徐耀燕

朱棣后来在姚广孝的帮助下，\t以区区一地之力却打赢了建文帝的全国兵马，夺取了皇位，可以说历史上绝无仅有。道衍和尚也因此被后世尊称为中国历史上最著名的黑衣宰相。今天您问姚广孝是怎样一个人，我想不直接回答这个问题，想给您讲讲几个关于他的小故事，希望您从这几个小故事中体会出一些他的个性。

道衍和尚，小时候叫做姚天禧（“姚广孝”是他帮助朱棣取得天下之后，朱棣钦赐的），出生于长洲（\t江苏苏州），据说祖上世代行医，生活条件不错。姚天禧从小聪明伶俐，过目不忘，父母想让他继承祖业，当个悬壶济世的医生，可是他偏偏没兴趣，整日天马行空地想要干出一番大事业。

有一次，他一个人在苏州城的大街上晃荡，突然发现人群一阵骚动，纷纷向两边退让闪避。

姚天禧有些纳闷，抬头一看，只见对面走来一队人马，中间那人一身和尚打扮，却前呼后拥的好不威风，一问，这才知道中间那和尚原来是元朝的僧人。一心想要干番大事业的姚天禧对此羡慕不已，不久后，年仅十四岁的姚天禧便剃度出家，法名为道衍。不过他当了和尚之后与一般和尚却有些不同，不喜欢吃斋念佛，却十分喜欢专研阴阳术数和兵法。

道衍和尚出家后，喜欢云游天下。有一次经过嵩山寺，碰到了一个人叫做袁珙。这个袁珙可不是普通人，乃是浙东第一相士。就是说他识人看相，而且没有不准的。袁珙碰到道衍和尚时，职业病又犯了，上下打量了下道衍和尚，大吃一惊，说道：“你真是个奇特的僧人啊！眼睛是三角形，如同病虎一般，你的天性必然嗜好杀戮，肯定是和刘秉忠一样的人！”

这刘秉忠是谁啊？那是元朝初年的一位僧人，曾帮助忽必烈打天下，是元朝的总设计师。袁珙这番话说他三角眼，样貌丑，还说他嗜好杀戮，按理说一般人听了后会生气，甚至会大骂袁珙，没有想到道衍和尚却大笑三声，大喜离去。

尝游嵩山寺，相者袁珙见之曰：“是何异僧！目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”道衍大喜。

《明史》

还有一次，说明太祖朱元璋诏令天下精通儒书的僧人到礼部应试，道衍到了京城受赐僧服而回。他和宗泐一起经过北固山，站在山顶，一览众山小之时，心潮澎湃，诗兴大发，当即作了首诗：

“谯橹年来战血干，烟花犹自半凋残。五州山近朝云乱，万岁楼空夜月寒。江水无潮通铁瓮，野田有路到金坛，萧梁帝业今何在？北固青青客倦看。”

后面两句的意思就是，南朝的江山现在又在哪里呢？我这个北固山寺庙的和僧客清楚得都厌倦看了。他这里的萧梁帝业其实暗指朱元璋的明朝统治。

宗泐是个聪明人，一听，大怒，骂道：“这哪里是你佛家弟子该说的话！”

道衍和尚听了后，笑而不语。

清风明月话历史

黑衣宰相姚广孝，是指明朝初年的一代奇僧道衍法师。道衍法师一生干了两件大事，一件是辅佐明成祖朱棣夺得皇位，坐拥明朝江山。一件是主持编纂了中国历史上最宏大的类书《永乐大典》。

一，辅佐燕王朱棣，夺取大明江山。

道衍法师俗家姓姚，出生于元朝末年，江苏苏州人。道衍法师属于中医世家，父辈不愿意孩子从政，但是姚广孝从小就有政治抱负，因为家人不允许走仕途，有一次在城里看见和尚的排场很大，气势不凡，就很感叹：想不到当个和尚也有这么大阵仗！（僧亦富贵如此耶！），于是索性削发为僧。可是这个和尚不安分，在念经之外，广泛结交四海名士，尤其是跟苏州一名叫席应真的道士关系密切，这个道士不但是修仙炼丹，还擅长兵法韬略，道衍法师就是跟着道士学的了平天下的一身本领。

