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好玩的國學回答的問題，既好玩，又有知識含量。

辛棄疾：殺敵殺敵殺敵！不如歸去！

宋朝詞人中的大英雄，是宋朝大英雄中的大詞人。能將這二者集於一身的，唯辛棄疾一人而已。所以，他是人中之雄，詞中之龍。

他年幼時隨著爺爺在金人佔領區偷偷勘察地形，為光復做準備。他成年後帶著一腔報國熱情，帶著高超的謀略與才情，帶著“雖千萬人，吾往矣”的豪情壯志，迴歸祖國，並在千軍萬馬之中，帶五十兄弟，獨闖敵營，帶回叛徒張安國，書寫了一個戰爭史上的奇蹟。

他精通軍事，心懷收復中原之志，向朝廷進獻《美芹十論》，指點江山，激揚文字，但換來的卻是朝廷主和派的嫉妒與打擊，無奈隱居，假裝不問世事，實際上，失意英雄心中充滿了彷徨與苦悶。於是寫下充滿激憤與失望的詞。

壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡觮，漢箭朝飛金僕姑。

追往事，嘆今吾，春風不染白髭鬚。卻將萬字平戎策。換得東家種樹書。

看完這些，我們就能很好地理解辛棄疾的這首菩薩蠻。

辛棄疾是不世出的英雄。男兒有淚不輕彈，英雄流淚，無非兩種。一種是為國家民族沉淪而下淚；一種是英雄失意報國無門之淚。其他，英雄無淚。

在這首詞中，這兩種淚匯到一處，深沉地體現了辛棄疾的悲憤。但英雄畢竟是英雄，在生命終結之前，他不會放棄，永遠保持了“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”的夢想，永遠保持著蘇東坡般“西北望，射天狼”的豪氣。

我們來看這首詞：菩薩蠻

鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚？西北望長安，可憐無數山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。

鬱孤臺下這贛江的水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安，可惜只看到無數青山。但青山怎能把江水擋住？江水畢竟還會向東流去。夕陽西下我正滿懷愁緒，聽到深山裡傳來鷓鴣的鳴叫聲。

中國文字是有味道的文字，是自帶意境的文字。鬱孤臺，本身就包含了寂寞獨孤的意味。要是鬱孤臺叫逍遙臺，叫快活臺，則辛棄疾不會在詞的開頭，就用了鬱孤臺的名字。因為，鬱孤臺對大宋來說，既是恥辱之地，因為宋朝軍隊曾經在此被金人大敗，這是充滿意味深長的恥辱的暗示之地。

上文說過，辛棄疾的流淚肯定是為了國家為了民族的命運而流。他感嘆宋朝國運衰落，憤恨金兵的猖狂，於是才有了“中間多少行人淚”的悲憤之詞。詞人喜歡用流水來描繪愁思。所以，李煜說，問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流，秦觀說，便作春江都是淚，流不盡，許多愁。此處，辛棄疾同樣是這種用法。

辛棄疾是壯烈的愛國者，以至於他在臨死前都大叫三聲，殺敵！殺敵！殺敵！面對中原失陷的局面，辛棄疾遠望中原，但是故國還在敵人的鐵蹄之下。所以，辛棄疾說，“西北望長安，可憐無數山”。表面上說長安被群山遮蔽，但實際上是暗示祖國的淪陷。類似於李白的“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁”。

　但要是辛棄疾一直沉淪下去，他就不是那個詞中之龍了。辛棄疾畢竟是同蘇東坡齊名的豪放派大師。在詞的下闕，辛棄疾進入了豪放的模式。雖然青山遮住了長安，但是阻擋不住流水的力量。“青山遮不住，畢竟東流去。”贛江北流，此言東流，詞人寫胸懷，正不必拘泥。無數青山雖可遮住長安，但終究遮不住一江之水向東流。情緒轉向昂揚向上。

但辛棄疾的風格，就是一頓三挫，極盡深婉之妙。在詞的最後一句，辛棄疾感嘆，“江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。”

