仅如此，梁秀清还对拜上帝会进行了改造。洪秀全在传教时只是注重因果报应，而没有过多强调政治性。杨秀清却在传教的过程之中，努力把客家山民受苦受害归结到清政府的愚昧统治之上，激发当地穷苦百姓对于清政府的仇恨心理，激发政治斗争的觉悟。
在遇到当地团练势力的围剿时，杨秀清也兵来将挡、水来土掩，积极的指挥各地的教众，与地主团练势力进行斗争，积累了军事斗争的宝贵经验。金田村起义之后，太平军为什么能够一路披荆斩棘，杀到南京？这都是杨秀清从一场一场地区军事斗争中得到了锤炼。
总之，杨秀清确实对于拜上帝会前期的建设起了很大作用，正是在他手中拜上帝会形成了糅合宗教、军事、政治为一体的强大组织。杨秀清并不是泛泛之辈，他建立起的一套宗教政治结构非常有弹性，在日后的军事斗争中显示出了极大的威力。
生猛历史
1856年天京事变可以说是太平天国由盛转衰的标志性事件，太平天国名义上的首脑天王洪秀全和实际上的首脑东王杨秀清公开决裂。天王洪秀全利用韦昌辉和石达开清洗杨秀清势力，但是因为韦昌辉的无脑滥杀、洪秀全的猜忌心太重，使得整个太平天国核心领导层几乎一扫而空，而天京事变这场大杀戮其实从太平天国一开始就埋下了祸根。
1851年“永安建制”形成了太平天国最早的核心领导层，洪秀全为天王，是太平军的领袖；杨秀清是东王、萧朝贵是西王，列一等；冯云山是南王、韦昌辉是北王，列二等；石达开是翼王，列三等，而除了天王洪秀全之外，所有人都接受东王杨秀清节制调遣，这样实际权力集中在东王杨秀清手上。当然洪秀全将权力交给杨秀清不是信任他，而是迫于无奈。
首先1844年洪秀全和表亲冯云山前往广西传播拜上帝教，在广西紫荆山地区建立起了太平军的雏形组织，而当地最贫苦、最受压迫的烧炭工成为后来太平天国起家的主力。而杨秀清生在当地、长在当地，因为善于结交各色人物，在洪秀全落脚紫荆山之前，杨秀清就是烧炭工中领袖式的人物，可以说在太平天国中的群众基础杨秀清远在洪秀全之上。
其次1848年初，冯云山被紫荆山当地地主以“聚众谋反”罪名抓捕送交官府，而洪秀全前往广州意图找关系营救冯云山，这样一来拜上帝教领导层出现空缺，无人主持工作，人心动摇，这时杨秀清趁机假装“天父下凡”稳定住了人心。而洪秀全在传教过程中宣称自己是上帝的二儿子，耶稣的弟弟，这就使得后来杨秀清总是假装“天父下凡”传令，让洪秀全也不得不听从他的命令。
最后1850年年底金田起义开始，杨秀清一直是太平军的军事总指挥，奋战在第一线多次率军击败清军围剿，可以说为太平天国的建立立下了汗马功劳，在军中威望极高。而洪秀全一直醉心于传教，在战争中没有建树。
可以说在太平天国起家队伍中杨秀清要人脉有人脉、要威望有威望、要能力有能力，甚至于在拜上帝教的宗教地位都不比洪秀全低，在太平天国起义初期为了团结人心，洪秀全不得不放权给杨秀清。当然洪秀全也不是全无防备，任用西王萧朝贵在军事上牵制杨秀清，南王冯云山在政事上牵制杨秀清，使得太平天国内部势力达到平衡。
可惜“永安建制”后不久，南王冯云山和西王萧朝贵相继战死，太平天国军政大权进一步集中到东王杨秀清手中，当太平天国定都南京后，杨秀清的权势愈发跋扈。北王韦昌辉、翼王石达开、燕王秦日纲等人都因为小事受到杨秀清的责罚欺辱，就是天王洪秀全也免不了受到杖刑，最终酿成了天京事变。
当狗容易做人难
主要是制度上骑行的设计，太平天国是一个政教合一的国家，洪秀全是名义上的教主和精神领袖，但是杨秀清代天父下凡时又是所谓教主的父亲，具有独一无二，、不容置疑的神权发言人的资格，利用这一资格很容易大权独揽，排除异己。另外，在政体上，太平天国模仿的是小说中的军事制，洪秀全作为国家元首临朝但不临政，是一个虚位，具体的朝政落到了二把手军师的杨秀清手上。最后，不可否认杨秀清具有优异的政治和军事能力，客观上为他能把控朝政提供了可能。总之，无与伦比的神权+政权+能力，让杨秀清的地位达到了登峰造极的地位。但是，物极必反，杨秀清没有注意潜在的威胁，在享乐和麻痹中也走向了毁灭