洪武十五年，马皇后病逝，各地藩王前往南京奔丧，朱元璋从各地选拔高僧侍奉藩王念经祈福，道衍法师就在这时候被人推荐给燕王朱棣，随后被朱棣带往北京谋事。潜龙终于出渊！

洪武30年，朱元璋驾崩，明惠帝继位，惠帝知道，各地强大的藩王是政权的巨大威胁，于是着手削藩，几个小王解决之后，矛头最终指向北方的强悍燕王朱棣，此时矛盾已经不可调和，朱棣随机举起“奉祖训清君侧”的大旗，南下对决。在靖难之役中，姚广孝主要发挥三大作用：第一，建议朱棣巩固北境，为南下打下坚固基础；第二，为朱棣积极招兵买马，训练军官。史载姚广孝在后苑练兵，在地下挖了地下练兵场，地面散养鸡鸭鹅等家禽掩人耳目。第三，战争开始之后，在后方运筹帷幄。当时朱棣在谋反的前三年并没有占据优势，姚广孝后来分析说：老百姓对于谁坐江山并不关心，因为这是朱家自己的家事，只是看谁夺下金陵城。于是朱棣听取建议，直取南京，赶走了明惠帝，坐稳了大明江山。后来朱棣自己说：

第二，编纂《永乐大典》。

永乐皇帝一开始命令大学士解缙编纂《文献大成》，成书之后朱棣不满意，命令姚广孝重修，历经四年寒暑，终于编纂成功，朱棣非常满意，赐名《永乐大典》，这是中国最大的一部类书，也是古代中国一项了不起的文化工程。

姚广孝一生留着光头，坚决不蓄长发，上朝的时候穿着官服，回去之后就穿僧衣，所谓淄衣宰相就是这么来的。后来荣归故里，广散钱财。说明这个人并非贪图名利之辈。总之，这是一个神秘的奇才，至死人们也不懂得他的内心。后来的卫道士批评他是奸僧，不过是因为他辅佐燕王夺位，改变了所谓江山正统。但是大明的巅峰时代，正是有造反篡位的朱棣创造的，就像发动政变的李世民，开创了唐朝最辉煌的贞观之治一样，你能说他们错了吗？

历史上原本没有什么正统不正统，只会记住平定天下开创盛世的英雄。那些辱骂姚广孝是乱世奸僧的腐儒，不过是一群无用的书生而已。

铁锤历史

姚广孝，是明成祖朱棣时的僧录司，掌管僧侣事宜；又是太子少师，教导辅佐太子。朱元璋时期，就已经废除丞相制。而姚广孝对于朱棣一朝来说，其地位及能力皆是佼佼者，常着一身黑衣，故被世人成为“黑衣宰相”。

他是一个酒肉和尚。

“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话来形容姚广孝最合适不过。

他14岁时便由家乡庙观主持剃度，遁入空门，法名道衍。期间饱读经书，对佛教三藏十二部经书钻研甚深。后又拜入道家，学习法术、口诀等。

虽然已经剃度，但他平日无肉不欢，面对没有油水的斋饭他并不感冒，经常跑到山下的饭庄打牙祭。后来追随朱棣，身着纳衣但整日与同僚饮酒、首无须发却顿顿肉不离口。虽每日也打坐诵经，但佛家五戒早已让他破了。

