孔凡雷kfl

伊朗其實並不是西方媒體宣傳的邪惡國家，伊朗要實行政教合一完全是被逼的，政教合一是為了維護國家生存和國際獨立的需要。

伊朗是中東國家，但是伊朗是以波斯人國家人，伊斯蘭教對伊朗來說只是一個外來宗教，當初他們被阿拉伯帝國征服不得不信伊斯蘭教。

但是後來默罕默德死後，伊斯蘭教為什麼會分成兩派，這其中就是有原因的。

沙特那邊支持宗教核心，而伊朗那邊支持血統核心，這也是遜尼派和什葉派的區別。

沙特遜尼派是強調宗教地位，但伊朗什葉派是強調血統地位。從這裡就可以看出伊朗對待伊斯蘭教的態度和沙特那邊是明顯不同的。

只不過中東的環境導致伊朗必須依靠伊斯蘭教這個外衣防止被孤立，當然也有便於爭奪中東霸主地位的作用。

但是其實整個伊朗對伊斯蘭教義維護都是外強中乾，雖然有強的伊斯蘭宗教法，但其實都是睜隻眼閉隻眼，伊朗人回到家裡把門關上，什麼宗教法都是假的，該跳舞的跳舞，該喝酒的喝酒。

伊朗反美，其實源於波斯人的獨立抗爭精神。

波斯曾經是個帝國，有自己的歷史，有自己的文明，所以就有自己的驕傲。波斯帝國嘛，就是波斯人的帝國，但是被阿拉伯帝國給滅了，波斯人自己沒有疙瘩是假的。

巴列維王朝世俗過，只不過巴列維王朝當時是美國扶持用來對付蘇聯傀儡政權，富有是富有，但是缺乏獨立性。當時伊朗的民族份子藉助宗教的口號把巴列維王朝給推翻。

這也是現在伊朗政權宗教合一的原因，畢竟當初他們是打著宗教的名義推翻的，推翻後想卸下這層外衣是很難的。

你可以想像，他們在推翻巴列維王朝後，不但反美，也反蘇，如果去掉宗教外衣，那麼他們又被整個中東的伊斯蘭教給包圍，到時候他們要生存都難。

所以說伊朗的政教合一其實也是形式所逼迫，從他們既反蘇又反美就可以看出，伊朗只是想自己掌控自己的命運，也就是民族獨立精神的象徵。

巴列維王朝時期其實挺富有的，只不過波斯人有他們自己驕傲，不願意成為別人的傀儡，要像祖先那樣建立一個強大的波斯帝國。

所以波斯人當時反巴列維王朝的時候，大量的軍事都都倒戈。難道當時伊朗窮嗎？

不是，這是波斯人渴望獨立自主，不願意成為別人的附屬。

現在伊朗的政治、軍隊都是有兩部分組成的，伊朗政治的核心是宗教，但是外圍都民主。而伊朗軍隊核心也是宗教軍隊，外圍軍隊也是“民主軍隊”。

其實伊朗的宗教核心，就是民族主義核心，只不過披著宗教的外衣而已。表明上是政教合一，本質上以民族精神為核心的政權，這個民族精神就是波斯民族主義精神，宗教是他借來的外衣。

伊朗其實有很多改革派人士，只不過西方的“民主繁榮”誘惑在他們眼裡比不上波斯民族主義精神重要，不然的話伊朗早發生顏色革命了。

伊朗的改革派力量也是非常強大的，像伊朗外長扎裡夫，就是一個改革派人士，你看他鬧脾氣辭職的時候有一百多位議員讓總統挽留，就知道伊朗改革派力量有多強。

西方的宣傳其實是摸黑，伊朗也有很多遊行示威和抗議的，只不過人家的發現改革派是民族主義發展改革派，而不是西方扶持傀儡改革派。

以波斯民族主義優先國家裡，美國要撼動伊朗是很難的。

（圖片來自互聯網）

一號風手

伊朗人口8100萬，GDP為4300多億美金，人均GDP為5400多美金，這個成績在中東地區很不錯，是一個地區大國，也是一個地區強國。伊朗的經濟，軍事和科技實力，在中東地區排名很靠前，有人稱伊朗為中東地區綜合國力最強的國家。