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在以儒治国的中国，任何妄图以宗教蛊惑人心来打天下的行为最终都难以得逞。
因为儒学本身是不相信怪力乱神的，而中国的精英阶层都是遵从儒学并深受熏陶的。在历史上，任何没有知识分子参与的农民起义都以失败而告终，为什么？那就是真正的农民起义，热潮只能是像风刮过一样，只能一阵子。
任何起义的本身必须得有让人民感受到希望的政治理想，而且这种希望是天下百姓迫切的需要。没有知识分子参与的农民起义，就不会有提纲契领、始终如一的政治理想描述，没有系统的政权建设、治理经验，没有系统的军队纪律建设和实施。通过几句简单口号可以一时激起百姓的热血，由于缺乏系统的实现理想的工具和手段，百姓在牺牲中会逐渐醒悟，而热情消退。
洪秀全和杨秀清权力结构的变异从金田起义一开始，就已经种下了必然隐患和祸根。洪秀全通过建立不伦不类的拜上帝教，通过迷信的方式蛊惑人心来实现对起义军的控制，这本身就是一个谎言，谎言一旦开始，便需要不断的用新的谎言来圆旧的谎言，并进入无休止的恶性循环。
只要是缺乏系统论述，不能够真正打动人心的迷信小把戏，终究会被核心信徒看穿，最后在那帮为了从其中分赃，表面崇信的的核心信徒眼里其实就是一个皇帝新装似的笑话。但为了从中获利，大家又都心照不宣，不予点破。
洪秀全搞的那套把戏就是如此，东王杨秀清是实力派人物，太平天国初期的原始义军几乎都是广西派，天平天国的军事机器基本都掌握在广西派手里，而杨秀清又几乎是太平军的总司令，掌控全局指挥着太平军从一个胜利走向又一个胜利。
洪秀全的把戏自然骗不到杨秀清，当洪秀全的戏演不下去的时候，久历世事，老谋深算的杨秀清就以中国式的巫术扮演天父来救场了，这一救场一方面帮洪秀全化解了信任危机，但同时也颠倒了洪秀全苦心孤诣营造的领袖地位。
从此，杨秀清不但实力上压倒洪秀全，精神信仰上也成了洪秀全的父亲，洪秀全成了杨秀清用来统治太平天国的精神象征和实际傀儡。直到被洪秀全阴谋算计，被杀身死。
当然，从此洪秀全那套骗人把戏也就戳穿了，太平天国走向了分裂和没落。所以太平天国的失败从一开始就是注定的，是一个无法解开的结。
谢金澎
杨秀清能凌驾于洪秀全之上的原因，不是在于杨秀清具备特殊的才能，而是在于洪秀全能力太差，用现在话来说，纯属废柴一根。两次到广州参加科举考试竟然连个秀才都没有考上，后来生了一场四十多天的大病，病中产生了各种各样的幻觉，病愈以后，他自说在病中产生的幻觉与在广州参加乡试时获得的耶稣教义里面的内容非常符合，于是开始信仰上帝，创立了拜上帝会。洪秀全自称是天父的二儿子，耶稣是他大哥，是天父派他到人间来斩妖除魔的，他的命令就是天父天兄的命令。
广州自古以来就是通商口岸，对基督教义接触较早，当地人根本不相信洪秀全的鬼话，于是洪秀全与好友冯云山辗转到广西桂平一带传教，洪秀全才能极为有限，依靠着冯云山的协助才在桂平招收了2000余名会众，杨秀清就是其中之一。1847年2月，冯云山在桂平带领会众，捣毁庙宇，被捕入狱，洪秀全急忙返回广州设法营救。当会众群龙无首之时，又遭到地主势力的迫害，危急关头，杨秀清站了出来，利用当地人崇尚迷信的思想，伪装成神灵附体的样子，代表天父传达圣旨，从而巩固了拜上帝会。杨秀清也从此取得了代天父传旨的特殊地位，一跃成为拜上帝会的领导者之一。
