古人有“天书”的传说。
一种“天书”是祥瑞，它的出现代表着太平盛世，古人称之为“祥符”。
易经里提到的“河图”“洛书”，都可以说是“天书”，也可以说是“祥符”。
历史上这样的祥瑞多次出现，到了北宋，宋真宗宣称，他曾经在夜间做了一个梦。
梦中有神人对他说，在皇宫将会有“天书”降临。
果然在1008年的正月初三，就发现了“天书”三篇，称之为“大中祥符”。
欣喜若狂的宋真宗，当下把年号也改成“大中祥符”，并大赦天下，官员加薪，普天同庆，最后还去泰山进行了“封禅大典”。
还有一种“天书”，它的出现有特殊的使命。
刚开始只有极少的几个人知道，悄悄的流传，甚至“神龙不见尾”，一直搞不清来源。
这样的书，有的失传了，有的流传下来，成为后世的经典。
如果说“祥符”是要昭告天下，让天下人都知道，是一种“明符”，是一种“阳符”。
那么，另一种“天书”，则是一种“暗符”，是一种“阴符”。
古书中，名字为“阴符”的很多，几乎都失传了，只是给后人留下了书名。
有一部“阴符”，叫做《黄帝阴符经》，简称《阴符经》，却幸存了下来。
这部和易经有很大关系的书籍，历史上一直被尊为“天书”，传说是九天玄女（另一种说法是广成子），传授给轩辕黄帝的。
阴符遁甲，以术求道
《阴符经》早已成为一种专门的学问，叫做“阴符学”。
为《阴符经》做注解的古人，有伊尹、姜太公、孙子、范蠡lǐ、鬼谷子、张良、诸葛亮等等，都是了不起的人物。
《阴符经》如此伟大，却只有区区三百多字，另一个版本是四百多字。
古人把《阴符经》收录在《道藏》之中，与《道德经》（《老子》）并列。
有“《老子》五千言，《阴符》三百字”，或者“《阴符》三百宝字，《道德》五千灵文”的说法。
古人说，一部《道德经》，其实讲的就是一个“坤卦”。
而《阴符经》，可以说是易经的直接产物，也可以说是易经的嫡系子孙。
这是因为《阴符经》里面有“道”，也有“术”。
“道”讲的是易经里的，当然也是《道德经》里的“天道”，而“术”讲的是“奇门遁甲”。
“阴符”，其实就是“奇门遁甲”。
奇门遁甲，是从明朝、清朝时候开始的称呼，也可以叫“奇门”，或者“遁甲”。
晋朝、唐朝、宋朝、元朝的时候，它叫做“遁甲”。
汉朝、三国时期，它叫做“六甲”。
战国时期、秦朝，它的名字就是“阴符”。
“阴符”的“阴”，有“暗藏”的意思，而“遁甲”的“遁”就是“隐藏”，指的是“六甲”隐遁于“六仪”之下。
“阴符”的“符”，也就是奇门遁甲里的九大星中的“大值符”、八神中的“小值符”。
《阴符经》是后世“奇门遁甲”的理论纲领，也指出了实用操作的关键之处，并反复强调以“术”求“道”，要超越“术数”而领悟“天道”。
观天之道，天道无亲
《阴符经》开头第一句话就是，“观天之道，执天之行，尽矣”。
意思是说，观察天地运行的自然之道，遵循天道规律，这就是全部。
《周易》里说，“易与天地准，故能弥纶天地之道”。
意思是说，“易”的规则就是“天地”的自然规则，也就是要符合天道。
古人把易经的法则总结为“推天道，以明人事”，人做事要符合天道规律，也就是《阴符经》说的“执天之行”。
《阴符经》说“天有五贼”，这里的“五贼”就是“五行”。
“五贼”是动态的“五行”，是生克关系的进一步深化，或者说是一种非常态的“五行”。
比如说，金本可以克木，但是如果金太弱，而木旺，金反而会受伤，这叫做“反侮”，就好像用钝刀来砍硬木，刀刃反倒会被弄坏。
比如说，水本来是生木，对木有利，但是如果水太多，则会造成“水多木漂”的现象，就好像发洪水的时候，大树被冲倒、冲走。
庄子讲过一个讽刺笑话，是说一个人到深山老林里修行，摆脱了尘世的烦恼，童颜鹤发，保养得很好，他相信自己肯定会长寿了。
也正是因为在深山里，老虎来了，怎么呼救也没有人来，最终被老虎吃掉了。
天道有一定的，可以掌握的规律，可是这规律也在变化之中，这就是易经里，“不易”之外，还有一个“变易”的道理。
也就是老子说的“天道无亲”，古人经常感叹的“天道无常”“天意从来高难问”。
《阴符经》里总结说，“天生天杀，道之理也”，又说“天之无恩，而大恩生”。
秋天，万物肃杀；冬天，万物沉寂。看起来是“天道无恩”，但是没有冬天的贮藏、孕育，又怎么会有春天的万紫千红呢？
人心在机，神机鬼藏
《阴符经》说，“人心，机也”。
易经里讲“三才”，天、地、人，人与天地万物本是一体，为什么要把人从万物中单独列出来？
因为人有“心”，可以认识万物，可以洞察事物发展变化的“机”。
奇门遁甲设立天盘、地盘、人盘，“上盘象天，中盘象人，下盘象地；上盘星也，中盘人也，下盘宫也”。
地盘九宫是不动的，代表着空间；天盘九星与三奇六仪，则要随着时辰转动；又以冬至、夏至为界限，划分阳遁、阴遁，以二十四节气来定局排盘。
这样把空间、时间都纳入，形成一个完整、复杂的“三才”模型。
利用奇门遁甲来预测、决策事情，就是对“机”的把握与应用，所谓“若能了达阴阳理，天地都在一掌中”。
万物无非是阴阳变化，做事就是寻找契机，顺势而为，所以，《阴符经》说，“宇宙在乎手，万化生乎身”。
奇门遁甲的排盘是可以在手掌中进行的，食指、中指、无名指，每一指都是三个指节，正好是一个地盘九宫。
《阴符经》又具体提出“三盗”的理论，对应天盘值符、人盘值使，地盘符使，所谓“三盗既宜，三才既安”，实际上就是说三盘的格局合宜，天地人才能安详。
奇门遁甲，号称“术数之王”，是“帝王之学”，早期的应用是在军事方面，后来也被人用来预测小的事情。
《孙子兵法》开头第一句就是，“兵者，诡道也”，打仗讲的就是“兵不厌诈”，讲的就是谋略、阴谋，所以《阴符经》里说“神机鬼藏”。
神机鬼藏，既可以理解为是说奇门遁甲的玄妙神奇，也可以具体指“神遁”与“鬼遁”。
奇门遁甲中有九个吉的格局，分别是天遁、地遁、人遁、神遁、鬼遁、风遁、云遁、龙遁、虎遁，也可以理解为“九大宇宙能量场”。
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