唐代建筑就如大唐一样大气，一般都是建筑宏大，室内和建筑之间空间开阔。
唐代建筑遗留下来最著名的实物是山西五台山佛光寺大殿，其建筑、雕像、壁画、题记艺术成就都很高。该殿晚唐武宗灭佛时曾经被拆除，但很快就在唐宣宗时期重修。不过佛寺大殿不是用来居住的，我们还是找一找资料，看看有什么其他唐朝时期能够居住的房子的记录。
（五台山佛光寺）
【按规定，所有人都有住房标准】
根据史书记载，“宫室之制，自天子至士庶有等差”，房子不是随便住的，要根据主人身份地位符合相应的标准。
皇宫不用说了，唐代是怎么宽敞、怎么高大怎么来，唐以后的皇宫建筑虽然更加富丽堂皇，但开始向小型化发展，现在我们看到的明清故宫正殿就已经够大了，却不如唐朝时气派；
唐代皇宫特有的建筑风格是双重斗栱和藻井，“诸王公以下，舍屋不得施重拱、藻井”；
房屋数量也有限定，两柱之间称为一架，皇帝的宫殿正殿房屋十三间、十一间、九间不等，三品以上高官的正房不得超过九架五间房子，五品以上不超过七架五间，五品以下的不超过五架；
楼阁是皇帝专用，其他所有官员庶民的府邸私宅都不允许建造，避免在高楼上监视别人的宅院；
（大明宫遗址公园麟德殿）
乌头大门只有五品以上才能使用（一说六品），是身份地位的代表，宋代之后改称为棂星门；
其他一些装饰性的建筑结构也与身份有关，只有一些每天上朝参见皇帝的官员叫“常参官”，他们允许修建轴心舍、施悬鱼、对凤、瓦兽、通栿乳梁装饰，连低级官吏都不允许，更不要说商人和普通平民了。
违反这些律令的，按《唐律疏议》规定，要处以笞刑（鞭刑）和杖刑，但可以“赎铜”，也就是花钱免罪。于是，这些建筑方面法规的法律效力比较低，基本上只是对最底层的平民百姓有约束作用。
（曲阜孔庙棂星门）
【从几亩到2000亩，高中级官员们的住宅占地面积差距很大】
长安城的住宅可以分为高官第宅、中级官员赐宅、中下级官员租宅和普通住宅四种，各种住宅分布在长安一百一十个坊市之中。这些坊市都是有围墙的独立建筑，一般东西南北四个门，一部分皇城正南的小型坊市只开东西两个门。
以位于紧邻朱雀大街西侧、皇城南隔二个坊市的安仁坊为例，根据考古发现，安仁坊是个小型坊市，小雁塔就在这里。安仁坊长宽都是三百五十步，考古发掘确定东西长562米，南北长540米，基本是个正方形。
安仁坊内有各种建筑院落十余处，除了小雁塔所在的荐福寺之外，最早的名人是初唐的凌烟阁功臣唐俭，之后还曾经居住过唐睿宗的老丈人刘德威、李隆基的女儿万春公主、杨国忠的恩主章仇兼琼、中唐宰相元载、杜佑、中唐和白居易齐名的诗人元稹。这是个位置非常好的坊市，从住户的身份地位就能看出来，算是长安城里的高档住宅区。
（荐福寺和小雁塔）
由于安仁坊只有东西两个门（三品以上高官可以在坊墙上开门），且内部只有一条东西向15米宽的主干道，相当于是一个只有一条大街的小城市，坊墙下有10米左右宽度的环墙路（未必是贯通的），并由2-4米宽度的小道“曲”再继续分割。
小雁塔所在的荐福寺肯定是占地面积最大的一个，应该占整个区域的四分之一，相当于100多亩，7万平米；其他的大宅子占整个的八分之一，50亩；再小一些的占十六分之一，25亩；最小的占三十二分之一，约6亩，3000多平。而北京标准四合院占地面积不过4、500平米，最小的院落也是豪宅了。
中唐时的郭子仪觉得多大都是小，就占据了长安城内南城墙下安化门边的大通、大安两个坊市，这都是比安仁坊大一倍的大坊市，加起来总面积接近2000亩，130多万平米，相当于120多个标准足球场大小，赶上一个中等城市飞机场面积了。
【从居不易到白居易，只有当大官才能买得起房子】