1925年，禮薩·汗建立巴列維王朝，他在10年後將國號改為伊朗。1951年，摩薩臺成為伊朗民選首相，伊朗進入民主化時代。但是，他執政期間推行石油資源國有化，此舉觸犯了英美財團的利益，美國人於1953年策劃了一場政變，推翻了摩薩臺，扶持穆罕默德·禮薩·巴列維執掌最高權力，新的巴列維王朝政府推行獨裁統治，導致伊朗民主政治全面倒退。

1979年，伊朗人民發動起義推翻了巴列維王朝，建立伊朗伊斯蘭共和國。同年，美國與伊朗斷交，兩國關係持續惡化，至今也未能和解。伊朗革命後，宗教領袖霍梅尼建立了新政府，實行政教合一的制度，此舉招致西方人的抨擊。事實上，伊朗雖然是政教合一，但卻非常的開明和包容，宗教被看作是伊朗政府的支柱，是維繫伊朗人團結的紐帶，這個作用不容忽視。

在中東地區，伊朗是一個共和制國家，也是一個民主國家，建立起廣泛的代議制民主。這一點，西方人也不敢否認，因為伊朗的民主制度是真正意義上的民主，伊朗人也擁有言論自由。在中東地區，伊朗的政治開明度是很高的，雖然美國人經常抹黑伊朗的制度，但伊朗人的民主建設成就是有目共睹的，他們已經把伊朗建設成為一個民主化，法治化和現代化的強國。

在經濟上，伊朗一直遭受美國的制裁，但伊朗人沒有被嚇倒。他們團結一致，在經濟上取得了很多成就，伊朗人的生活水平逐年提高，日子一天比一天幸福。總有人拿伊朗人的經濟現狀來說事，有一點不容否認，伊朗的經濟水平確實不能與西方發達國家相比，與美國，法國和德國等國家存在較大差距。但是，相比較於巴列維王朝統治時期，伊朗人的處境好了數百倍都不止，沒有任何人懷念巴列維時期，那是個非常愚昧和落後的時代。

有人說，伊朗在經濟上所遭受的困境，主要是美國的制裁所導致的。這個說法很有道理，但即便是在遭到制裁的情況下，伊朗人依然能取得這麼輝煌的成就，這足以說明伊朗人的實力。凡是對伊朗比較熟悉的人，都能明白伊朗人的團結力和向心力，他們對自己的國家非常有信心。他們也相信，美國人搞的霸權主義長不了，遲早有垮臺的那一天。

文 / 圖維坦

圖維坦

伊朗是一個複雜的多面體，不要被西方誤導，認為這裡一文不值，其實伊朗有很多不錯的面向，當然也有不少讓人無語的地方。

木叔說幾個伊朗的冷知識，可能很多人不清楚。

1）雖然伊朗強烈反對以色列，但該國有幾千猶太人。

很多人以為猶太人在伊朗就類似納粹德國吧！其實完全不是。伊朗歷史上就是除了以色列之外，中東猶太人最大的聚居地。

但是1979年伊朗革命之後，很多猶太人出於安全擔心離開了，目前只有不到一萬人，他們難離故土，伊朗對他們保護也不錯，德黑蘭就有好幾座猶太會堂，給他們用來祈禱。伊朗議會還專門有一個席位給猶太人，讓他們行使民主權利。

不過在反對以色列是國策的背景下，猶太人被很多伊朗人歧視也是可以想見的。但伊朗政府能給予保護，也說明這個國家在很多問題上比較理性。

2）伊朗人的反抗精神不錯。

雖然伊朗1979年以來的政教合一制度讓該國成為一個神權統治的國家，但是伊朗不少人為了爭取權益，其實要做的更多。海外有幾百萬伊朗流亡人士，而伊朗一共也只有8000萬人，可以說這個伊朗海外人士的數字還是相對可觀的。

從這個數字就可能看出伊朗人對自由權益的追逐。

另外伊朗國內爆發了很多次年輕人對當局束縛做法和經濟政策不滿的抗議。去年8月的規模比較龐大，很多人為了自己權益都能站出來表達立場。這和沙特人相比，要更加積極更加主動。能看出伊朗人在這點上認識很清楚。

