南梔傾寒149645225
問題：：怎麼化用詩詞？
......
一、古人的化用
化用是古人創作詩詞的常用手法，也是用典的一種。 翁方綱《石洲詩話·卷一》說杜甫的化用：
張燕公〔秋風樹不靜，君子嘆何深〕，即杜之〔涼風起天末，君子意如何〕所本 也；〔洞房懸月影，高枕聽江流〕，即〔入簾殘月影，高枕遠江聲〕所本也。宋朝楊萬里的《誠齋詩話》中，關於杜甫化用前人作品的現象有這種評價： ”
二、關於化用，古人是這樣認為的
黃庭堅曾將說過：
老杜作詩,退之作文，無一字無來處，蓋後人讀書少，故謂韓杜自作此語耳。古之能為文章者,雖取古人之陳言入於翰墨,如靈丹一粒,點鐵成金也 。
江西詩派的一祖三宗中，一祖就是杜甫，黃庭堅是其中一宗。黃庭堅韓杜詩文裡，每一個字都有來歷，只是後人讀書少不知道而已。
南宋文學家周紫芝說“自古詩人文士,大抵皆祖述前人作語”。“他認為這種現象很正常，並舉例說：
梅聖俞詩云：“南隴鳥過北隴叫，高田水入低田流。”歐陽文忠公誦之不去口。魯直詩有“野水自添田水滿，晴鳩卻喚雨鳩來”之句，恐其用此格律，而其語意高妙如此，可謂善學前人者矣。竹坡詩話
關於化用，黃庭堅說杜甫韓愈如同點鐵成金，雖然取之於他人，但是強於原作者，這一點和後人楊萬里的“作者不及述者。“意思差不多。周紫芝也說“魯直詩語意高妙如此，可謂善學前人者矣”。
三、古人如何能夠隨時化用呢？
古人為什麼能夠隨時借代化用前輩的詩句呢？空海和尚說唐朝詩人的有個好習慣，隨身帶有前人詩歌的手抄本，自己作詩的時候如果苦思不得，就打開“錦囊”看一看： “
凡作詩之人，皆自抄古人，詩語精妙之處，名為隨身卷子，以防苦思。作文興若不來，即須看隨身卷子，以發興也。”今天我們有手機了，古人豈不是羨慕死.....
可見並不是所有的人都博聞強記，當然有的人腦子好，援筆立成，但是有的人可能就要查一查隨身的書了，如果還沒有查到，就回家查一查。黃庭堅有一首詩，說的是秦觀和陳師道作詩的不同：
閉門覓句陳無己，對客揮毫秦少游。
據說李商隱作詩也是需要大量的查書，被人笑話“獺祭魚”，宋·吳炯 《五總志》:
唐 李商隱 為文，多檢閱書史，鱗次堆集左右，時謂為獺祭魚。"這種查書主要是查前人典故、前人對於同一種主題或者形象的成熟作品，用於自己用典、對仗、練字等等。
結束語
從上面可以看出，古人對於化用是非常認可的，而且對於化用提出了一個要求，就是要有點鐵成金的本事，要“善學前人”。
化用也是用典，用典的最高境界是“ 水中著鹽而不覺”。不過這也造成了不同文化水平的人，理解程度也不同。就是說王國維所說的隔與不隔。
@老街味道
老街味道
作詩填詞，化用前人詩句詞句，實屬正常。但化用詩詞並非一個簡單的事情，不僅需要理解前人詩句詞句的意思，並要糅合自己的思想。一般來講，有以下幾種形式：
一是化其意而用之。說白了就是改寫，專業點叫“潛化無痕”。這需要高超的技術。如王勃的《送杜少府之任蜀州》句“海內存知己，天涯若比鄰”化用曹植的《贈白馬王彪》句“丈夫志四海，萬里猶比鄰”，納蘭容若的《虞美人·銀床淅瀝青梧老》句“迴廊一寸相思地，落月成孤倚”化用李商隱的《無題》句“一寸相思一寸灰”，等等。
二是化其式而用之，即借用原詩或詞句的表達方式，但傳達不同的意思。如王勃的《滕王閣序》句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”取式於庾信的《射馬賦》句“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色，林和靖的《山園小梅》句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”取式於江為的斷句“竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏”。等等。