低级官员或平民百姓肯定是没这么大面积的宅院，房子也是不太容易买得起，只能租房住。唐朝政府有机构专门负责管理这些公共住房，租给外地来的中低级官吏使用。
白居易刚入仕途的时候在长安常乐坊租房居住。常乐坊是一个东城墙下紧邻东市的区域，离皇城也不远，算是闹市区，但明显不是富人区，现代大型批发市场周围租房子住的人很多，一般社会治安稍微差一些。
白居易自己诗云“茅屋四五间，一马二仆夫”，估计是个小院子，四五间房子也就是正房三间，厢房左右各一间，应该不过一二百平。而且他住在茅屋里，整个常乐坊其他建筑估计也大多是茅屋；
（大唐西市，平民百姓只能挤在一起）
刚入仕途的白居易自己说“俸钱万六千，月给亦有余”。那时他不过是个正九品上的秘书省校书郎，月薪一万六只能租住这种茅草房，但家用、吃喝加上与朋友交际还算宽裕，应该与城市中的一般平民家庭居住条件差不多；
后来白居易升官了，月薪好几万，先是在长安昭国坊换了一套大房子租住。昭国坊在南城，紧挨着大雁塔。“柿树绿阴合，王家庭院宽。瓶中鄠县酒，墙上终南山。”虽然仍然是租住，上班也远了一些，大概要骑马走三公里才能到办公室，但居住宽敞了许多，风景也好一些，在院子中就能远远的看到终南山；
熬了二十年，白居易终于在长安城内——还是买不起房子，只能在城外郊区渭南县买房，又曾经在庐山自己盖草庐居住。直到官职升到了五品，跻身大唐高级官员行列之后，才算逐渐攒下了家底，能在洛阳买得起房子了，还是大别墅。
（杜甫草堂，白居易的茅屋应该也差不多）
【大唐百姓活人死人都要被管】
大唐的百姓是有福利的，盖房子的土地由国家供给，叫“园宅地”。分良口、贱口，每三人或五人一亩地，不算永业田或口分田。但是，京城的土地不按这个原则分配。也就是说，穿越到大唐，好不容易混了一个良人身份，想分配长安城内的宅基地是不可能的，能在长安郊区盖房子就算不错的了；
有了地才能盖房子，而盖房子需要进行审批，想在自己的0.33唐亩土地上盖皇宫是不可能的，符合身份标准的茅草房应该是首选；
其他的官方建筑，相当于现代用财政经费的建设项目审核比较严格，由尚书省或者太常寺负责审批，重大工程还需要皇帝最后确认；地方上的建设项目需要州郡一把手审批，重大的也要上报给皇帝；地方上的水利工程建设项目是常规工作，一般可以直接建设，但需要向朝廷报备；
房子盖好了还没完，唐朝曾经有过历史上最早的房产税，就是中唐德宗时期的“间架税”，按两架为一间，向长安市民收每间五百到二千钱不等，这个数额不算少。后来闹出“泾原兵变”这个大乱子，唐德宗逃出长安，回去后就取消了间架税，前后实施刚好半年，但也收了不少钱。后世五代到明清，一旦国家财政紧张，就会想起这一招，一般叫屋税或房税。
活着要住房子，死了要有地方埋，陵墓也有明确的等级区别。陵墓占地和坟高有限制，比如一品“方九十步，坟高一丈八尺”，六品以下以及平民“并方二十步，坟高不得过八尺”，墓碑、棺椁、随葬品数量、墓前的人偶石马、墓地围墙都根据身份有不同的规定。
长安西郊是墓葬区，但估计普通人未必能达到规定的上限，二十步就是30米，将近两亩地，买墓地估计也要花些钱财；
关于墓碑还有个有意思的规定，要求碑碣“其文皆须实录，不得滥有褒饰”，看来当时墓碑碑文普遍往好里写，以至于需要用法律规定不许吹得太过分了。
总之，从居住方面来看，大唐和现代没什么太大的区别，长安、洛阳这些大都市就如现在的北上广深，居之不易。当年大唐一批一批的“西漂”前仆后继涌入长安、洛阳，从租房开始，混得好的能买得起房子，混得不好的还是要哪里来回哪里去。
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