3）伊朗的民主在中東算是比較開明。

正如木叔以上所言，老百姓敢於對違反自己利益的行為發生，這其實就說明伊朗社會民主氛圍還是不錯的。

舉個例子。前總統內賈德前不久給最高宗教領袖發公開信，指責魯哈尼總統和議長拉里賈尼等陷害他。這是公開的，可見對政府批評的容忍度也相對較高。

而且魯哈尼在議會做質詢的時候，議員們可以直接對他抨擊，甚至投下了不信任票。這在很多西方國家也不過如此吧！還有一位部長被議會彈劾下臺了。

但伊朗的問題也不少，就是政教合一，導致政教不分，甚至革命衛隊能控制國家30%左右的經濟規模，顯然問題也很大。

你如何看待伊朗？

歡迎多交流！多評論！

木春山談天下

伊朗是中東地區唯一一個工業體系比較完整的國家。如果歐美國家不對伊朗進行經濟制裁，那麼伊朗絕對會成為中東地區最強大的國家。

1.伊朗在第二次世界大戰以後成為了美國的盟友，也是中東地區最富裕的國家。美國對伊朗進行了大量的援助和經濟建設。伊朗所有的武器都從美國進口。不過1979年伊朗爆發了伊斯蘭革命運動，伊朗人民推翻了親美的巴列維政府。

2.伊朗爆發革命運動後沒收了美國在伊朗國內的資產。又扣押了美國駐伊朗大使館的人員，激化了美國與伊朗的矛盾。伊朗奉行反美、反以色列、反沙特的政策。這導致美國對伊朗進行了幾十年的經濟制裁。

3.伊朗是中東地區的領土大國，有164萬平方公里的土地，相當於中國四個雲南省那麼大。伊朗有8000萬人口、2016年GDP4180億美元。

4.伊朗的石油、天然氣和煤炭資源非常豐富。伊朗是中東地區信仰伊斯蘭教什葉派人口最多的國家。而沙特是中東地區信仰遜尼派最多的國家。伊朗和沙特都希望成為中東地區的霸主，因此兩國是競爭關係。

5.2003年伊拉克總統薩達姆被美國推翻。伊拉克國內55%的人口都信仰什葉派。因此伊朗迅速向伊拉克滲透，擴大伊朗的影響力。目前伊朗已經與伊拉克、敘利亞、黎巴嫩真主黨、也門胡塞武裝組成了中東地區什葉派聯盟。伊朗在中東地區的影響力迅速擴大。

6.美國希望控制中東地區的石油資源。美國不會允許中東出現一個或兩個強國，也不會允許所有阿拉伯國家團結在一起。因為這會成為美國控制中東地區的障礙。所以伊朗未來的國際生存環境依然非常艱難，這就是伊朗的現狀。

杜達特洛夫斯基

看了這麼多，我從社會體制與意識形態來分析下吧。說起伊朗，就不能不提其政治體制——政教合一。在伊朗政治框架下，什葉派教士掌握了國家實權，作為教士首領的最高精神領袖，掌握伊朗的軍權和決策權，而通過民選的總統，也只是個傀儡，不過是精神領袖的執行者。

在當今社會文明體系裡，伊朗的政教合一可謂是太過“復古”，就連在保守的的伊斯蘭世界，也難找到如伊朗這般的存在。就拿海灣王權六國來說，雖然，封建殘餘很嚴重，但世俗化的政治勢力掌權都被國王握在手裡。

而伊朗在爆發伊斯蘭革命前，依舊是一個高度世俗化國家，在中東伊斯蘭世界是受西方文明影響最深的國家之一。幾乎，一夜之間，伊朗選擇了這種與現代文明體制背道而馳的政教合一體制。不過，更讓人好奇的是，30多年來，政教合一的體制在伊朗竟然也是穩當當的，這著實讓西方民主國家大跌眼鏡。

那麼，伊朗怎會選擇政教合一政體？

雲石君先給大家簡要說說伊朗伊斯蘭革命爆發的原因：海灣阿拉伯國家因石油暴富，並與美國締盟後，阿拉伯國家也直接威脅到伊朗西線。而美伊同盟的存在，意味著伊朗又要承受來自蘇聯的巨大壓力。兩面夾擊之下，伊朗不堪重負。而親美的巴列維國王強推“白色革命”，激化了國內矛盾，導致伊斯蘭革命爆發，最終，巴列維王朝被推翻。

推翻巴列維王朝的新生伊朗伊斯蘭共和國廢除了美伊同盟，力圖與蘇聯和解，以集中精力，應對以伊拉克為首的阿拉伯國家的進逼。

因地緣政治的關係，伊蘇矛盾雖有緩和，但伊朗並未因此向蘇聯靠攏，蘇聯也沒有對與美國決裂的伊朗大力支持。而伊美同盟破裂後，美國對伊朗由支持轉為制裁，並扶持阿拉伯勢力，伊朗要承受巨大的戰略壓力。而兩伊戰爭的爆發，大量消耗了伊朗國力，加上美國的制裁，伊朗危機重重。