懂得這句話，就懂得了辛棄疾這首詞的妙處。開頭是深沉哀痛的，最後用江晚的暮色，來體現自己的情感。我們知道，當夕陽西下，暮色四合的時候，人的情緒就會變得哀怨。如果在暮色四合的時候，聽到鷓鴣的不如歸去的叫聲，就更加哀怨了。

不如歸去，不如歸去，表面上是寫鷓鴣的叫聲，其實何嘗不是辛棄疾一生的追求呢？

辛棄疾的一生，就是夢想回到北方的一生，就是夢想跨上戰馬橫戈四方收復中原的一生。在所有的夢想之路都被堵死的時候，辛棄疾，這個偉大的民族英雄，真正進入了末路。所以，這首詞是如此的傷悲，這也是英雄無路的悲嘆啊！

好玩的國學

辛棄疾，南宋豪放派詞人代表，開創了宋詞的新的思想意境和高度。他的詞，熱情洋溢，激憤高昂，充滿了愛國情感。

這首《菩薩蠻》書江西造口壁，全文如下：

鬱孤臺下清江水，

中間多少行人淚。

西北望長安，

可憐無數山。

青山遮不住，

畢竟東流去。

江晚正愁餘，

山深聞鷓鴣。

這首詞的大意是：鬱孤臺下這贛江的水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安，可惜只看到無數的青山。但青山怎麼能把江水擋住，江水畢竟還會向東流去。夕陽西下，我正滿懷愁緒，聽到深山裡傳來鷓鴣的叫聲。

這首詞寫於南宋建炎三年（1129年），時金兵分兩路大舉南犯，南宋政權幾近危亡。而南宋執政者屈辱求和，一昧苟安。此詞抒發了對靖康以來失去國土的懷念之情，全詞釆用了比興手法，借水怨山。一句“西北望長安，可憐無數山。”表達了對故國的嚮往。又一句“青山遮不住，畢竟東流去。”借喻了無論什麼樣的因素，都擋不住故土的迴歸。表明了作者收復失地的決心，像東去的流水一樣，誰也擋不住。把深沉的思慮和昂揚的鬥志，巧妙的融為一體，為南宋時期愛國精神高度凝結之絕唱。

辛棄疾愛國詞人，又是驍勇戰將。曾率五十鐵蹄闖進幾萬人的敵營，劫走叛首，震動朝野。

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能被譽為詞中瑰寶的，也只有辛稼軒的《菩薩蠻·書江西造口壁》了。

這是辛棄疾最特殊的一首詞，說起辛棄疾，我們總會想起那個豪邁卻又悲憤的英雄：

說豪邁，有“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”；

說悲憤，有“了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生”；

偶爾，辛棄疾也有小清新的時候，“茅簷低小，溪上青青草”。

你看，辛棄疾從來是直截了當的，他想到什麼、看到什麼，筆下就呈現什麼，但這首《菩薩蠻》不一樣，他把自己的滿腔悲痛，都寫在了山水之間，這首詞是抒發國家興亡的感慨，按照以往的習慣，他應該是直接吼出來，但是這次，他娓娓道來，淡淡敘來，反倒更讓人為之心疼。

彼時，宋高宗南遷，偏安一隅，金兵大舉南侵，南朝毫無反擊之力，宋高宗趙構被打得逃到海上划船，“此誠危急存亡之秋也”！

彼時，滿腔抱負的辛棄疾，卻只能被授予一個提點刑獄的官職，欲為國殺敵戰死沙場而不得，他在江西造口，俯瞰江水，不由得心緒也隨著江水蕩起波瀾，遂得詞一闋。

上片

鬱孤臺下清江水：每次讀到這一句，就不由得感嘆漢字的奧妙。你看，這地名叫鬱孤臺，而辛棄疾此時的心情，不正是沉鬱、孤獨嗎？

鬱孤臺並不是辛棄疾所在的地方，他在造口，離鬱孤臺尚有百里之遙，這句詞從遠到近，最終收於詞人所在的造口，你看那清江水，浩浩湯湯。

鬱孤臺三字起筆，就好比是辛棄疾心中那一座沉鬱孤獨的高臺，若非鬱孤臺，則不能顯出其滿腔悲憤！若非清江水浩蕩，則不能顯出其滿腔激憤！

中間多少行人淚：這滿江之水，其中有多深行人眼淚啊！為什麼會說到眼淚？因為當年隆佑太后被金兵追殺至造口，可謂是奇恥大辱。國恥未雪，所以辛棄疾流下了悲傷之淚，填下了悲傷之句。

