徐耀燕

朱棣後來在姚廣孝的幫助下，\t以區區一地之力卻打贏了建文帝的全國兵馬，奪取了皇位，可以說歷史上絕無僅有。道衍和尚也因此被後世尊稱為中國歷史上最著名的黑衣宰相。今天您問姚廣孝是怎樣一個人，我想不直接回答這個問題，想給您講講幾個關於他的小故事，希望您從這幾個小故事中體會出一些他的個性。

道衍和尚，小時候叫做姚天禧（“姚廣孝”是他幫助朱棣取得天下之後，朱棣欽賜的），出生於長洲（\t江蘇蘇州），據說祖上世代行醫，生活條件不錯。姚天禧從小聰明伶俐，過目不忘，父母想讓他繼承祖業，當個懸壺濟世的醫生，可是他偏偏沒興趣，整日天馬行空地想要幹出一番大事業。

有一次，他一個人在蘇州城的大街上晃盪，突然發現人群一陣騷動，紛紛向兩邊退讓閃避。

姚天禧有些納悶，抬頭一看，只見對面走來一隊人馬，中間那人一身和尚打扮，卻前呼後擁的好不威風，一問，這才知道中間那和尚原來是元朝的僧人。一心想要幹番大事業的姚天禧對此羨慕不已，不久後，年僅十四歲的姚天禧便剃度出家，法名為道衍。不過他當了和尚之後與一般和尚卻有些不同，不喜歡吃齋唸佛，卻十分喜歡專研陰陽術數和兵法。

道衍和尚出家後，喜歡雲遊天下。有一次經過嵩山寺，碰到了一個人叫做袁珙。這個袁珙可不是普通人，乃是浙東第一相士。就是說他識人看相，而且沒有不準的。袁珙碰到道衍和尚時，職業病又犯了，上下打量了下道衍和尚，大吃一驚，說道：“你真是個奇特的僧人啊！眼睛是三角形，如同病虎一般，你的天性必然嗜好殺戮，肯定是和劉秉忠一樣的人！”

這劉秉忠是誰啊？那是元朝初年的一位僧人，曾幫助忽必烈打天下，是元朝的總設計師。袁珙這番話說他三角眼，樣貌醜，還說他嗜好殺戮，按理說一般人聽了後會生氣，甚至會大罵袁珙，沒有想到道衍和尚卻大笑三聲，大喜離去。

嘗遊嵩山寺，相者袁珙見之曰：“是何異僧！目三角，形如病虎，性必嗜殺，劉秉忠流也。”道衍大喜。

《明史》

還有一次，說明太祖朱元璋詔令天下精通儒書的僧人到禮部應試，道衍到了京城受賜僧服而回。他和宗泐一起經過北固山，站在山頂，一覽眾山小之時，心潮澎湃，詩興大發，當即作了首詩：

“譙櫓年來戰血幹，煙花猶自半凋殘。五州山近朝雲亂，萬歲樓空夜月寒。江水無潮通鐵甕，野田有路到金壇，蕭梁帝業今何在？北固青青客倦看。”

後面兩句的意思就是，南朝的江山現在又在哪裡呢？我這個北固山寺廟的和僧客清楚得都厭倦看了。他這裡的蕭梁帝業其實暗指朱元璋的明朝統治。

宗泐是個聰明人，一聽，大怒，罵道：“這哪裡是你佛家弟子該說的話！”

道衍和尚聽了後，笑而不語。

清風明月話歷史

黑衣宰相姚廣孝，是指明朝初年的一代奇僧道衍法師。道衍法師一生幹了兩件大事，一件是輔佐明成祖朱棣奪得皇位，坐擁明朝江山。一件是主持編纂了中國歷史上最宏大的類書《永樂大典》。

一，輔佐燕王朱棣，奪取大明江山。

道衍法師俗家姓姚，出生於元朝末年，江蘇蘇州人。道衍法師屬於中醫世家，父輩不願意孩子從政，但是姚廣孝從小就有政治抱負，因為家人不允許走仕途，有一次在城裡看見和尚的排場很大，氣勢不凡，就很感嘆：想不到當個和尚也有這麼大陣仗！（僧亦富貴如此耶！），於是索性削髮為僧。可是這個和尚不安分，在唸經之外，廣泛結交四海名士，尤其是跟蘇州一名叫席應真的道士關係密切，這個道士不但是修仙煉丹，還擅長兵法韜略，道衍法師就是跟著道士學的了平天下的一身本領。