三是直接引用成句。某在《豫齋詞話》中對此亦有論述，曰：或問：前人之句可用否？餘以為可用。蓋因時過境遷，事易時移，其成句之意境亦變矣。然亦當少用，或化用，其理同用典。其要也，當不據於原意，其人其境已逝，雖原句亦當另立新意；或以詩句入詞、以詞句入詩者，亦別有妙境。餘詩《桐花》（其二）“燕低欲問時，一霎清明雨”，乃借馮延巳《鵲踏枝》“紅杏開時，一霎清明雨”之成句；馮氏寫情愁，餘則鄉愁。故其句雖同，其境卻異矣。如晏幾道的《臨江仙》句“落花人獨立，微雨燕雙飛” 直接引用翁宏的《春殘》詩句。等等。
另外，隱括體也算是一種化用，這種化用要求更高，要與原作者有強烈的思想共鳴，取其詩意，隱括而成別體。有興趣的朋友可以查查相關材料，在此不作贅述。
最後，貼兩首直接引用過前人成句的拙作，請方家批評指點。
《桐花三首·其二》結句直接引用馮延巳《鵲踏枝》成句。
未知故丘前，桐花開幾許？
燕低欲問時，一霎清明雨。
《烏夜啼》首句直接引用歐陽修《聖無憂·世路風波險》成句。
世路風波險。朝雲暮雨三番。多情最是天涯客，日晚倚斜闌。
把酒且消光景，鵬程萬里河山。人生自古多磨難，何足掛唇間。
豫齋
怎樣化用詩詞？
首先應正確理解“化用”，應是消化吸收再創造使用。實際上我們寫詩的時候，看到一個題目，首先腦海裡出現的是這題目本身的影象，然後再想想以前古人是總樣描述的，如果印象模糊就可以通過瀏覽器去查詢，看看原來的詩句，瞧瞧對釋的白話文。再去看看作者生平事蹟，寫作背景，以及這個人在文學上的地位等。最主要要看成功人士的欣賞評論，那才是精華所在，他們的真知灼見會讓你茅塞頓開，恍然大悟，長知長才智就在於“閃光的評論”，有人說“自古評論出人才”。這話很對。有句話叫“他山之石可以琢玉”。就是把別人的詩句再加工提煉，使其更加精煉，更加富有內涵意境。
一首詩的完全，可根據需要隨意查找素材，尋找“意象”。詩就是無數“意象”組合成的，每個“意象”都有詩的出處。所以有人報怨詩難寫，就難在“意象”的排列組合上，“意象”的搜索上。
實際上“意象”就是“化用”來的，它具有朦朦朧朧的感覺，似有又無，具有虛化的特點。只有其神韻而不見其物。有“神龍見首不見尾”的感覺。所以我們的應用只能停留在“化用”上。如果整搬照抄，立刻會被名眼人看破，倒不如“化用”，他還會為你點贊“化用的妙”。
七律/藏頭詩
點石成金化用出詩
點點詞詞段賦章，
石石玉玉寶珠藏。
成人之美雙雙美，
金璧連城價價揚。
化變之學心貴悟，
用長去短弱成強。
出來尋覓千意象，
詩貴活用要取長。
新浪陽春白雪
引言：
民間有句老話：＂天下文章一大套，就看抄的妙不妙＂。所謂＂抄＂，說起來容易，但實屬不易。如何抄？怎樣抄？關鍵還在這個＂妙＂，怎一個＂妙＂字了得！
＂化用＂手法的利弊
自古文人多巧舌，抄，說得冠冕堂皇是＂借、借用＂，甚至還有專有名詞叫＂脫化＂、＂化用＂，如果說的不好聽就是＂偷＂，就是＂剽竊＂，文人們還稱之為＂文屠＂、＂文抄公＂。
在頭條的＂老司機＂們，也許經常能看到＂洗稿＂、＂偽原創＂這個詞，從某些角度來說這也是一種＂抄襲＂，不過是採取了一些手段，或者是文章處理軟件而已。不管說的好聽不好聽，關鍵在於：會抄不會抄，會偷不會偷。
古今詩人、詞家擅抄善偷者不計其數，很多名家大師也不例外。與其說：＂熟讀唐詩三百首，不會作詩也會謅。＂，還不如說：＂熟讀唐詩三百首，不會作詩也會偷。”一一一謅也罷，偷也罷，還是抄也罷，只要心術正、筆法精，精妙地借鑑，理解後的變通，未嘗不是好事。也就是說飽讀詩書，學富五車，汗牛充棟，立地書廚，久而久之，因賞其詞、愛其句，或賞其情、愛其意，一旦自己下筆，便有意無意地承借脫化他人佳句，也是一種寫作方式和手法。
歸根結底
腹有詩書氣自華，博聞強記，正如少陵所言：＂讀書破萬卷，下筆如有神。＂，切莫書到用時方恨少，抓耳撓腮何處抄。胸無點墨，啞口無言，更談不上滔滔不絕，口若懸河。厚積而薄發，創作中又能信手拈來，巧妙借鑑，這是硬道理，也是真功夫，何樂而不為？