西北望長安，可憐無數山：這裡的長安，是指北宋都城汴京，化用北宋劉攽《九日》詩：“可憐西北望，白日遠長安”。

辛棄疾孤立於造口，北望汴京，那是心念故土，心繫故都，諸葛亮說要“興復漢室，還於舊都”，此時此刻的辛棄疾，又何嘗不想還於舊都呢？只可惜啊，中間隔著重重青山，連望也望不見，更別說回去了。

讀到這裡，整顆心就覺堵得慌，好像那數重山也堵到我心裡一樣。

下片

青山遮不住，畢竟東流去：這句緊承上片，青山雖然遮住了辛棄疾的視線和迴歸的道路，但是遮不住這一江水啊，看似寫景，實際上不正是辛棄疾心中的寄託嗎？畢竟！畢竟他心中還於舊都的願望，不論是金兵，還是朝中的投降派，任你們勢力再大，也阻止不了的啊！

好嘛，剛剛我心中還被數重山堵得慌，這一瞬間，就被江水衝開了缺口！

實際上，造口當地的贛江水，是向北流的，而辛棄疾要說東流去，“東”在古詩詞中，往往有一種積極向上的意象，所以詞人為何要說東流去？雖然局勢惡劣，但畢竟！辛棄疾心中還是充滿希望的！

江晚正愁餘，山深聞鷓鴣：可是一到這裡，詞境又一個急轉彎。鷓鴣，在古詩詞中，通常是具有荒涼、破敗、惆悵、落寞的意象。

哎！天色已晚，江上籠罩了一層暗暗的暮色，深山中，傳來聲聲鷓鴣的啼叫，這正是呼應了起句“鬱孤臺”，是詞人心中沉鬱孤獨的寫照啊！

結尾一愁，再也沒有江水來衝開缺口，我隨著辛棄疾一起愁，而他，卻因朝廷的軟弱，愁了一生。

也可自話

在中國的歷史上，既能衝鋒陷陣，又能提筆寫出傳世詩詞的人，只有辛棄疾一人。

辛棄疾流傳下來的詩詞有六百多首，其中雖然不乏應酬之作，但是整體評價，經典作品佔了一大部分。

他一開始並不想成為一個文人，在他的心目中，他是手是用來提刀殺人的，而不是提筆作詞的。可惜上天讓他的一生只是在筆墨之間度過。

辛棄疾一生寫過很多首菩薩蠻，最受歡迎的當屬《菩薩蠻·書江西造口壁》：

根據鄧廣銘先生的考證，這首詞寫於1175年或1176年，當時辛棄疾任江西提點刑獄。

造口又名皂口，是一個地名，在江西萬安縣南六十里有皂口溪，水從此流入贛江。鬱孤臺也是地名，在江西贛縣西南，又名賀蘭山，因為臺鬱然孤峙，因此而得名。唐代時期李勉任贛州刺史，將鬱孤臺改為望闕。清江指的是江西的袁江和贛江的合流處。

有了上述地理基礎，理解這首詞就能更加清晰一些。

“鬱孤臺下清江水”，鬱孤臺為鬱然孤峙之高臺，臺下流著贛江之水。詞人望著滔滔江水，明著是寫眼見所見，實際上是在書寫自己內心的情緒。

“中間多少行人淚”，這句對歷史的感慨，四十幾年前，金兵南侵，直入江西，隆祐太后在造口棄船登陸，逃往贛州。辛棄疾回想起歷史，回想起人民飽受摧殘的場景，不禁憂傷。

“西北望長安，可憐無數山”，杜甫當年在安史之亂後，流落他鄉，寫出了“愁看直北是長安”，如今辛棄疾和杜甫有同樣的遭遇，面對著滿目瘡痍的故國河山，望向故國，可惜只看到無數青山。