洪武十五年，馬皇后病逝，各地藩王前往南京奔喪，朱元璋從各地選拔高僧侍奉藩王唸經祈福，道衍法師就在這時候被人推薦給燕王朱棣，隨後被朱棣帶往北京謀事。潛龍終於出淵！

洪武30年，朱元璋駕崩，明惠帝繼位，惠帝知道，各地強大的藩王是政權的巨大威脅，於是著手削藩，幾個小王解決之後，矛頭最終指向北方的強悍燕王朱棣，此時矛盾已經不可調和，朱棣隨機舉起“奉祖訓清君側”的大旗，南下對決。在靖難之役中，姚廣孝主要發揮三大作用：第一，建議朱棣鞏固北境，為南下打下堅固基礎；第二，為朱棣積極招兵買馬，訓練軍官。史載姚廣孝在後苑練兵，在地下挖了地下練兵場，地面散養雞鴨鵝等家禽掩人耳目。第三，戰爭開始之後，在後方運籌帷幄。當時朱棣在謀反的前三年並沒有佔據優勢，姚廣孝後來分析說：老百姓對於誰坐江山並不關心，因為這是朱家自己的家事，只是看誰奪下金陵城。於是朱棣聽取建議，直取南京，趕走了明惠帝，坐穩了大明江山。後來朱棣自己說：

第二，編纂《永樂大典》。

永樂皇帝一開始命令大學士解縉編纂《文獻大成》，成書之後朱棣不滿意，命令姚廣孝重修，歷經四年寒暑，終於編纂成功，朱棣非常滿意，賜名《永樂大典》，這是中國最大的一部類書，也是古代中國一項了不起的文化工程。

姚廣孝一生留著光頭，堅決不蓄長髮，上朝的時候穿著官服，回去之後就穿僧衣，所謂淄衣宰相就是這麼來的。後來榮歸故里，廣散錢財。說明這個人並非貪圖名利之輩。總之，這是一個神秘的奇才，至死人們也不懂得他的內心。後來的衛道士批評他是奸僧，不過是因為他輔佐燕王奪位，改變了所謂江山正統。但是大明的巔峰時代，正是有造反篡位的朱棣創造的，就像發動政變的李世民，開創了唐朝最輝煌的貞觀之治一樣，你能說他們錯了嗎？

歷史上原本沒有什麼正統不正統，只會記住平定天下開創盛世的英雄。那些辱罵姚廣孝是亂世奸僧的腐儒，不過是一群無用的書生而已。

鐵錘歷史

姚廣孝，是明成祖朱棣時的僧錄司，掌管僧侶事宜；又是太子少師，教導輔佐太子。朱元璋時期，就已經廢除丞相制。而姚廣孝對於朱棣一朝來說，其地位及能力皆是佼佼者，常著一身黑衣，故被世人成為“黑衣宰相”。

他是一個酒肉和尚。

“酒肉穿腸過，佛祖心中留”這句話來形容姚廣孝最合適不過。

他14歲時便由家鄉廟觀主持剃度，遁入空門，法名道衍。期間飽讀經書，對佛教三藏十二部經書鑽研甚深。後又拜入道家，學習法術、口訣等。

雖然已經剃度，但他平日無肉不歡，面對沒有油水的齋飯他並不感冒，經常跑到山下的飯莊打牙祭。後來追隨朱棣，身著納衣但整日與同僚飲酒、首無須發卻頓頓肉不離口。雖每日也打坐誦經，但佛家五戒早已讓他破了。