伊朗在無外援之下，怎樣才能對抗阿拉伯國家呢？

伊朗只有將社會資源，具體是指用來充軍餉的民眾財富，和用來充行伍的成年男性，儘可能的集中到國家手中，以應對外部危機。

怎樣蒐集社會資源呢？

第一，直接動用世俗權力，搜刮民脂民膏，拉壯丁。不過，很顯然，這種野蠻行徑定會招到民眾的強烈抵制，進而引發社會衝突。在外患重重之下，伊朗只能悠著點。

第二，用意識形態體系引導群眾，讓他們自願出錢出人。而帶有原教旨主義色彩的保守意識形態，一方面可以打造崇尚簡樸的社會氛圍，在道德層面壓制人民的生活需求，進而節省開支以供對外博弈。另一方面，可利用中興伊斯蘭的宗教狂熱，激發人民的聖戰情節。

很明顯，第二種手段更合理、更明智。不過，意識形態的作用是漸進的，而伊朗的外部壓力卻早已火燒眉毛。在這種情況下，伊朗的權力架構只能向宗教層面嚴重傾斜，通過宗教掌權的方式，最快，最深入的影響社會的每個角落。

早在上個世紀六七十年代，隨著阿拉伯國家的崛起，伊朗的宗教勢力便有了抬頭的趨勢，只不過巴列維國王親美，又要維繫自己的世俗政治權力，所以對它強力打壓，後來成為最高精神領袖的霍梅尼因此流亡海外。

到了七十年代末，伊朗外部形勢急劇惡化，世俗權力玩不不能應對，以致於爆發了伊斯蘭革命，宗教勢力也趁勢上臺。

這便是伊朗轉向政教合一的內部因素。

而政教合一，對伊朗與阿拉伯的博弈大有好處。

伊朗怎樣才能在與阿拉伯國家的博弈中獲勝？

一方面，伊朗要竭盡全力的增強內部實力。另一方面，也要想方設法的挖阿拉伯國家的牆腳。

對於挖牆腳而言，宗教是最好的武器。在中東阿拉伯世界，敘利亞和伊拉克是伊朗可以“策反"的對象。

大家知道，伊朗就是什葉派國家，也是什葉派的大本營。除了伊朗，伊拉克和敘利亞也與什葉派的關聯也緊密。

當時的伊拉克雖是遜尼派的薩達姆掌權，但其民眾中，什葉派佔比卻過半，且集中在兩河流域這個伊拉克核心地帶。至於敘利亞，雖什葉派只佔總人口的兩成不到，但執政的阿薩德政權卻是出自什葉派中的阿拉維教派，其政府和軍隊也基本上都由阿拉維派穆斯林組成。

伊朗找到了拉攏伊拉克和敘利亞的突破口。若能拉住系出同門的敘利亞，再煽動伊拉克的什葉派推翻遜尼派的薩達姆，那伊朗的外部形勢將徹底逆轉，進而一舉確立在中東伊斯蘭世界的主導地位。

不過，前提是伊朗不能是一個世俗政治勢力掌權的國家。為什麼呢？

因在世俗化的框架下，民族和國家才是民眾認同的主要標準。從國家的角度來說，敘利亞、伊拉克、伊朗彼此獨立；從民族上看，敘利亞和伊拉克的什葉派，同屬阿拉伯族系，而伊朗則是波斯族系——二者是千年死敵。這就決定了伊朗以一個民族國家的身份，是無法拉攏敘利亞和伊拉克。

但伊朗伊斯蘭共和國是以一個宗教勢力的形象出現，那就另當別論了。

作為什葉派宗主，伊朗更易獲得伊拉克什葉派和敘利亞掌權的阿拉維派的好感。同時，伊朗又挑頭扛起伊斯蘭復興的大旗，這對什葉派來說，誘惑力極大。

所以，宗教認同是伊朗經營中東，分化阿拉伯國家的最佳手段。既然如此，伊朗的權力架構，也要凸顯宗教色彩，於是便有了教權高於政權的政教合一體制。

從伊朗選擇政教合一這條路開始，三十多年來，都可說是對的選擇。現在的中東，伊朗、敘利亞政府，還有什葉派掌權的伊拉克，三國與以沙特為首的海灣阿拉伯王權國，以及敘利亞的反對派和IS們分庭抗禮。