“青山遮不住，畢竟東流去”，青山怎能把江水擋住？浩浩江水終於還是向東流去。這兩句緊接著上面兩句，寫出了詞人的意志，雖然自己遇到了重重險阻，依然想要完成為國家收復失地的願望。

“江晚正愁餘，山深聞鷓鴣”，詞人正在為歷史而感懷，為自己而傷感，此時又從山的深處，傳來鷓鴣鳥的哀鳴。鷓鴣的悲鳴聲好像正是詞人的悲哀之聲，加重了此刻的哀傷之情。

此時的辛棄疾正值壯年，雖然自從二十出頭南歸之後一直鬱郁不得志，時間沒能消磨他的意志，他可以痛苦，可以悲傷，但是一腔熱血始終是熱的，直到他死去，即便鬱郁不得志，發完牢騷，依舊鬥志昂揚，因為這樣，他才是詞中之龍，才是人人敬仰的辛棄疾。

詩書君

作為客居贛南的“新客家人”，很樂意回答這個問題。

辛棄疾這闋著名的《菩薩蠻·書江西造口壁》，題中的“造口”，又叫“皂口”，在今江西省吉安市萬安縣西南60裡處；而詞中的“鬱孤臺”就是贛州著名的風景點，很多名人都曾寫進詩詞，如蘇東坡、文天祥等。

鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。

這闋《菩薩蠻》，可以說，體現了詞人高超的手法，主要採用比興，寫出了深沉的愛國情懷。

• 首句“鬱孤臺下清江水”，便有橫絕之勢。鬱孤臺，本身就是一個向徵，據載，唐李勉為虔州（即贛州）剌史時，登臨北望，慨然曰：“餘雖不及子牟 ，而心在魏闕一也”，改鬱孤為望闕；後屢經興廢，仍名“鬱孤臺”。因此，以鬱孤臺起筆，本身已暗含詞人的憂國思想，而“鬱”又有鬱勃、沉鬱之意，“孤”有巍巍獨立之感，鬱孤臺三字打頭，便體現詞人滿腔磅礴之激憤 。
  
  
• 次句“中間多少行人淚”，行人淚疑用隆祐太后被追造口之典，表現詞人痛國家之危，憤金兵之狂，而不能雪恥之羞，滿腔激憤化為悲涼。
  
• “西北望長安，可憐無數山”，長安並非西安，而代指宋朝都城“汴京”（開封）。詞人獨立造口仰望汴京亦如杜老之獨立夔州仰望長安，可惜有無數青山重重遮攔，望不見也。此處又將悲涼進一步深化。
  
• “青山遮不住，畢竟東流去”，鬱孤臺在章江貢法匯流之處，至此乃稱贛江，實際上此處是向北流去，詞人言東流，只是暢懷，並非實指。無數青山雖可遮住“長安”，但終究遮不住一江之水。賙濟雲“借水怨山”，此處“青山”應暗喻“敵人”，而“東流江水”則喻“國家”。
  
• “江晚正愁餘，山深聞鷓鴣”，山即賀蘭山（鬱孤臺所在地），江晚山深，暮色蒼茫，更顯詞人沉鬱苦悶之孤懷，又暗合上闋開頭之鬱孤臺意象。此處用鷓鴣聲，也是別有深意。據《禽經》張華注：“鷓鴣飛必南向，其志懷南，不徂北也。”仍然表現詞人憂北之意，鷓鴣聲聲，是呼喚詞人莫忘南歸之懷抱，還是勾起其志業未就之忠憤。
  
  