他是一個陰謀家。

明朝初期著名的“靖難之役”就是他參與策劃的。

朱元璋駕崩之後，他便慫恿朱棣起兵，並講出了“臣唯尊天道，不論人心”這句話，煽動對抗情緒。

在說服朱棣後，他暗中派人打造兵器、購置戰馬、拉攏軍隊、招募戰士，為後來的發兵著手準備。

他是一個政治家。

朱棣登基之後，念在姚廣孝功績不凡，便打算讓他還俗。但詔書下達之後，姚廣孝寧死不從，雖世俗之事粘手，但理佛之心不改。

幾次之後，朱棣也並不勉強，就授予他僧錄司一職，拜太子少師，還特允著納衣入朝。納衣就是僧衣，多為黑色。

之後蘇州等地發生災情，姚廣孝領朝廷旨前往災區放糧。並且將自己所受的金銀獎賞贈予災民及同宗親室，自己分文不留。

他還是一個文學家。

這只是他諸多詩詞中的兩首。

在明成祖元年，姚廣孝還受命編纂《永樂大典》。歷時六年，參考、借鑑古代詩書七千餘冊，三億多字。這樣一個成績在古代也是非同凡響。

在他的晚年，還曾將儒道釋三家學術融會貫通。因他是佛門子弟，便站在佛家的立場上對三教學術進行解析，並且批判、反駁程朱理學。

不論姚廣孝是以上哪樣的人，他的才華與能力是毋庸置疑的。

所以，雖無宰相之名，但有宰相之實幹與才華，“黑子宰相”這個稱號可謂當之無愧。

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說起姚廣孝，他是明初著名的政治謀略家、詩人，同時也是一位僧人。至元元年（1335年），姚廣孝出生於今江蘇吳縣，姚廣孝出生時恰逢亂世，但他從小勤奮好學，擅長吟詩作畫。十四歲時姚廣孝剃髮為僧，取名道衍，奇怪的是，姚廣孝雖為和尚，卻拜了一位道士為師，學習陰陽術數之學。早年的姚廣孝喜歡遊歷四方，與當時的名士楊基、宋濂等人往來頻繁，所以也被稱為“北郭十友”之一。

姚廣孝

姚廣孝真正步入仕途是到了洪武十八年（1385年）的時候，這時候朱元璋從民間挑選十位僧人給諸王講經，姚廣孝經人舉薦進入了燕府輔佐當時的燕王朱棣。據說二人初次相見時，朱棣曾詢問姚廣孝為何會選擇他，姚廣孝回答“因為我會送王爺一份大禮，一頂白帽子。”姚廣孝進入燕王府後，極力說服燕王起兵，朱元璋去世後，朱棣對皇位有覬覦之心，姚廣孝深知朱棣內心的想法，因而以占卜的方式鼓動朱棣起兵。此外，姚廣孝還在王府內積極訓練軍士，監督打造兵器，以作軍事準備。

姚廣孝塔(局部)

靖難之役中，姚廣孝發揮了重大的作用，主要表現為幾個方面：其一，姚廣孝在促成朱棣起兵的過程中發揮了關鍵作用，他利用自己的特殊身份督促朱棣早下決斷。其二，姚廣孝以“天命攸歸”為說辭，幫助朱棣掃除心中的顧慮，據說朱棣起兵前誓師時，碰上天色大變的情形，讓朱棣內心十分不安，姚廣孝隨機應變，將此天象解釋為“飛龍在天，風雨從之，元吉。”一時間鼓舞了士氣。其三，姚廣孝在“靖難之役”中起到了軍師的作用，在戰略部署方面運籌帷幄，充分顯示出了謀略者的氣概。他建議燕王輕騎挺進，直接進攻南京，而他留守北平，擊潰了朝廷的北伐之師。因而清代學者朱彝尊曾評價姚廣孝是“武居靖難諸臣之首”

神道碑銘

正是姚廣孝在“靖難之役”中的出色表現，朱棣即位後賜予他僧錄司左善世的官職，後又加授為太子少師，並賜名廣孝。不過姚廣孝深知進退之道，雖地位尊貴，但不改僧相，仍居僧寺，擔任太子、太孫的老師。姚廣孝還主持編纂了《永樂大典》、《明實錄》等，人稱“黑衣宰相”，此外他自己還著有《逃虛集》十卷、《逃虛類稿》五卷等。永樂十六年（1416年）姚廣孝病逝於慶壽寺，死後加贈少師，入明祖廟。