相反，居心叵測，心術不正者，此法不宜！倘若偷學行騙傷了面子，自取其辱；功力不足者，斷章取義，一葉障目，此法慎學！倘若走火入魔，損人利己，沽名釣譽，自毀清譽，令人不齒。正所謂：要做學問先做人，人品重於學問。
在詩詞的創作中，運用前人詩句的現象司空見慣，這其實也是對傳統文化精髓的吸收，對繼往學問的傳承和發展，這是詩詞創作的一種普遍規律。
但值得注意的是，化用和抄襲是完全不同的兩個概念：抄襲是對原創作品照本宣科，抄襲者不要說創出新意，恐怕對原句原詩不求甚解，一知半解，自然是竊賊行徑。化用是在前人詩句的基礎上，結合親身所觸及的真景實情，或借或改或煉，運典入化，渾然天成，來自於原創甚至高於原創。
例證說明
有關＂化用＂手法，以毛澤東主席詩詞為例：
＂天若有情天亦老，人間正道是滄桑＂借用唐代李賀的原詩句；
＂我欲因之夢寥廓＂源於唐李白《夢遊天姥吟留別》中的＂我欲因之夢吳越＂；
＂斑竹一枝千滴淚＂源於清洪昇《稗畦集．黃太君出詩見示》中的＂斑竹一枝千點淚 ＂；
＂飛起玉龍三百萬 ＂源於張元《雪》詩中的＂戰敗玉龍三百萬＂ ；
＂一唱雄雞天下白＂源於李賀《致酒行》中的＂雄雞一聲天下白＂。 
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兵法天下
詩詞一道 ，自古皆有用典者，即古人之典實，有化用古人之詩句者，只要能增加詩詞之力度，皆無不可。
如金.吳激的《人月圓》詞:“南朝千古傷心事，猶唱後庭花。舊時王謝堂前燕子，飛向誰家？恍然一夢，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚溼，同是天涯”。該詞首句:南朝千古傷心事，猶唱後庭花…，即用陳後主，亡國豔曲《玉樹後庭花》典故，又同時襲用了杜牧的《泊秦淮詩》:“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”句。“舊時王謝，堂前燕子，飛向誰家。”化用劉禹錫《烏衣巷》詩句:“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，“江州司馬，青衫淚溼，同是天涯。”化用白居易《琵琶行》詩句:“座中泣下誰最多，江州司馬青衫溼”，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”
其實作詩或詞最好不要襲用太多前人詞句。一首詩化用前人詩句一兩處也無不可，否則徒為前人之奴僕矣。此詞卻幾乎句句化用前人詩句，實犯作詩填詞之忌諱，但所幸吳激是有感而發，而非無病呻吟。吳激是南宋丞相吳拭之子，名書畫家米芾之婿，靖康末，使金，被金熙宗強留。赴某同僚家宴，見一侍姬，意狀抑鬱可憐，叩問之，系宣和殿舊宮姬也，靖康亂，被金人擄至此。吳激感而成詞《人月圓》。雖寫舊宮姫事，實寄託自己的喪家辱國之恨，和流落天涯之痛。雖化用前人詩句較多，但剪切妥協，與作者的心境相附，其家國之思一一流出，倒也不失為上乘之作。
晏殊的:“天涯地角有窮時，只有相思無盡處。”是白居易的《長恨歌》句:“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”的化用。
其實化用的最高境界是不露痕跡，渾然天成。如晏幾道詞:“夢入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇。”是化用岑參《春夢》“枕上闕時春夢中，行盡江南幾千裡”句。
可見“化用”重在“化”字，最好是有所變化。而“用”須恰當，不能生搬硬套。化用必須與自己所抒發的詩境相符，有助於詩情的抒發方是化用的本意。
