唐代建築就如大唐一樣大氣，一般都是建築宏大，室內和建築之間空間開闊。
唐代建築遺留下來最著名的實物是山西五臺山佛光寺大殿，其建築、雕像、壁畫、題記藝術成就都很高。該殿晚唐武宗滅佛時曾經被拆除，但很快就在唐宣宗時期重修。不過佛寺大殿不是用來居住的，我們還是找一找資料，看看有什麼其他唐朝時期能夠居住的房子的記錄。
（五臺山佛光寺）
【按規定，所有人都有住房標準】
根據史書記載，“宮室之制，自天子至士庶有等差”，房子不是隨便住的，要根據主人身份地位符合相應的標準。
皇宮不用說了，唐代是怎麼寬敞、怎麼高大怎麼來，唐以後的皇宮建築雖然更加富麗堂皇，但開始向小型化發展，現在我們看到的明清故宮正殿就已經夠大了，卻不如唐朝時氣派；
唐代皇宮特有的建築風格是雙重斗栱和藻井，“諸王公以下，舍屋不得施重拱、藻井”；
房屋數量也有限定，兩柱之間稱為一架，皇帝的宮殿正殿房屋十三間、十一間、九間不等，三品以上高官的正房不得超過九架五間房子，五品以上不超過七架五間，五品以下的不超過五架；
樓閣是皇帝專用，其他所有官員庶民的府邸私宅都不允許建造，避免在高樓上監視別人的宅院；
（大明宮遺址公園麟德殿）
烏頭大門只有五品以上才能使用（一說六品），是身份地位的代表，宋代之後改稱為欞星門；
其他一些裝飾性的建築結構也與身份有關，只有一些每天上朝參見皇帝的官員叫“常參官”，他們允許修建軸心舍、施懸魚、對鳳、瓦獸、通栿乳梁裝飾，連低級官吏都不允許，更不要說商人和普通平民了。
違反這些律令的，按《唐律疏議》規定，要處以笞刑（鞭刑）和杖刑，但可以“贖銅”，也就是花錢免罪。於是，這些建築方面法規的法律效力比較低，基本上只是對最底層的平民百姓有約束作用。
（曲阜孔廟欞星門）
【從幾畝到2000畝，高中級官員們的住宅佔地面積差距很大】
長安城的住宅可以分為高官第宅、中級官員賜宅、中下級官員租宅和普通住宅四種，各種住宅分佈在長安一百一十個坊市之中。這些坊市都是有圍牆的獨立建築，一般東西南北四個門，一部分皇城正南的小型坊市只開東西兩個門。
以位於緊鄰朱雀大街西側、皇城南隔二個坊市的安仁坊為例，根據考古發現，安仁坊是個小型坊市，小雁塔就在這裡。安仁坊長寬都是三百五十步，考古發掘確定東西長562米，南北長540米，基本是個正方形。
安仁坊內有各種建築院落十餘處，除了小雁塔所在的薦福寺之外，最早的名人是初唐的凌煙閣功臣唐儉，之後還曾經居住過唐睿宗的老丈人劉德威、李隆基的女兒萬春公主、楊國忠的恩主章仇兼瓊、中唐宰相元載、杜佑、中唐和白居易齊名的詩人元稹。這是個位置非常好的坊市，從住戶的身份地位就能看出來，算是長安城裡的高檔住宅區。
（薦福寺和小雁塔）
由於安仁坊只有東西兩個門（三品以上高官可以在坊牆上開門），且內部只有一條東西向15米寬的主幹道，相當於是一個只有一條大街的小城市，坊牆下有10米左右寬度的環牆路（未必是貫通的），並由2-4米寬度的小道“曲”再繼續分割。
小雁塔所在的薦福寺肯定是佔地面積最大的一個，應該佔整個區域的四分之一，相當於100多畝，7萬平米；其他的大宅子佔整個的八分之一，50畝；再小一些的佔十六分之一，25畝；最小的佔三十二分之一，約6畝，3000多平。而北京標準四合院佔地面積不過4、500平米，最小的院落也是豪宅了。
中唐時的郭子儀覺得多大都是小，就佔據了長安城內南城牆下安化門邊的大通、大安兩個坊市，這都是比安仁坊大一倍的大坊市，加起來總面積接近2000畝，130多萬平米，相當於120多個標準足球場大小，趕上一個中等城市飛機場面積了。
【從居不易到白居易，只有當大官才能買得起房子】