金田起义成功之后，太平军顺势攻克永安（广西蒙山县），洪秀全大封诸王，杨秀清受封为东王并节制诸王，是太平军实际统帅，掌管兵权。洪秀全在永安封王之后，开始享受胜利果实，广置后宫三十六人，不过问军政，更多的时间在于研究教义，定都南京之后更是深居“天王宫”中，足不出户。当前线战事紧急时，杨秀清向他奏报，洪秀全竟说：朕奉上帝圣旨，天兄耶稣圣旨，下凡作天下万国独一真主，何惧之有？不用尔奏，政事不用尔理，欲出外出，欲在京住，由于尔，朕铁桶江山，你不扶，有人扶，尔说无兵，朕之天兵，多过于水，何惧曾妖（国藩）乎？有如此“人才”做为领袖，太平天国岂能不灭。
这也就难免手握军政大权的杨秀清敢于假借天父之名严厉批评洪秀全，并要求他封东王及东王世子为万岁，而杨秀清的专横跋扈也给自己招来了杀身之祸，最后酿成天京事变，太平天国自此走向衰落。
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洪秀全一开始起义的时候，凭借一本翻译半拉子的圣经，对老百姓进行洗脑，说他是上帝的次子转世，就是耶稣弟弟，耶和华的儿子。
但是有一个和他同乡的杨秀清看出来了，想想这个杨秀清是个屌丝无赖一类的人，什么人不知道，什么点子没有，什么事没见过，于是想出来一个更绝的招，说他自己是耶和华转世，那么洪秀全就成了他的儿子，什么天王、南阳、北王...只要他装作上帝附体，谁都要尊称他为天父。
最重要的是没有人敢揭穿他，只要揭穿他那么他们起义的纲领、名义等等都成了假的，所以洪秀全只能忍着，打掉的牙往肚里咽。
而且杨秀清工于心计，到了南京之后，洪秀全忙着扩充后宫，导致杨秀清掌握了大量的的军权，洪秀全也不敢轻举妄动，该叫爹还得叫爹！！！！
历史为症
存在即是合理。杨秀清能够凌驾于洪秀全之上，有其必然性！
第一：从能力上看，杨秀清的能力远超洪秀全。杨秀清是天才的战略家，有很强的组织能力，可以说，太平天国前期的鼎盛，杨秀清起到了非常关键的作用。反观洪秀全，空顶一顶天王的帽子，除此之外，军国大事一窍不通，玩女人，倒是玩出了境界！简直就是废材一根！
第二：太平天国的意识形态，给了杨秀清机会。太平天国的意识形态，就是山寨版的基督教义，洪秀全自称是天父的儿子，信仰天父，就能吃喝不愁，没病没灾的。前期的传教，都是以这样的说辞给人洗脑的，有次出现意外了，冯云山，传教的时候，被抓。信众很是恐慌，眼看传教大业就要画上句号了，这时候，出来了一个人，见他突然倒地，口土白沫，却又马上站了起来，口中念念有词，自称是天父下凡，告诉众人，冯云山没事，很快就释放。本来一场“解散会”立马变成“团结会”，洪秀全自称天父的儿子，而杨秀清自称是天父，那杨秀清的辈分就高了。洪秀全是靠传教起家的，他的权威也是来自于此。所以，他也只能哑巴吃黄连，有苦得闷着！
第三：在太平天国前期的六王中，除了天王和南王是广东人，其他的都是广西人，而且，主场也是在广西，杨秀清得地利和人和，杨秀清本人的野心也很大，同时也有能力运作。
杨秀清凌驾于洪秀全之上，是形势的需要和个人能力的相结合。
总有话说到你的心里头
首先，拜上帝教性质催生，杨秀清以天父下凡的名义超越了洪秀全的神权，洪秀全必须屈于其下。当然这也是杨秀清钻了拜上帝教的空子，洪秀全自诩上帝派他下凡诛妖除魔，无意中把上帝和兄长耶稣，还有下凡等破绽暴露出了，这才使得杨秀清，萧朝贵有了可乘之机。
其次，太平天国政权建立后，政体的性质导致，实行军师负责制，这样把实权全部交给了军师，而杨秀清是军师之首。
另外，随着萧朝贵和冯云山等几个能制衡杨秀清的实力派死去，杨秀清一人独大，政治失去了平衡，太平天国所有的大政方针全部掌握在杨秀清手上，当然还有功劳。
因此，杨秀清才能凌驾于洪秀全之上。