他是一个阴谋家。

明朝初期著名的“靖难之役”就是他参与策划的。

朱元璋驾崩之后，他便怂恿朱棣起兵，并讲出了“臣唯尊天道，不论人心”这句话，煽动对抗情绪。

在说服朱棣后，他暗中派人打造兵器、购置战马、拉拢军队、招募战士，为后来的发兵着手准备。

他是一个政治家。

朱棣登基之后，念在姚广孝功绩不凡，便打算让他还俗。但诏书下达之后，姚广孝宁死不从，虽世俗之事粘手，但理佛之心不改。

几次之后，朱棣也并不勉强，就授予他僧录司一职，拜太子少师，还特允着纳衣入朝。纳衣就是僧衣，多为黑色。

之后苏州等地发生灾情，姚广孝领朝廷旨前往灾区放粮。并且将自己所受的金银奖赏赠予灾民及同宗亲室，自己分文不留。

他还是一个文学家。

这只是他诸多诗词中的两首。

在明成祖元年，姚广孝还受命编纂《永乐大典》。历时六年，参考、借鉴古代诗书七千余册，三亿多字。这样一个成绩在古代也是非同凡响。

在他的晚年，还曾将儒道释三家学术融会贯通。因他是佛门子弟，便站在佛家的立场上对三教学术进行解析，并且批判、反驳程朱理学。

不论姚广孝是以上哪样的人，他的才华与能力是毋庸置疑的。

所以，虽无宰相之名，但有宰相之实干与才华，“黑子宰相”这个称号可谓当之无愧。

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说起姚广孝，他是明初著名的政治谋略家、诗人，同时也是一位僧人。至元元年（1335年），姚广孝出生于今江苏吴县，姚广孝出生时恰逢乱世，但他从小勤奋好学，擅长吟诗作画。十四岁时姚广孝剃发为僧，取名道衍，奇怪的是，姚广孝虽为和尚，却拜了一位道士为师，学习阴阳术数之学。早年的姚广孝喜欢游历四方，与当时的名士杨基、宋濂等人往来频繁，所以也被称为“北郭十友”之一。

姚广孝

姚广孝真正步入仕途是到了洪武十八年（1385年）的时候，这时候朱元璋从民间挑选十位僧人给诸王讲经，姚广孝经人举荐进入了燕府辅佐当时的燕王朱棣。据说二人初次相见时，朱棣曾询问姚广孝为何会选择他，姚广孝回答“因为我会送王爷一份大礼，一顶白帽子。”姚广孝进入燕王府后，极力说服燕王起兵，朱元璋去世后，朱棣对皇位有觊觎之心，姚广孝深知朱棣内心的想法，因而以占卜的方式鼓动朱棣起兵。此外，姚广孝还在王府内积极训练军士，监督打造兵器，以作军事准备。

姚广孝塔(局部)

靖难之役中，姚广孝发挥了重大的作用，主要表现为几个方面：其一，姚广孝在促成朱棣起兵的过程中发挥了关键作用，他利用自己的特殊身份督促朱棣早下决断。其二，姚广孝以“天命攸归”为说辞，帮助朱棣扫除心中的顾虑，据说朱棣起兵前誓师时，碰上天色大变的情形，让朱棣内心十分不安，姚广孝随机应变，将此天象解释为“飞龙在天，风雨从之，元吉。”一时间鼓舞了士气。其三，姚广孝在“靖难之役”中起到了军师的作用，在战略部署方面运筹帷幄，充分显示出了谋略者的气概。他建议燕王轻骑挺进，直接进攻南京，而他留守北平，击溃了朝廷的北伐之师。因而清代学者朱彝尊曾评价姚广孝是“武居靖难诸臣之首”

神道碑铭

正是姚广孝在“靖难之役”中的出色表现，朱棣即位后赐予他僧录司左善世的官职，后又加授为太子少师，并赐名广孝。不过姚广孝深知进退之道，虽地位尊贵，但不改僧相，仍居僧寺，担任太子、太孙的老师。姚广孝还主持编纂了《永乐大典》、《明实录》等，人称“黑衣宰相”，此外他自己还著有《逃虚集》十卷、《逃虚类稿》五卷等。永乐十六年（1416年）姚广孝病逝于庆寿寺，死后加赠少师，入明祖庙。