毫無疑問，三國合作的根本原因是基於共同的國家利益，但什葉派這個共同特徵的作用也不可小覷。

關於伊朗政體的文萊，雲石君認為，在一定時期內，政教合一還會延續下去

一方面，伊朗與美國、阿拉伯王權國的戰略對抗依舊持續，伊朗需用宗教手段發動國民來扛著這些壓力；另一方面，還會繼續用宗教的紐帶作用來拉攏伊拉克和敘利亞。若有一天，什葉派的紐帶作用不復存在，伊朗還可以用伊斯蘭復興的旗號，去爭取遜尼派阿拉伯人、甚至土耳其、中亞的突厥人的認同。

此一時，彼一時。政治體制沒有好壞之分，只要這個政治體制符合國情，能起到效果，就是有用的。

而面對伊朗的這種縱橫之術，沙特以及美國這些“敵對勢力”，又有何破解之法呢？方法很簡單：從內部破壞！其中具體的操作，關注微信公眾號：雲石君，雲石君下一節繼續為您解讀。

本文為雲石地緣政治系列161章。解讀大國博弈內幕，剖析政治深度邏輯，請用微信搜索公眾號：雲石君，收看全部雲石君地緣政治系列文章

雲石君

伊朗的歷史和中國一樣歷史悠久，以前的伊朗叫做波斯，曾經建立過一個橫跨歐亞非的三個地方的國家，後來衰落了。由於地理位置優越，後來成為英國和沙皇俄國爭奪的對象，現在更是成為美俄爭奪的對象。

伊朗是一個傳統觀念比較保守的國家，國家對女性有嚴重的歧視，直到現在伊朗的女性還不能揭開面紗。是女性的噩夢般的存在。

伊朗現在的政權是在推翻巴列維王朝後建立的，由於和美國的深度矛盾，和美國的關係一直不好，經常在波斯灣兵戎相見，也是讓美國頭疼的一個存在。

伊朗的經濟發展不像中國比較全面，是一個側重石油的經濟，石油給伊朗帶來了財富，主要的經濟建設依靠石油來供給，但也因為石油，受世界石油市場波動很大，油價高時就富得流油，油價低時就步履維艱，這個國家現在迫切需要轉型，轉變到不以依賴石油的經濟發展模式。

伊朗現在的政治體制是宗教領袖是最終的決裁者，任何法律都要以宗教領袖為準，總統只是名義上的最高領導人，實際上只是宗教領袖的傳聲筒。但也正是這一體制，伊朗極其容易被調動起來，所有的伊朗民眾在宗教的狂熱下會聚集在宗教領袖的旗杆下。這也是伊朗的一大風景，也是讓美國人不敢輕易招惹的原因。

由於美國的威脅，伊朗為了自保，也在大力發展軍工業，伊朗的軍工業現在也能自給自足，在經濟上側重軍事工業的發展，還發展遠程導彈和核武器，已經初具規模。這就是伊朗能在中東呼風喚雨的保證。

春風踢碎鬼門關

首先破除大家的一個謠言，就是有伊朗簽證的話，美國簽證過不了，我自己雖然沒有去過，但是好朋友有去完伊朗再去申請美籤的，也依然過了，而且現在的話，去伊朗旅遊可以申請另紙簽證，護照上不會體現去了伊朗。

另外由於經濟制裁的原因，很多酒店之類的，不能在伊朗網上付款，這一點比較鬧心。

另外的一個迷思就是伊朗雖然打著徹徹底底反對美國的旗號，但是生活在美國的伊朗人也大概有幾百萬人口，其中很多人是從事著高科技開發和電腦科技行業。

我也同意一些答主的回答，即使在現在的制裁之下，伊朗的工業體系依然能夠保證運轉，也不能不說是一個很堅強的國家了。

大家有什麼可以交流探討的，我覺得可以找機會去一下。

本來世界觀

這是一個好問題呀！

在西方媒體的筆下，伊朗是一個邪惡的國家，是一個宗教氣氛極濃厚的國家，是一個外人幾乎很難容身的國家，是一個四處點火而導致戰爭的國家……那麼，真實的伊朗究竟是什麼樣子呢？有機會兩度赴伊朗採訪，並且深入到多個城市自由行，所以對伊朗略有了解：