其實化用也可用整句，有時有化腐朽為神奇的奇效。如晏幾道另一闕詞《臨江仙》:“夢後樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂，去年春恨卻來時。落花人獨立。落花人獨立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩雲歸。”其中一句:“落花人獨立，微雨燕雙飛。”整句的取自五代翁宏的《春殘》詩，詩云:“又是春殘也，如何出翠幃？落花人獨立，微雨燕雙飛。”晏幾道將整個後二句，攝入詞中，竟成名句。而原詩卻寂寂無聞。可見楊柳枝不過爾爾，入觀世音淨瓶，便活力無邊。
如毛詩:也多有整句引用前人詩句，如:天若有情天亦老（引李賀詩句）揮手從茲去~揮手自茲去（李白）。蕭瑟秋風今又是~秋風蕭瑟今又是（曹操）。
總而言之，化用要“化”的妙，要不經意處化用，刻意為之反而不好。一首詩引用太多，如前文所言，陡為前人奴僕爾，如宋.詞人周邦彥，所作詞，皆多化用前人字句，好句多有來源，但周隨手拈來，自然無跡，亦是手段。王國維《人間詞話》評論他:“深遠之至，不及歐秦，唯言情體物，窮極工巧，故不失為第一流之作者。但惟創調之才多，創意之才少。”可見化用過多，即便如周邦彥之才，亦不免為前人奴僕。
所以:“讀書破萬卷，下筆如有神。”仍是千古不變的真言。學識到了，不“化”自“化”，將古人的精粹妙言，似細雨滋養文字才華。行雲流水自成詩章;涉筆千言皆得雅趣。
直須看盡洛城花
化用前人的詩詞語句，說起來也是用典的一種，這在古人詩文中比較常見。它的好處是用直接了當的故事或場景去映現現在的人事，這樣可以省掉很多敘述和證明。
化用前人的舊句，有的是借用句型，略加改進，則為己有。如王勃的《送杜少府之任蜀州》：
城闕輔三秦，烽煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為不歧路，兒女共沾襟。
頸聯化用了曹植《贈白馬王彪》的“丈夫志四海，萬里猶比鄰”句型。還有清朝納蘭性德的《虞美人》詞“迴廊一寸相思地，落月成孤倚”也是借用李商隱的《無題》詩“一寸相思一寸灰”。
有事是代用句意，意境更佳。如初唐四傑之首的王勃，那文筆是相當的牛，他的一篇《滕王閣序》讓多少文人墨客望樓興嘆，亦有“眼前有景道不得，王勃題序在上頭”之嘆。文中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”寫盡滕王閣遠處的風景，其實，這句話脫胎於南朝文學家庾信《射馬賦》中的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”。但王勃之句寫秋景更加適宜，更加貼切。
北宋林逋的《山園小梅》是寫梅花最著名的佳作之一，他的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，把梅花的精氣神全部展示出來了，然而此句卻脫胎於唐朝詩人江為的“竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏”，但引用與原句好多了。
也有改動原名，更加形象的例子。如北宋著名的詞人晏幾道的《臨江仙》詞“落花人獨立，微雨燕雙飛”，狀極了當年兩個人甜蜜的情形，而原名竟然是是五代詩人翁宏的“又是春殘也，如何出翠微？落花人獨立，微雨燕雙飛……”晏幾道把原詩的泛指改成具體的對指，更加形象生動，較原名強了很多。
化用詩句的例子還有很多，如姜夔的《揚州慢》，多處化用了杜牧的詩句。“過春風十里，盡薺麥青青”，源於杜牧的“春風十里揚州路，捲上珠簾總不如（贈衡陽妓陳湘）”。王安石的《桂枝香.金陵懷古》也化用了杜牧的詩句“至今商女，時時猶唱，後庭遺曲”，化用杜牧的“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”詩意。
綺閣書生
詩詞創作中的化用，就象比喻、誇張、擬人、用典一樣，是一種重要的修辭方法。化用就是把別人現成的句子拿來，或提煉，或照搬，或變動，或修改，不著痕跡德地用到自己的作品裡，用原意或者賦予全新的含義，形成一個有機的整體，表達自己的真情實感。