低級官員或平民百姓肯定是沒這麼大面積的宅院，房子也是不太容易買得起，只能租房住。唐朝政府有機構專門負責管理這些公共住房，租給外地來的中低級官吏使用。
白居易剛入仕途的時候在長安常樂坊租房居住。常樂坊是一個東城牆下緊鄰東市的區域，離皇城也不遠，算是鬧市區，但明顯不是富人區，現代大型批發市場周圍租房子住的人很多，一般社會治安稍微差一些。
白居易自己詩云“茅屋四五間，一馬二僕伕”，估計是個小院子，四五間房子也就是正房三間，廂房左右各一間，應該不過一二百平。而且他住在茅屋裡，整個常樂坊其他建築估計也大多是茅屋；
（大唐西市，平民百姓只能擠在一起）
剛入仕途的白居易自己說“俸錢萬六千，月給亦有餘”。那時他不過是個正九品上的秘書省校書郎，月薪一萬六隻能租住這種茅草房，但家用、吃喝加上與朋友交際還算寬裕，應該與城市中的一般平民家庭居住條件差不多；
後來白居易升官了，月薪好幾萬，先是在長安昭國坊換了一套大房子租住。昭國坊在南城，緊挨著大雁塔。“柿樹綠陰合，王家庭院寬。瓶中鄠縣酒，牆上終南山。”雖然仍然是租住，上班也遠了一些，大概要騎馬走三公里才能到辦公室，但居住寬敞了許多，風景也好一些，在院子中就能遠遠的看到終南山；
熬了二十年，白居易終於在長安城內——還是買不起房子，只能在城外郊區渭南縣買房，又曾經在廬山自己蓋草廬居住。直到官職升到了五品，躋身大唐高級官員行列之後，才算逐漸攢下了家底，能在洛陽買得起房子了，還是大別墅。
（杜甫草堂，白居易的茅屋應該也差不多）
【大唐百姓活人死人都要被管】
大唐的百姓是有福利的，蓋房子的土地由國家供給，叫“園宅地”。分良口、賤口，每三人或五人一畝地，不算永業田或口分田。但是，京城的土地不按這個原則分配。也就是說，穿越到大唐，好不容易混了一個良人身份，想分配長安城內的宅基地是不可能的，能在長安郊區蓋房子就算不錯的了；
有了地才能蓋房子，而蓋房子需要進行審批，想在自己的0.33唐畝土地上蓋皇宮是不可能的，符合身份標準的茅草房應該是首選；
其他的官方建築，相當於現代用財政經費的建設項目審核比較嚴格，由尚書省或者太常寺負責審批，重大工程還需要皇帝最後確認；地方上的建設項目需要州郡一把手審批，重大的也要上報給皇帝；地方上的水利工程建設項目是常規工作，一般可以直接建設，但需要向朝廷報備；
房子蓋好了還沒完，唐朝曾經有過歷史上最早的房產稅，就是中唐德宗時期的“間架稅”，按兩架為一間，向長安市民收每間五百到二千錢不等，這個數額不算少。後來鬧出“涇原兵變”這個大亂子，唐德宗逃出長安，回去後就取消了間架稅，前後實施剛好半年，但也收了不少錢。後世五代到明清，一旦國家財政緊張，就會想起這一招，一般叫屋稅或房稅。
活著要住房子，死了要有地方埋，陵墓也有明確的等級區別。陵墓佔地和墳高有限制，比如一品“方九十步，墳高一丈八尺”，六品以下以及平民“並方二十步，墳高不得過八尺”，墓碑、棺槨、隨葬品數量、墓前的人偶石馬、墓地圍牆都根據身份有不同的規定。
長安西郊是墓葬區，但估計普通人未必能達到規定的上限，二十步就是30米，將近兩畝地，買墓地估計也要花些錢財；
關於墓碑還有個有意思的規定，要求碑碣“其文皆須實錄，不得濫有褒飾”，看來當時墓碑碑文普遍往好裡寫，以至於需要用法律規定不許吹得太過分了。
總之，從居住方面來看，大唐和現代沒什麼太大的區別，長安、洛陽這些大都市就如現在的北上廣深，居之不易。當年大唐一批一批的“西漂”前仆後繼湧入長安、洛陽，從租房開始，混得好的能買得起房子，混得不好的還是要哪裡來回哪裡去。
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