庭。

參考文獻：

曾慶豪：《和尚謀士姚廣孝》，《文史天地》2012年第3期。

解芳：《詩僧姚廣孝簡論》，《文學評論》2006年第5期。

葉語：《試論姚廣孝在“靖難之役”中的作用》，《北京歷史文化研究》2007年第1期。

回答者：季我努學社青年會會員 林小靜

季我努學社

　　姚廣孝是個不甘寂寞的人。

　　不甘俗世生活當和尚，當和尚也不老實：

　　姚廣孝俗家本名姚天僖，蘇州長洲人，家中世代從醫。他十四歲那年，出家做了和尚，法名道衍。道衍和尚並不肯安心學佛，而是修習禪宗，後又修習淨土宗，並讀了大量的儒家諸子百家，甚至包括歷史地理軍事方面的著作，也寫作詩歌和散文，不一小心還和高啟等人成了“北郭十友”……不只如此，至正末年，他住在妙智庵時，和道士席應真很談得來，把他的陰陽術數，學了個透透的。這怎麼看都不是一個老實和尚。

　　和尚參加考試，八年後到朱棣身邊：

　　洪武七年，四十歲的道衍參加了朱皇帝的選才考試。脫穎而出的他，卻並沒有接受官職，領了賞賜的僧服回去了。

　　八年後，馬皇后去世，朱皇帝挑了一批僧人，讓他們協助皇子們做法事，經人介紹，道衍被選到燕王朱棣身邊。

　　有野心的和尚，輔佐朱棣上位：

　　朱棣道衍初見，道衍說要送一頂白帽子給燕王戴。聰明人都知道，這是要當皇啊！朱棣和道衍幾乎是形影不離，經常密談。為了讓朱棣下定決心，道衍甚至請出了袁珙，讓他說了那句神神叨叨的話：“殿下日後必為太平天子，等殿下的鬍鬚長到肚臍，時機就到了。”

　　朱允炆削藩。道衍勸朱棣起兵。道衍招納勇士，集中訓練。為防止鐵器擊打的聲音傳出去，他讓人養了一大群鴨鵝什麼的，院子裡的聲音根本傳不出去。

　　起事初，屋簷瓦片掉落，朱棣驚懼，道衍安慰這是要換黃瓦的大吉之兆；朱棣南征，道衍輔佐世子朱高熾留守北平，擊退李景隆等人的進攻；朱棣圍攻濟南三月不成，道衍致信讓他撤軍；從北平到南京，城池多多，道衍建議直取南京；朱棣都一一依計而行，最終成功。

　　功成後，卻迴歸和尚本元：

　　朱棣能當上皇帝，最應該感謝的人就是道衍。事實上朱棣也不想寒了人心，他封道衍為太子少師，賜名姚廣孝，讓他還俗，賜宅子送宮女。只是道衍堅決推辭，平常住廟裡，上朝官服下朝僧服，一直保持自己和尚的本色，是個絕頂聰明的人。（宛如清揚）

宛如清揚

蒼茫大地認為:姚廣孝是亂世之臣。

能臣分為三種:治世之臣、亂世之臣、救世之臣。姚廣孝是典型的亂世之臣。

一、亂世奇葩僧

姚廣孝，江蘇吳縣人，出生於公元1335年，只比朱元璋小七歲。生於亂世，從小好學，擅長吟詩作畫，十四歲出家，取名道衍。與楊基、宋濂等名士關係融洽。他作為和尚，卻不學佛經;雖身為和尚，卻拜道士為師!他的師傅也是個奇葩，身為道土，不去煉丹修道，專修陰陽術數之學一此學內容龐雜，包括算卦、占卜、天文、權謀機斷等。姚廣孝逐漸成為陰謀家。

道衍結交名士，胸懷兵甲，報國無門，心中鬱悶，開始雲遊天下。當他遊玩到嵩山寺時，又一個奇人給他算了一卦，徹底地影響了道衍的一生。

這個奇人叫袁珙，他替道衍算了一卦，大吃一驚:世上怎會有你這樣奇異的和尚!長著一雙三角眼，就像生病的老虎，你這樣的人天性嗜好殺戳，將來你一定會成為劉秉忠那樣的人!劉秉忠，也是個僧人，被忽必烈一眼看中並收歸屬下，成為謀士，為忽必烈登基立下汗馬功勞。道衍聽了好不得意。

