在书法史上，有过无数实力超强的书法家，这其中最有代表性的一位就是王羲之，他在书法上取得的成就是很多后人望尘莫及的。我们从研究的角度看王羲之的书法研究应该算是最深刻的了。他应该是书法研究方面的权威，他的书法理论更具有价值。
奇怪的是，很多书法家都不知道王羲之居然也有一本《书论》？
其实，大部分书法爱好者对王羲之的了解仅仅局限在了他的《兰亭序》和他的那些传奇故事上。真正上升到研究王羲之书法理念的恐怕只有现在的学院派学者才会这么做吧！作为“书圣”，历史上曾有两次掀起王羲之书法的高潮，但是他的书法理论却很少被人们提起，这是为什么呢？
王羲之去世以后，经历了太多无情的战火，这让王羲之的书法真迹在战火中毁掉了，而梁武帝和唐太宗又鼓励学习王羲之书法，这样剧烈的反差下，让很多王羲之的临摹本涌现出来。试想一下，作为一个普通人，资质一般，学习王羲之书法学的还不是真迹，能有什么成就吗？既然没有成就，难道不会打击信心？因此很多学习王羲之书法的人都半途而废了。当然，也有一部分人在学习王羲之以后另寻突破点。
另一方面就是王羲之《书论》本身的原因了，我们现在看到的王羲之《书论》并不是单独存在的，而是记载于宋代朱长文的《墨池编》。也就是说，不看朱长文的书论，就看不到王羲之的书论。这就又产生了两个一点，第一：王羲之《书论》是假的，或者说并非是王羲之写的。但从内容上看，观点独到，绝不是一般书家能够提出来的！第二：宋代以前很长一段时间内，王羲之《书论》是处于失传状态的。我们不妨做一个大胆假设，世人都被王羲之的《兰亭序》吸引了，《书论》很少引起书家的注意，因此被埋没几百年也是有可能的！当然了，这只是揣测，没有理论支撑。 如果哪位书友有新的发现，一定要留言告知笔者。
既然是王羲之的《书论》，其含金量一定不低，我们不妨一起来看看里边的内容。“夫书者，玄妙之伎也，若非通人志士，学无及之。”开头第一句就说书法是非常高深玄奥的，如果没有渊博的学识，远大的志向，是很难达到一定高度的。这个高度应该就是王羲之眼中的高手的境界吧！“眼高手低”是学书法最常见的一个现象，王羲之的水平有多高，大家是有目共睹的，可在王羲之自己眼中，他所追求的这个高度一定会更高！这样独到的见识，恐怕只有他这样的一流书家才能提出吧！笔者更加深信，能看懂《书论》，就算不苦练，书法也会突破新境界吧！
回到《书论》，其实，要达到那样的境界真的非常难！我们现在的书法家将很多深奥的书法理论视为是“故弄玄虚”，对古人的一些独到的见解，抱着一种不屑一顾的态度。将书法理论和技法都想象得太简单，这其实是非常肤浅的。我们再回到《书论》，“每作一字，须用数种意，或横画似八分，而发如篆籀，或竖牵如深林之乔木，而屈折如钢钩”，这里的“意”就是心意、意趣。我们写一个字要有不同的意趣，内涵要丰富，要有不同的生命力。就是一个简单的笔画，它也该是有动感的、有内涵的、是多元化的。像那种通篇死气沉沉，僵硬、呆滞的书法根本算不上什么书法，充其量是写得很差的字！
“凡书贵乎沉静，令意在笔前，字居新后，未作之始，结思成矣。”王羲之对内心的审视和探究也是非常精深的。他说：写字之前，一定要将自己的心静下来，去除一切繁杂的念想，就像修炼者一样，闭上眼之后，心是安稳的，脑海中是平静的，在这样的状态下，你再开始写字效果一定不一般。下笔的时候，笔要慢，慢了也就静了。但是心中不能慢，要想着字，要胸有成竹，这大概就是所谓的“意在笔先”吧！
遗憾的是，在我们当今社会下，每个人都是浮躁的，都渴望着快速成功。这种静心也是一种奢望。因此，当下的书法也是急躁的，离古人的境界越来越远。很多人连看一本书的耐心也没有，随便涂抹几笔，就想要成为大家，真是书法界的不幸！由此，笔者更加相信老师的教诲：学了书法就要远离名利，不一定真的淡泊，但是会跟利益相去甚远！关于对王羲之《书论》的理解，这只是笔者的一些浅薄见解，大家如有什么高见，欢迎在评论区留言交流。
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