庭。

参考文献：

曾庆豪：《和尚谋士姚广孝》，《文史天地》2012年第3期。

解芳：《诗僧姚广孝简论》，《文学评论》2006年第5期。

叶语：《试论姚广孝在“靖难之役”中的作用》，《北京历史文化研究》2007年第1期。

回答者：季我努学社青年会会员 林小静

季我努学社

　　姚广孝是个不甘寂寞的人。

　　不甘俗世生活当和尚，当和尚也不老实：

　　姚广孝俗家本名姚天僖，苏州长洲人，家中世代从医。他十四岁那年，出家做了和尚，法名道衍。道衍和尚并不肯安心学佛，而是修习禅宗，后又修习净土宗，并读了大量的儒家诸子百家，甚至包括历史地理军事方面的著作，也写作诗歌和散文，不一小心还和高启等人成了“北郭十友”……不只如此，至正末年，他住在妙智庵时，和道士席应真很谈得来，把他的阴阳术数，学了个透透的。这怎么看都不是一个老实和尚。

　　和尚参加考试，八年后到朱棣身边：

　　洪武七年，四十岁的道衍参加了朱皇帝的选才考试。脱颖而出的他，却并没有接受官职，领了赏赐的僧服回去了。

　　八年后，马皇后去世，朱皇帝挑了一批僧人，让他们协助皇子们做法事，经人介绍，道衍被选到燕王朱棣身边。

　　有野心的和尚，辅佐朱棣上位：

　　朱棣道衍初见，道衍说要送一顶白帽子给燕王戴。聪明人都知道，这是要当皇啊！朱棣和道衍几乎是形影不离，经常密谈。为了让朱棣下定决心，道衍甚至请出了袁珙，让他说了那句神神叨叨的话：“殿下日后必为太平天子，等殿下的胡须长到肚脐，时机就到了。”

　　朱允炆削藩。道衍劝朱棣起兵。道衍招纳勇士，集中训练。为防止铁器击打的声音传出去，他让人养了一大群鸭鹅什么的，院子里的声音根本传不出去。

　　起事初，屋檐瓦片掉落，朱棣惊惧，道衍安慰这是要换黄瓦的大吉之兆；朱棣南征，道衍辅佐世子朱高炽留守北平，击退李景隆等人的进攻；朱棣围攻济南三月不成，道衍致信让他撤军；从北平到南京，城池多多，道衍建议直取南京；朱棣都一一依计而行，最终成功。

　　功成后，却回归和尚本元：

　　朱棣能当上皇帝，最应该感谢的人就是道衍。事实上朱棣也不想寒了人心，他封道衍为太子少师，赐名姚广孝，让他还俗，赐宅子送宫女。只是道衍坚决推辞，平常住庙里，上朝官服下朝僧服，一直保持自己和尚的本色，是个绝顶聪明的人。（宛如清扬）

宛如清扬

苍茫大地认为:姚广孝是乱世之臣。

能臣分为三种:治世之臣、乱世之臣、救世之臣。姚广孝是典型的乱世之臣。

一、乱世奇葩僧

姚广孝，江苏吴县人，出生于公元1335年，只比朱元璋小七岁。生于乱世，从小好学，擅长吟诗作画，十四岁出家，取名道衍。与杨基、宋濂等名士关系融洽。他作为和尚，却不学佛经;虽身为和尚，却拜道士为师!他的师傅也是个奇葩，身为道土，不去炼丹修道，专修阴阳术数之学一此学内容庞杂，包括算卦、占卜、天文、权谋机断等。姚广孝逐渐成为阴谋家。

道衍结交名士，胸怀兵甲，报国无门，心中郁闷，开始云游天下。当他游玩到嵩山寺时，又一个奇人给他算了一卦，彻底地影响了道衍的一生。

这个奇人叫袁珙，他替道衍算了一卦，大吃一惊:世上怎会有你这样奇异的和尚!长着一双三角眼，就像生病的老虎，你这样的人天性嗜好杀戳，将来你一定会成为刘秉忠那样的人!刘秉忠，也是个僧人，被忽必烈一眼看中并收归属下，成为谋士，为忽必烈登基立下汗马功劳。道衍听了好不得意。