可以說，這闋詞手法高明，境界極深，乃南宋愛國精神深沉凝聚之絕唱。

西河·鬱孤臺

文瑞地，當年盛事誰記！橋樓堞壁傍垂楊，宋城故壘。自來倦客怯登臨，遙思飛入雲際。

鬱孤上，漫獨倚。稼軒豪氣應識。風煙十里繞蘋洲，鷓鴣暗起。可憐北望數重山，東流依舊江水。

玉虹跨浪逐電逝。問鶯鶯，春色餘幾？鬢雪忽驚芳歲，況長堤寂寂斜暉空對，惆悵無由灘聲裡。

豫齋

辛詞《菩薩蠻》字面上都能理解，關鍵是作者言外之意就要揣測了，要看作者所處的時代背景和個人的遭遇困境等諸多因素，再結合詞意來分析才能讀懂或瞭解作者的用意或苦衷。同時讀詞也分高下與水平閱歷問題，各有理解不同。不過這首詞悲壯中含婉約，不愧是詞壇高手，讀後讓人慷慨興嘆，真是英雄失志千古同悲。

宋詞中象這類詞作甚多，因為兩宋雖經濟繁榮歌舞昇平，可是武備不足，經常受外界騷擾侵犯以致亡國，所以產生有正義感的知識分子的憂國憂民的愛國情懷，也就不奇怪了。這些詞作名篇也是宋代給我們留下的寶貴精神財富，也是我們復興傳統文化增強文化自信的動力源泉，它可以激發我們的愛國熱情與情懷，是不可缺少的精神食糧！

邦訓

南宋愛國詞人辛棄疾和陸游的同時出現，標誌著南宋文學愛國主義的主流在詩詞創作方面達到了新的高度。

辛棄疾以他“壯歲旌旗擁萬夫”這樣的豪語，抒寫英雄之詞，為後人留下了許多雄渾豪放、膾炙人口的詞章。

辛棄疾（1140一1207）字幼安，別號稼軒，出生在金國建立初期的濟南，北方人民的深重災難在他童年生活中就留下深刻的印記。金主完顏亮南下侵宋，青年的辛棄疾集結兩千多人起義，投奔抗金將領耿京部下，抗擊敵人。紹興31年，當他得知叛徒張安國謀害了耿京，便率五十輕騎，直奔金營，生擒張安國，又當場號召上萬士兵反正，長驅渡淮，奔向南宋。

辛棄疾南歸第二年，南宋王朝傾向對金和議。這時，棄棄疾不顧自身官職低微，寫成《美芹十論》獻給宋孝宗，就如何充實國力，積極準備，及時完成統一中國的事業等，提出了一些具體的規劃。但這些意見沒有被南宋小朝廷所採納，而且兩次被彈劾革職。這時他愛莊子的文章與陶淵明的詩，在政治上流露了厭倦的心情：但由於他一直期望把一生貢獻給祖國的事業，表面上好象過著悠閒自得的生活，但內心還是憤憤不平的。

辛棄疾是兩宋詞人中詞作最多的作家，有六百多首，不少詞作以國家、民族的現實問題為題材，抒發慷慨激昂的愛國情懷，表現堅持抗戰的決心，傾訴壯志難酬的悲憤，以及對南宋上層統治集團屈辱投降進行嘲諷和批判，這類為人傳誦的名篇很多，其中《遇永樂·京口北固亭懷古》借古人寫自己的憂憤，表現對英雄的嚮往和對戰鬥的渴望，被後人稱評為辛詞第一。

《菩薩蠻——書江西造口壁》大約寫於1176年（宋孝宗淳熙三年），當時辛棄疾在江西任提點刑獄（省一級的司法長官），年三十七歲。

“鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。青山遮不住 ，畢竟東流去。江晚正愁餘 ，山深聞鷓鴣。”詞一開始就正面突出了憂憤國事的主題，作者以“清江水”“行人淚”，隱括了四十多年前曾在那裡發生過的屈辱的歷史事件。意思是說在江水流過的地方，混合著遭難的人們痛苦的血淚。“西北望長安，可憐無數山”。抒寫其對淪䧟的中原的深沉懷念。然而，可惜有重重山巒阻擋，望不到長安啊！這裡，作者十分形象而委婉地以“無數山”說明收復中原的障礙極多，發出深沉的感嘆，同時，也是對南宋統治者的妥協苟安，不圖恢復的投降政策表示譴責。

