第一點，從漢朝罷黜百家，獨尊儒術起，歷朝歷代的皇帝都把儒家文化放在首位，就是因為這儒家文化講究的是忠君愛國，在當時宋朝也不例外，儒家文化根深蒂固在大多數好漢心中，所以大多數人是不願意造反的。而且在當時人人都看中名頭，無論是地方將領還是朝廷將領一句賊寇就讓好漢們恨不得生啖汝肉，我想沒有人想背上一輩子賊寇的罵名。
第二就是梁山成分的問題，梁山上下大致可分為三類，軍官派，如關勝呼延灼之輩，在上山時宋江都是打了包票的：老哥你到梁山上好好幹，咱們只是暫時落草，到時候肯定還要回歸朝廷的！一刀一槍，博得個封妻廕子，豈不美哉？第二類為土匪派，如梁山老派（王倫晁蓋時頭領）三山之流，大都是土匪嘯聚山林，無法進入仕途，又懶得做正經生意所以跑來當土匪。這群人沒有什麼遠大理想，大都隨遇而安，當然如果給他們官做，自然是不做白不做。第三就是逃難派如宋江盧俊義林沖等人，好好的生活，因為雜事，不得不上梁山。但是畢竟仕途對他們的吸引力還是太大，他們更不會對於眼下的生活過於滿足。所以，梁山大部分人都還是傾向於詔安的，除了一兩個刺頭但也阻擋不了大勢。
第三，宋江和吳用的方向決定了以後只能詔安。整個水滸是黑社會性質的，而不是和三國那樣有目的的攻佔城池，發展領地。梁山中期發展迅速，經常攻城略地，但是目的不是為了借糧就是為了報仇，而當攻陷城池之後既沒有駐紮軍隊，也沒有發下安民文書，得到好處了就班師回俯。所以儘管鼎盛之期達到十萬之眾，但是始終只窩在一個小小的梁山泊之中，資源畢竟是有限的，如果朝廷下狠勁攻打梁山，哪怕你梁山兵多將廣，還是招架不住的。所以自然成不了過大的氣候。
第四，宋朝當時奸臣當道，皇帝昏庸，國力空虛。但是國家經濟甚至比唐朝還要發達，雖然對外敗仗連連，步步退讓，但是對於梁山泊這個彈丸之地還是有能力收拾的。梁山前期對陣的都是地方官府，能力有限，故百戰百勝。而到了後期朝廷派遣高俅童貫之流攜天兵前來徵繳，正值壯年的教頭林沖和八十的老梁王煥七八十回打個平手；五虎呼延灼和大將韓存保從馬上打到水裡，衣服武器都打沒了，還在赤手空拳過招，要不是沒羽箭張清來了倆人非得淹死到河裡。所以說朝廷還是有實力整梁山的，只不過派來的軍事頭領高俅童貫帶兵水平太次，又沒有卓越的軍師指揮，所以才吃了敗仗。
第四，當時宋朝經濟繁榮，雖然貪官多，但是老百姓的生活也還說的過去，沒有太多說是因為朝廷或者貪官才活不下去的難民。既然生活過得還不錯，就沒理由跑去造反，整天刀口上舔血誰受得了。自然也就不會有什麼打土豪分田地之類的口號了。所以說即便宋江反了，得不到群眾的支持，只靠十萬地方軍如何跟八十萬正規軍抗衡？要說宋江還是點背，方臘在南方天高皇帝遠的，即便造反了，對於朝廷危害也不大，而山東離開封也就幾百裡，皇上不先搞他搞誰？
第五就是詔安的途徑有問題，他通過宿太尉和李師師上位，卻直接繞過了宋徽宗身邊的紅人蔡京和高俅，所以這兩人背後搗鬼那是肯定的。
第六就是很容易被忽視的一點，這本書涉及到神！所以說每個好漢上山都可以用一句"一者上應星宿，二者脾氣相投"來解釋。同樣，宋江詔安也可以理解為是九天玄女娘娘等一系列神仙的安排，對一百零八魔君報效宋朝的安排。
總而言之，我個人認為宋江的詔安在方向上是完全正確的，與其死在朝廷的鐵騎之下不如報效祖國，這是中國人從古至今的志向。只不過他沒有料到奸臣的副作用是那麼大而已。所以宋江詔安這個意識並沒有錯，而失敗的結局只是因為計劃的失誤罷了。
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