二、阴谋得逞

洪武十八年，太祖选拔十名僧人，准备分给诸位藩王讲经荐福。道衍终于遇到了阴谋家燕王朱棣，道衍毛遂自荐:大王若能用我，贫僧愿意送一顶白帽子给大王!王爷加白帽，不是皇嘛?!两个阴谋家一拍即合!他随燕王去了北平，在庆寿寺做了住持。

他是个不务正业的住持，起早贪黑做的唯一事情就是叫朱棣造反!他学贯古今，胸有韬略，却因总总原因得不到重用，现在年已五十，他等来了风云际会的好时机。

朱允炆在黄子澄、齐泰两个书呆子的帮助下，吭哧吭哧地削藩，他先抓了朱棣同母弟弟周王发配云南，再把代王朱桂迁到蜀地看管起来，又以“不法事"罪名逮捕岷王，贬为平民，以私印钞票对湘王朱柏下手，朱柏竟然带老婆孩子自焚而死!随后把齐王、代王废为庶人，好不得意!

道衍抓住千载难逢的时机，向朱棣推销造反理论。朱棣本身就不服侄子朱允炆登基，现在又走投无路，干脆反了!

朱棣开始了造反的准备工作:招募大批健卒为卫军，在王府强化训练;建造一座巨大地下室，打造兵器，周围竖起围墙，并在附近开办多个养鸡场，掩盖声音;还招募大批异人术士，造谣惑众…

朱棣在北平装疯，和司马懿装老态龙钟有一拼。但长史葛诚向建文帝允炆告密，允炆下旨授意张昺、谢贵监视燕王及亲属，命令北平都指挥使张信逮捕朱棣，结果张信妈妈听信了异人术士的话，制止张信，张信向朱棣告密，朱棣杀掉了张昺、谢贵，反了!这下姚广孝乐了!

燕王占领了北平城，开始了与侄子朱允炆争夺天下。

朱允炆的统帅李景隆这个饭桶统帅一败再败，成了名副其实的运输大队长。直到在济南遇到铁铉，才算遇到真正对手。后来又在东昌遇到盛庸，吃尽苦头，幸亏东北风相助，南军顶着大风沙，眼睛睁不开，才杀败盛庸。

后来，朱棣绕开徐州，转而攻击宿州丶灵璧、扬州，随后打进了南京城，成了皇帝。

姚广孝作为总参谋长，功高盖世，论功行赏，升至太子少师，但他深知伴君如伴虎，同时他革命的目的本就不是为了金钱美女、荣华富贵，只是为了证明他的非凡才干!革命成功后，他为人相当低调，除了白天上朝干活，其余时光躲在庙里，过起苦行僧的生活。

三、最后的救赎

他衣锦还乡时，以前同他最亲的姐姐闲门不见，青年时的好友王宾也不见他，让他开始反思自己的过去。在他八十四岁临终前，良心发现，姚广孝向朱棣提出最后要求:放掉溥洽吧!溥洽是朱允炆的主录僧，当年正是他安排朱允炆出逃的!现在已成了朱棣的阶下囚!溥洽应该知道朱允炆的下落!

朱棣放过了溥洽，也就间接地放了朱允炆。

三月十八日，姚广孝病死于北京庆寿寺。

苍茫大地顾炜斌

关于这个问题，可以《姚广孝身为和尚，为何要策划“靖难之役”，救世还是为一已私利》一文中得到答案，欢迎关注“多知事”了解更多：

多知事

这是一个非常奇怪和矛盾的人物。

他的人格是在元末苏州的博雅文艺圈和富贵圈子形成的，但他又有元初汉族士人的那种政治家天分，所以超乎了这个昙花一现的圈子，得以保存性命。他的历史政治直觉和能力达到一流水准，同时在佛教上又是一个开创性人物，始创了【禅净兼修】流派。他一方面清心寡欲，一方面又鹰扬野望，，，他最终如飞蛾扑火投入梦想：建立一个属于汉族的蒙古帝国。