二、陰謀得逞

洪武十八年，太祖選拔十名僧人，準備分給諸位藩王講經薦福。道衍終於遇到了陰謀家燕王朱棣，道衍毛遂自薦:大王若能用我，貧僧願意送一頂白帽子給大王!王爺加白帽，不是皇嘛?!兩個陰謀家一拍即合!他隨燕王去了北平，在慶壽寺做了住持。

他是個不務正業的住持，起早貪黑做的唯一事情就是叫朱棣造反!他學貫古今，胸有韜略，卻因總總原因得不到重用，現在年已五十，他等來了風雲際會的好時機。

朱允炆在黃子澄、齊泰兩個書呆子的幫助下，吭哧吭哧地削藩，他先抓了朱棣同母弟弟周王發配雲南，再把代王朱桂遷到蜀地看管起來，又以“不法事"罪名逮捕岷王，貶為平民，以私印鈔票對湘王朱柏下手，朱柏竟然帶老婆孩子自焚而死!隨後把齊王、代王廢為庶人，好不得意!

道衍抓住千載難逢的時機，向朱棣推銷造反理論。朱棣本身就不服侄子朱允炆登基，現在又走投無路，乾脆反了!

朱棣開始了造反的準備工作:招募大批健卒為衛軍，在王府強化訓練;建造一座巨大地下室，打造兵器，周圍豎起圍牆，並在附近開辦多個養雞場，掩蓋聲音;還招募大批異人術士，造謠惑眾…

朱棣在北平裝瘋，和司馬懿裝老態龍鍾有一拼。但長史葛誠向建文帝允炆告密，允炆下旨授意張昺、謝貴監視燕王及親屬，命令北平都指揮使張信逮捕朱棣，結果張信媽媽聽信了異人術士的話，制止張信，張信向朱棣告密，朱棣殺掉了張昺、謝貴，反了!這下姚廣孝樂了!

燕王佔領了北平城，開始了與侄子朱允炆爭奪天下。

朱允炆的統帥李景隆這個飯桶統帥一敗再敗，成了名副其實的運輸大隊長。直到在濟南遇到鐵鉉，才算遇到真正對手。後來又在東昌遇到盛庸，吃盡苦頭，幸虧東北風相助，南軍頂著大風沙，眼睛睜不開，才殺敗盛庸。

後來，朱棣繞開徐州，轉而攻擊宿州丶靈璧、揚州，隨後打進了南京城，成了皇帝。

姚廣孝作為總參謀長，功高蓋世，論功行賞，升至太子少師，但他深知伴君如伴虎，同時他革命的目的本就不是為了金錢美女、榮華富貴，只是為了證明他的非凡才幹!革命成功後，他為人相當低調，除了白天上朝幹活，其餘時光躲在廟裡，過起苦行僧的生活。

三、最後的救贖

他衣錦還鄉時，以前同他最親的姐姐閒門不見，青年時的好友王賓也不見他，讓他開始反思自己的過去。在他八十四歲臨終前，良心發現，姚廣孝向朱棣提出最後要求:放掉溥洽吧!溥洽是朱允炆的主錄僧，當年正是他安排朱允炆出逃的!現在已成了朱棣的階下囚!溥洽應該知道朱允炆的下落!

朱棣放過了溥洽，也就間接地放了朱允炆。

三月十八日，姚廣孝病死於北京慶壽寺。

蒼茫大地顧煒斌

關於這個問題，可以《姚廣孝身為和尚，為何要策劃“靖難之役”，救世還是為一已私利》一文中得到答案，歡迎關注“多知事”瞭解更多：

多知事

這是一個非常奇怪和矛盾的人物。

他的人格是在元末蘇州的博雅文藝圈和富貴圈子形成的，但他又有元初漢族士人的那種政治家天分，所以超乎了這個曇花一現的圈子，得以保存性命。他的歷史政治直覺和能力達到一流水準，同時在佛教上又是一個開創性人物，始創了【禪淨兼修】流派。他一方面清心寡慾，一方面又鷹揚野望，，，他最終如飛蛾撲火投入夢想：建立一個屬於漢族的蒙古帝國。