化用的重點是化。有人說，化就是將他人的句子從作品中化解開來的意思。感覺這樣解釋有點牽強和淺薄。修理工把一個通用配件從機器上拆卸下來，再組裝到另外一個機器上，這是一種簡單勞動，不是一種創造性的勞動。化用的化，至少應該有強化，雅化，深化的意思在裡面，必須與照搬照抄劃清界限。
要得心應手的化用詩詞，至少要做到兩點。一是熟讀並深解許多中華好詩詞的內容、風格、背景、境界、格律，能夠根據自己的真情實感信手拈來，熟練應用。二是本身具有詩人的氣質和頭腦，進行創造性的思維，讓詩意更加詩意，讓神奇更加神奇。
把別人普普通通的話變成詩句，這就需要提煉的功夫。例如陶淵明曾經說過：「我醉欲眠，卿可去」的話，在李姓大詩人青蓮居士那裡，就被提煉成：「我醉欲眠卿且去」的詩。建安詩人曹操說過：「生子當如孫仲謀」的話，到詞人辛棄疾那裡，就被提煉成：「生子當如孫仲謀」的詩。
照搬照抄原句最典型的例子，當數唐代詩人高蟾的：「一片傷心畫不成」句，竟然先後被金代詩人元好問，清代詞人納蘭性德原句化用。曹操的「呦呦鹿鳴，食野之苹，我有嘉賓，鼓瑟吹笙」，一字不差地化用了《毛詩·小雅·鹿鳴》。
唐代李賀的「雄雞一唱天下白」，意思是消除了塊壘以後，心中豁然開朗。為了平仄，毛主席變動了一下次序，寫成「一唱雄雞天下白」，意思是中國從黑暗走向光明。
把名不見經傳的句子改動兩字，變成千古絕唱的，當數詠梅第一人林和靖先生，當數林和靖的詠梅第一名句：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」。南唐江為有詩云：「竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏。」林和靖確確實實就是改了兩個字。
柳如嫿
我只是個普通詩詞愛好者，很慚愧，還沒能達到引用前人佳句而靈活運用的境界。在這裡，也只好摘抄一些詩詞名家所化用的例子，與初學的詩友共同學習。
我和大多數人一樣，會第一個想到的是毛主席的“天若有情天亦老”的句子，就化用李賀《金銅仙人辭漢歌》中的原句。歐陽修的“山色有無中”是引用王維原句。李白的“糟糠養賢才”化用阮籍《詠懷》中“戰士食糟糠，賢者處蒿菜”，蘇軾的“明月幾時有，把酒問青天”化自李白《問月》中“青天有月來幾時，我今停杯一問之”。
陸游的“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”引用張彥詩中的遠山初見疑無路，曲徑徐行漸有村。楊萬里的“回施江東日暮雲"用自杜甫《春日懷李白》江東日暮雲。王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色》引用庾信的落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色。秦觀的“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村”化用楊廣的寒鴉飛數點，流水繞孤村。斜陽欲落處，一望黯消魂。
其實，瓊瑤的作品也有。《昨夜星辰》引用李商隱《無題》的昨夜星辰昨夜風。《在水一方》用自《詩經》所謂佳人，在水一方。《碧雲天》引用范仲淹《蘇幕遮》的碧雲天，黃葉地，秋色連波，孤波上寒煙翠。還有《幾度夕陽紅》，《心有千千結》，《青青河邊草》都是。
總之，詩詞名家化用前人的句例很多。但引用的都很巧妙，甚至超出了原作的意境。當然，要想化用古詩名句，必須符合自己文章的抒寫，並把它融入一體才是高手。
晗露草1
怎麼化用詩詞已經有很多朋友為你解答了，這裡就不贅述了，不過本人倒是化用過詩句，下面我這首自己寫的詩便化用了一首歌裡的詞句，大家感興趣的話可以評論猜猜是哪首歌
葉待花開
期盼遊動在眸子裡
不曾眨眼
他說
花開就一次成熟我怕錯過
花待葉敗
淡然中帶點冷漠
她解釋道
離花之葉不是歸
來年風雨又成肥
秋去春來
輾轉一身守候猶在、
葉敗花開
----熾烈的心
熾烈的心
天生我才就有用，頭條答聯對聯歡。