他出身中产之家（医户），少年时即做了僧侣，转为僧户。僧侣的地位在元朝比较高，属于寺院领主，可以免除税赋，又容易介入上流社会。他年轻时加入苏州博雅文艺圈，就是以名师僧侣的弟子身份。他结识了伟大的画家倪瓒、年轻的天才文学家高启等人。这个圈子当时受到张士诚的庇护，在乱世中是难得世外桃源。

这个圈子视野比较开放，太仓等地当时有国际港口和市舶司，南洋、印度洋商人云集，富豪遍地，奢华程度惊人。但只要对历史政治有所了解的人都会知道：朱元璋灭陈友谅之后，一个新时代就开始了，在这个新格局里可能不会有这些人的生存空间。所以姚广孝及时离开了这个醉生梦死的文艺圈子，开始恢复僧侣生活。不出意料，五年后，那些文人大部分陷入牢狱之灾。

但他想不到朱元璋对蒙元佛教也深感不满，不久后就受到牵连。江南佛教界的大人物大部分被杀，他被赐给燕王而后北上。

以后他就忘了南方的生活方式和文化，甚至有点厌恶，元朝和明朝比起来，他绝对认为元朝要更好。他在元朝的生活非常浪漫、高比格，但进入明朝后他就什么都不是了。

在北方，他性格中的政治家天分被激活，开始憧憬一个汉人的蒙古帝国。是他选择了朱棣？还是朱棣选择了他？已经不重要了。他忽然不再矛盾，以刘秉忠为偶像，不顾一切的把明朝带入蒙古轨道，对南方大开杀戒。

按照蒙古的划分，朱元璋的南京政权应该是个【南人】国家，但朱棣和姚广孝却把它变成了【汉人】的国家。这个历史转变的意义很少被后人讨论，是非利弊也难于说清。

历史咖啡

说到姚广孝，就不得不提起他和朱棣的第一次对话。朱元璋为各位藩王挑选僧人举经荐福，姚广孝法号道衍，在朱棣经过他身边时沉默的他突然开口以说:“燕王殿下贫僧愿意追随你”但是这句话并没有打动朱棣，道衍又说“贫僧有一份大礼相送”朱棣好奇问到“何礼？”“贫僧愿意送大王一顶白帽子”王上加白是什么字大家知道。那时候朱元璋还在世，太子朱标也在世，姚广孝就已经想着怎么把朱棣扶上皇位。

这种人我们一般称之为阴谋家，而朱棣我们一般称为野心家，但当他劳心劳力的做成了这件天下第一大事之后，他却谢绝了所有的赏赐。朱棣让他留头发别做和尚了，他不干，赐他豪宅，还送给他两个美女，他不要。他不要官，也不要钱，在回家探亲时，他把朱棣赏赐给他的金银财宝都送给自己的族人。姚广孝这样做的原因有两个，像他这样的智谋之人，如果有权有势，朱棣是一定容不下他的。在这方面朱棣没比他老爹朱元璋强多少，功高震主的下场有多惨可以参考朱元璋打天下时功臣们。也许他与其他人不同，他造反的目的就是造反。

姚广孝，一个被后人称为“黑衣宰相”、争论极大的人，一个深居简出充满神秘色彩的人，他的愿望也许很简单： 施展报复，让自己的权谋手段派上用场，阴谋家搭配野心家，造反的标配。

每日历史百科

只为了荣华富贵的人，

朱元璋占据一县城的时候，姚广孝二十岁；

朱元璋把刘伯温请到南京时，姚广孝二十五岁；

朱元璋统一南方的时候，姚广孝三十二岁；

他完全赶得上朱元璋的车，

可他十四岁出家了，就因为看见僧官排场大，还感慨了一句“僧亦富贵如此耶。”

也幸好不是看见皇帝出行，要不然是不是也要喊一句：大丈夫当如是也。

他去怂恿朱棣造反，我估计是因为洪武八年朝廷选僧官的时候他没选上的原因。

關鍵字: 历史 黑衣 姚广孝