下闋，作者即景抒情，表示了堅決的意志：“青山遮不住”，障礙是存在的，雖然遮斷了人們的視線，但是遏制不了人們對中原的懷念。混合著當年人們血淚的“清江水”，“畢竟”還是一樣向“東流去”。最後兩句寫出作者的感慨，以形象的語言表達了作者內心的感受。昏庸的朝政是使人失望的。深沉的暮色，鷓鴣的“行不得也”的悽鳴，構成了一片黯淡、消沉的氣氛，隱喻政治環境的陰暗。作者的“愁”，正是感到國事難為的哀愁和有志難申的苦悶。恢復中原是辛棄疾堅定不移的主張，但昏庸的統治者“殘山剩水無態度”，只圖苟安，使作者不能一展抱負，而只能在詞中抒發他的抗金壯志無人理解，不堪大好年華，在國勢風雨飄搖中虛度的悲憤心情。

辛棄疾繼承了蘇軾豪放的詞風及南宋初期愛國詞人的戰鬥精神，進一步擴大詞的題材，不拘一格，沉鬱、明快、激勵、嫵媚兼而有之。作詞不為格律所拘束，語言多有創新，善於熔鑄經史詩文乃至民間口語入詞，使詞體散文化，豐富了詞的表現力，大大地發展了宋詞的思想內容和藝術風格，把蘇軾開創的豪放詞風推向了新的高峰，被後人並稱為“蘇辛”。

田明茂

梁啟超曾稱讚這首詞：“如此大聲鞺鞳（tang二聲ta四聲，鐘鼓聲），未曾有也。”

確實沉鬱渾厚，有杜甫“國破山河在，城春草木深”之悲風。

《菩薩蠻 書江西造口壁》

鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁餘， 山深聞鷓鴣。

造口：今江西萬安西南六十里。

鬱孤臺：今江西贛州西南，又稱望闕臺，贛江流經贛州，過鬱孤臺，到造口，朝東北流入鄱陽湖。

寫於1176年，辛棄疾江西贛州任職，登臨遠眺，書於造口壁上，時年36歲。鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚：

低頭俯視。

贛江水一路向北奔湧，直抵造口，彷彿是民眾眼淚所匯。

四十多年前，金兵南侵，直奔臨安，高宗倉皇出逃，金兵一路南下，搶掠殺戮，百姓遭受巨大的苦難。

四十多年後，這滔滔江水依舊日夜流淌，流向被金兵佔領的國土，似乎帶著百姓遭受國難，家破國亡而流下的淚。

“多少”，不計其數，數量之多，語出慘痛，心酸難抑！家國不保，民難之多，這份對民眾的深切同情中，有正值壯年的詞人卻不能保家衛國的沉痛無奈！

西北望長安，可憐無數山：

抬頭遠望。

長安，帝都，北宋舊都汴京。

可憐：可惜。

詞人南下抗金十四年，中原都尚未收復，故都汴京仍在金的蹂躪下，可惜了故國一片好河山。

懷念舊都，渴望收復失地，更流露對南宋朝廷辱權喪國，妥協苟安幾十年的怨憤痛恨！

青山遮不住，畢竟東流去：

虛寫。

蜿蜒曲折的江水，穿過層巒疊嶂，一路向東流去，一望無邊，青山能夠遮蔽人們的視線，卻終究阻擋不了奔騰東去的江水。

這句話看似景語，卻有深意。

詞人一腔赤誠，卻也不能像江水一樣衝破阻隔，奔向理想的地方，只能寄身江南一隅，望眼欲穿，空自嗟呀！

人不如這浩蕩江水，而投降派卻更甚於這連綿青山。

“畢竟”，是詞人對碧水破山，無阻無擋，勢如破竹，無畏無懼精神的嚮往與羨慕，

而在這份讚歎的背後，是英雄落寞，懷才不遇，無處報國的痛心疾首、無可奈何！

江晚正愁餘， 山深聞鷓鴣：

鷓鴣：鳥名，悲慼之鳴，有興亡衰敗之感，李白有詩：“宮女如花滿春殿，惟今只有鷓鴣飛。”