1、伊朗是一個波斯文明影響大於宗教影響的國度：事實上，在伊朗境內，作為一個外來者還是觀光客，你更多感受到的是波斯文明留下的種種痕跡，而不僅是宗教影響。比如說在德黑蘭，給我印象最深的景點有兩處，一處是伊朗王宮，而王宮珍寶館內也是來自世界各地的不同文化的文物，這點在中東許多宗教氣氛濃的國家是很難看到的，因為要麼早破壞了，要麼不肯展示於人，但伊朗側重的是波斯文明。當然，王宮內還有很深印象的是國王被推翻，塑像被毀後留下的一雙巨大的腿和鞋子，這也說明伊朗當下的政府也並不掩飾歷史真像。其次，在德黑蘭市區最大的公園內，公園大道兩旁立的偉人塑像並沒有宗教領袖的影子，而是波斯民族歷史上有影響力的科學家、文學家、歷史學家、哲學家。這點也說明伊朗人內心獨尊的是知識、文化、歷史與文學。

2、伊朗女性的地位遠比我想像得高。在去伊朗之前，我們看到的美歐媒體筆下的伊朗是宗教警察滿大街制約女性，隨時拎根棒子打“不守規則”的女性。然而，當我第一次去伊朗時，讓我非常意外的是，在伊朗街頭看到的開車的女性比例相當高。她們是包著頭髮，但也就是象徵性地披在頭髮上，而開車尤其是開敞蓬車而過頭巾長髮飄飄的樣子還是一道比較靚麗的風景。此外，當我的司機不會說英語而著急時，他一個電話召來了正在上高中的女兒，並且在接下來幾天裡由她陪著我在德黑蘭大街小巷採訪，也沒有我想像中那樣“男女授受不親”的嚴重樣子。而且女性們也比較願意主動與外國人打招呼，很客氣但卻很自然。此外，伊朗女性記者，女工作人員比例不小，這點是其它中東國家相對少見的。

3、伊朗人很為他們曾經輝煌的波斯文明與歷史感到驕傲。不論是官，還是民，伊朗人對波斯文明，當年的帝國，波斯文化都非常熱衷，很願意向外人介紹波斯歷史與文化，講述波斯歷史上的傳奇故事，神奇人物，以及各種遺址。當然，伊朗人也有他們的問題，比如說伊朗人打交道獲得真心並不容易，因為他們不太願意與人接近。

4、伊朗一心想成為地區性大國，因此，遠的兩伊戰爭什麼的不說，比如說現在它介入敘利亞戰爭，全心支持巴沙爾，又派兵赴也門也沙特為首的阿拉伯聯軍作戰，介入卡塔爾事務……這些都是它想做大做強地區大國的具體表現。也因為如此，它很容易受到美國與歐洲的攻擊，包括對伊朗實施的全面制裁，這點現在中興受制也是因為同樣的原因。

邱永崢

伊朗伊斯蘭共和國（英語：Islamic Republic of Iran，波斯語：جمهوری اسلامی ایران），位於亞洲西部，屬中東國家。國土面積約1648195平方公里，

伊朗是亞洲主要經濟體之一，經濟實力較強。伊朗的石油化工、鋼鐵、汽車製造業發達，還有電子工業、核工業、計算機軟硬件業。

伊朗武裝部隊在1996年11月底,在霍爾木茲海峽與阿曼灣附近,舉行了為期10天的“勝利-7”軍事演習。

這次軍事演習動用了近100艘艦艇,其中有驅逐艦、導彈艇、氣墊船和伊朗擁有的2艘俄羅斯製造的“基洛”級潛水艇,此外還有40架飛機和直升機進行支援。

據報道,伊朗武裝部隊在這次演習中發射了一種改進型HY-2"蠶”式導彈。這種導彈不僅可用於地對地作戰,而且可用於地對空作戰和岸對海作戰。

總說裝甲

伊朗是一個什麼樣的國家？

銀杏幫您深度分析：伊朗是一個可敬可畏的國家。

基本資料：伊朗國土面積世界第17，處於印度洋波斯灣和裡海之間，擁有裡海和波斯灣兩大油區。主要是高原地形，氣候悶熱，裡海沿岸涼爽，農業較好。盛產高端椰棗、藏紅花。人口8千萬，自稱雅利安人，使用32個字母，其中28個阿拉伯字母（阿拉伯一共30個），4個伊朗自己的字母（使用頻率高）。數字是伊朗自己的寫法。