他出身中產之家（醫戶），少年時即做了僧侶，轉為僧戶。僧侶的地位在元朝比較高，屬於寺院領主，可以免除稅賦，又容易介入上流社會。他年輕時加入蘇州博雅文藝圈，就是以名師僧侶的弟子身份。他結識了偉大的畫家倪瓚、年輕的天才文學家高啟等人。這個圈子當時受到張士誠的庇護，在亂世中是難得世外桃源。

這個圈子視野比較開放，太倉等地當時有國際港口和市舶司，南洋、印度洋商人云集，富豪遍地，奢華程度驚人。但只要對歷史政治有所瞭解的人都會知道：朱元璋滅陳友諒之後，一個新時代就開始了，在這個新格局裡可能不會有這些人的生存空間。所以姚廣孝及時離開了這個醉生夢死的文藝圈子，開始恢復僧侶生活。不出意料，五年後，那些文人大部分陷入牢獄之災。

但他想不到朱元璋對蒙元佛教也深感不滿，不久後就受到牽連。江南佛教界的大人物大部分被殺，他被賜給燕王而後北上。

以後他就忘了南方的生活方式和文化，甚至有點厭惡，元朝和明朝比起來，他絕對認為元朝要更好。他在元朝的生活非常浪漫、高比格，但進入明朝後他就什麼都不是了。

在北方，他性格中的政治家天分被激活，開始憧憬一個漢人的蒙古帝國。是他選擇了朱棣？還是朱棣選擇了他？已經不重要了。他忽然不再矛盾，以劉秉忠為偶像，不顧一切的把明朝帶入蒙古軌道，對南方大開殺戒。

按照蒙古的劃分，朱元璋的南京政權應該是個【南人】國家，但朱棣和姚廣孝卻把它變成了【漢人】的國家。這個歷史轉變的意義很少被後人討論，是非利弊也難於說清。

歷史咖啡

說到姚廣孝，就不得不提起他和朱棣的第一次對話。朱元璋為各位藩王挑選僧人舉經薦福，姚廣孝法號道衍，在朱棣經過他身邊時沉默的他突然開口以說:“燕王殿下貧僧願意追隨你”但是這句話並沒有打動朱棣，道衍又說“貧僧有一份大禮相送”朱棣好奇問到“何禮？”“貧僧願意送大王一頂白帽子”王上加白是什麼字大家知道。那時候朱元璋還在世，太子朱標也在世，姚廣孝就已經想著怎麼把朱棣扶上皇位。

這種人我們一般稱之為陰謀家，而朱棣我們一般稱為野心家，但當他勞心勞力的做成了這件天下第一大事之後，他卻謝絕了所有的賞賜。朱棣讓他留頭髮別做和尚了，他不幹，賜他豪宅，還送給他兩個美女，他不要。他不要官，也不要錢，在回家探親時，他把朱棣賞賜給他的金銀財寶都送給自己的族人。姚廣孝這樣做的原因有兩個，像他這樣的智謀之人，如果有權有勢，朱棣是一定容不下他的。在這方面朱棣沒比他老爹朱元璋強多少，功高震主的下場有多慘可以參考朱元璋打天下時功臣們。也許他與其他人不同，他造反的目的就是造反。

姚廣孝，一個被後人稱為“黑衣宰相”、爭論極大的人，一個深居簡出充滿神秘色彩的人，他的願望也許很簡單： 施展報復，讓自己的權謀手段派上用場，陰謀家搭配野心家，造反的標配。

每日曆史百科

只為了榮華富貴的人，

朱元璋佔據一縣城的時候，姚廣孝二十歲；

朱元璋把劉伯溫請到南京時，姚廣孝二十五歲；

朱元璋統一南方的時候，姚廣孝三十二歲；

他完全趕得上朱元璋的車，

可他十四歲出家了，就因為看見僧官排場大，還感慨了一句“僧亦富貴如此耶。”

也幸好不是看見皇帝出行，要不然是不是也要喊一句：大丈夫當如是也。

他去慫恿朱棣造反，我估計是因為洪武八年朝廷選僧官的時候他沒選上的原因。

關鍵字: 姚廣孝 黑衣 宰相