實寫。

沉沉江邊已暮色，鷓鴣深山獨哀鳴，這黃昏的江邊，一人遠望，有誰知道我無邊的愁緒。

蒼茫的暮色，鷓鴣的哀鳴，襯托詞人自己浩茫、抑鬱的情懷！

聲聲鷓鴣，也彷彿預示後事難期，希望渺茫。

宋 羅大經《鶴林玉露》中有：“聞鷓鴣之句，謂恢復之事行不得也。”這首詞是36歲的辛棄疾在南歸以後十幾年，仍見不到朝廷真的抗金到底的失落失望與憤激語，甚至流露出前途未卜的消極，英雄不怕戰場，怕的是沒機會上戰場，怕的是年華老去，親見山河破碎而無能為力，這是最痛苦的，“倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚。”

正如陸游的詩“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”

清 陳廷焯評價：“血淚淋漓，古今讓其獨步。結二語號呼痛哭，音節之悲，至今猶隱隱在耳。”

一綠浮芳

辛棄疾經歷了靖康之變，目睹了漢人被奴役、人民流離失所、轉死溝壑的悲慘狀態，這是國家和民族的空前浩劫。面對金人的殘暴統治，一場以反抗民族壓迫和維護國家統一的偉大斗爭，席捲太行山麓、江惟兩岸，詩詞作品不再是花前月下的消遣，而成為愛國志士忠義奮發的鬥爭吶喊，辛棄疾是最傑出的代表。

《菩薩蠻—書江西造口壁》

鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚！西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣。

這首詞寫於孝宗淳熙三年，辛棄疾當時任職於贛州。開頭兩句並不是寫眼前景物，而是懷想一件淒涼的往事，1129-1130年，金兵分兩路渡江南犯，一路直指臨安追高宗，一路從湖北進軍江西追隆裕太后至造口。儘管未追上，但沿途搶掠殺戮，人民家破人亡，作者以“多少行人淚”來表達哀悼和同情。望西北懷念故都汴京，慨嘆中原山河淪陷。下闕寄情於江水，希望復國大業如衝破青山阻攔的江水那樣獲得進展。最後兩句筆峰迴到現實點明為時已晚，以空寂深山迴盪的鷓鴣聲音來反襯無比抑鬱的心情，反映願望與現實的矛盾，喑喻自己理想難以實現。整首詞沉鬱蒼涼，情景交融，是辛棄疾的代表作。

辛棄疾曾立下立身報國、恢復失地的宏願，也曾率領義兵加入起義隊伍，可惜叛徒投降，20萬義軍潰散，南歸後又得不到重視，他堅持抗金救國的路線遭到迫害被貶，閒居鄉村20年之久，直至64歲再起用，不久也因政治主張再次被撤。儘管仕途失意，但辛棄疾以豪邁的筆觸為詞壇留下了600餘首詞作，其愛國主義情懷和藝術造詣受世人稱頌，影響深遠。

玲瓏隨筆

此詞寫作者登鬱孤臺遠望，“借水怨山”，抒發國家興亡的感慨。上片由眼前景物引出歷史回憶，抒發家國淪亡之創痛和收復無望的悲憤；下片借景生情，抒愁苦與不滿之情。全詞對朝廷苟安江南的不滿和自己一籌莫展的愁悶，卻是淡淡敘來，不瘟不火，以極高明的比興手法，表達了蘊藉深沉的愛國情思，藝術水平高超，堪稱詞中瑰寶。