一，軍事：革命衛隊和國家軍隊都很有戰鬥力，有精神、有信仰。即便被打散了，也可以進行長期游擊戰，形散神不散。伊朗是海灣除以色列外，唯一有潛艇的國家，自己可以大修基洛級潛艇。泥石和流星導彈也足夠多，在代爾祖爾展示了導彈精度。什葉派志願軍聲勢浩大，伊拉克軍中也多是伊朗指揮官。

二，政治：民選總統制度，政教合一。教階以大阿亞圖拉為高級，而如今的總統不夠。蘇萊曼尼將軍需要注意，是一個出將入相級別的大人物。伊朗內部有多國各派代理人，而中央居中調控，伊朗革命以來，博弈動作沒出過戰略錯誤，縱觀海灣多少國家失敗，可見伊朗核心圈兒是擁有智慧的群體。這一點極不簡單，說明其擁有了獨立分析判斷局面的思維。

三，產業：伊朗71年開始遭到封鎖，社會運行能夠正常，大部分產業都是自己來做的。自己可以做車輛、槍炮、導彈、無人機、軍艦、小潛艇，還能大修基洛級潛艇，火箭送了猴子上天，多年使用獨有的F14戰機，還在研發隱身飛機，發展核電站。前沿科技也有探索。在穆斯林世界，可以說首屈一指了。

四，禮教：與中國文化的世俗主義黨派不同，伊朗選擇了宗教為大禮。1502年薩法維王朝創立者定伊斯蘭教什葉派十二伊瑪目派為國教，保持至今。而此前是遜尼派。以教為黨，類似西方黨產，也有一系列產業。同時還有類似蒙古禁衛軍的革命衛隊。

五，精神：為古代波斯歷史自豪（波斯與中國關係較好），拜火教未展開推廣，但有保留。伊朗的文化精神特點就是痛文化，阿蘇拉節就是銘記先烈的節日。所有人穿著肅穆的黑衣，男人們把自己打得血流滿地，每年提醒、感受和銘記先烈的痛，從娃娃抓起。（說實在的，銀杏感到這樣的民族文化是可畏的，我們也應該學習，銀杏強烈建議中國當銘記屈原精神，端午舉行跳水儀式，同時銘記一系列先烈）

六，藝術：愛好詩歌（中國是人均背誦詩詞最多的國家，去伊朗的朋友可以進行這個話題哦）；擅長花紋，男人設計建築花紋，女人設計地毯花紋。體育在穆斯林世界也是較好的，男孩都愛踢足球。伊朗電影也很厲害，名品很多，比如《小鞋子》，很擅長抓住痛點。建築藝術也是高超的，白色珊瑚石的星期五清真寺、鏡廳、粉紅清真寺等，都很出名。

七，影響：由於伊朗認可伊瑪目最多，其他什葉派的伊瑪目也都認可，比如也門的五伊瑪目派、敘利亞阿拉維的七伊瑪目派。埃及綠衣大食時期也是什葉派。宗教選擇都是為了發展，不能絕對劃分。什葉派也認可塔基亞原則，遜尼派教眾可以說自己之前隱藏了信仰，從而回歸。伊朗的政治模式、軍事能力、產業能力、文化藝術，在海灣穆斯林世界都是首屈一指的吸引力。

與也門、阿曼、敘利亞、伊拉克、阿塞拜疆、黎巴嫩關係很好，對卡塔爾、阿聯酋的哈里發角地區、埃及穆兄會、巴基斯坦哈馬斯、阿富汗扎哈爾等波斯語族群、巴基斯坦俾路支地區，也有影響力。傳教士穆薩維一手培養了真主黨。

八，社會：社會重視平等，兄弟齊心，自尊心很強。對女人的約束沒有海灣遜尼派高，只要戴個帽兜即可，落下來也沒關係，提醒後戴上即可。首都德黑蘭有養豬場、屠宰場，供非本國教徒及遊客購買香腸。建築上也可以出現英雄的人物形象。

十，難關：一旦結束封鎖狀態，轉入建設階段，平等主義必然受到削弱，精神凝聚力降低。有轉型難關。一旦硬實力沒起來，軟實力瓦解，要考慮到外部力量問題。

總體來說，伊朗是一個可敬也可畏的國家。

關鍵字: 軍事 伊朗 生活