1.創作背景

建炎三年，西路金兵窮追隆祐，東路金兵則渡江陷建康、臨安，高宗被迫浮舟海上。此誠南宋政權出存亡危急之秋。故當作者身臨造口，懷想隆祐被追至此，“因此感興 ”，題詞於壁，實情理之所必然。羅氏所記大體可信，詞題六字即為本證。

公元1175至1176年（淳熙二、三年）間，辛棄疾任江西提點刑獄，經常巡迴往復於湖南、江西等地。來到造口，俯瞰不捨晝夜流逝而去的江水，詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏，綿延不絕，於是寫下了這首詞。

2.文學賞析

詞題“書江西造口壁”，起寫鬱孤臺與清江。

“鬱孤臺下清江水。”起筆橫絕。由於漢字形、聲、義具體可感之特質，尤其鬱有鬱勃、沉鬱之意，孤有巍巍獨立之感，鬱孤臺三字劈面便凸起一座鬱然孤峙之高臺。進而寫出臺下之清江水。寫出此一江激流，詞境遂從百餘里外之鬱孤臺，順勢收至眼前之造口。造口，詞境之核心也。故又縱筆寫出：“中間多少行人淚。”行人淚三字，直點造口當年事。詞人身臨隆祐太后被追之地，痛感建炎國脈如縷之危，憤金兵之猖狂，羞國恥之未雪，乃將滿懷之悲憤，化為此悲涼之句。在詞人之心魂中，此一江流水，竟為行人流不盡之傷心淚。“西北望長安，可憐無數山。”長安指汴京，西北望猶言直北望。詞人因回想隆祐被追而念及神州陸沉，獨立造口仰望汴京亦猶杜老之獨立夔州仰望長安。抬望眼，遙望長安，境界頓時無限高遠。然而，可惜有無數青山重重遮攔，望不見也，境界遂一變而為具有封閉式之意味，頓挫極有力。歇拍雖暗用李勉登鬱孤臺望闕之故事，卻寫出自己之滿懷忠憤。

“青山遮不住，畢竟東流去。”贛江北流，此言東流，詞人寫胸懷，正不必拘泥。無數青山雖可遮住長安，但終究遮不住一江之水向東流。換頭是寫眼前景，若言有寄託，則似難以指實。

此詞抒發對建炎年間國事艱危之沉痛追懷，對靖康以來失去國土之深情縈念，故此一習用已久隱寫兒女柔情之小令，竟為南宋愛國精神深沉凝聚之絕唱。詞中運用比興手法，以眼前景道心上事，達到比興傳統意內言外之極高境界。其眼前景不過是清江水、無數山，心上事則包舉家國之悲今昔之感種種意念，而一併託諸眼前景寫出。顯有寄託，又難以一一指實。但其主要寓託則可體認，其一懷襟抱亦可領會。此種以全幅意境寓寫整個襟抱、運用比興寄託又未必一一指實之藝術造詣，實為中國美學理想之一體現。全詞一片神行又潛氣內轉，兼有神理高絕與沉鬱頓挫之美，在詞史上完全可與李太白同調詞相媲美。

3.名家點評

卓人月評此詞雲：“忠憤之氣，拂拂指端。”（《詞統》）

明沈際飛《草堂詩餘正集》：“無數山水，無數悲憤。伊文公雲：若朝廷賞罰明，此等人皆可用。”

清陳廷焯《雲韶集》：“血淚淋漓，古今讓其獨步。結二語號呼痛哭，音節之悲，至今猶隱隱在耳。”

賙濟《宋四家詞選》：“借水怨山。”

唐圭璋《唐宋詞簡釋》：“此首《書江西造口壁》，不假雕繪，自抒悲憤。小詞而蒼莽悲壯如此，誠不多見。蓋以真情鬱勃，而又有氣魄足以暢發其情。起從近處寫水，次從遠處寫山。下片，將山水打成一片，慨嘆不盡。末以愁聞鷓鴣作結，尤覺無限悲憤。”

梁啟超評此詞雲：“《菩薩蠻 》如此大聲鏜鞳，未曾有也。”《藝蘅館詞選》

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