樂活光陰
這位朋友提出這個問題啊，我有一點看法，沈先生不存在家教缺失，他的情況是，父親處處為他做主，取代過多。是典型的封建家長制陋習害了他。為不重蹈復撤，留守兒童乃至更多的家庭在家教上須以此為鑑。
據我所知沈先生先生的父親對他的教育要求是非常苛刻的，他不能有自己的想法，必須按照父親的願望來辦，在他報考大學專業，填報志願時也是按照父親的意願來填的，因為他用父輩的經驗判斷，那個專業將來好找工作，吃得開。
但他父親沒有考慮到他是在為孩子選擇專業，應當遵求孩子的的意願。他知道孩子酷愛繪畫，知道流浪26年以後，他的這個願望沒有得到實現，還成為心底的一個痛。
因為父親過於強勢，干涉取代太多，使孩子被動學習自己不喜歡的專業一直不快樂。畢業後選擇單位還是父親一手操辦，到了審計局上班。
因為長期壓抑，變得膽小，不自信，使他不敢表達，產生了與人溝通的困難，喪失了對工作應有的熱情。導致人人覺得他性格有點怪，甚至把他當做精神不正常，還把他送到精神病院去治療，他也無力反抗，反抗也沒有用。
他成長的不幸來自家教，來自父親的獨斷專行，因為父親，他從學生時代到成人後上班，一直不快樂。直到他從精神病院出來，單位也沒有問候他是否回來上班，對他十分冷漠。
在這種情況下，他為了給心靈點自由，他必須尋找屬於自己的生存方式，他害怕回到壓抑的單位，不願再受制於父親，最後只好將自己流放江湖——流浪街頭，只有在流浪中，才得實現願望:看書、畫畫搞垃圾分流，做自己想做的事。
苛刻的家教，加上單位不人性的管理，是產生流浪大師的不幸沃土。
從沈先生那裡我們得到一個經驗教訓，如果希望孩子將來成為一個獨立自主，身心健康的人，不希望自己的孩子成為街頭流浪的沈大師，現在開始就注意家教方式 ，不可放手不管，也不可管的太死。學會平等對話，尊重的孩子，多聽取孩子的建議，瞭解他內心的願望，而不要固執己見，過多代替孩子做決策，他的人生有他做主。
遠方的事件
對於沈先生的情況不是很瞭解，但是從網上也大概瞭解了一點！我有以下看法:
1、我一直覺得家庭教育很重要，我陪孩子很少，所以明顯感覺到孩子自信心不足，因為爸爸是給孩子安全感的人，過年的時候孩子說:爸爸在家晚上就怕了！當時我差點淚奔，但是為了滿足家庭經濟開支，我作為主要經濟來源必須奔波。幸運的是我沒有忘記對孩子的教育和培養，我讓老婆做全職媽媽陪著孩子成長，在這也感恩老婆的理解和支持，其實帶孩子是很辛苦的！
2、一個受到良好家庭教育的孩子是幸運的，因為他會對生活充滿信心和熱愛，在以後的生活中會處理各種矛盾，有主見、有信心、有責任和善良的心。孩子有了這些才有了正確的人生觀和價值觀。當然每個人的經歷不一樣，命運也不一樣，我很同情沈先生的遭遇，他本人也說過不願意流浪但是生活所迫，對於他愛看書和樂觀的生活態度我還是很認可的，但是我更希望他能早日通過努力改變現狀，也希望他能過得更好，更希望他能以更好的形象展現給公眾，現在網絡發達，我認為形象得體配上愛學習的態度才能更好的傳遞正能量！
3、隨著扶貧工作順利開展，我相信留守兒童會越來越少，但是目前仍然很多孩子不在父母身邊，我希望父母能多視頻通話，讓孩子不孤獨，至少讓孩子知道你們很愛他們，也多溝通有利於孩子成長。另外希望老師能多教孩子傳統文化，讓孩子懂得感恩理解父母，讓更多的孩子學會獨立，感恩老師充當父母的角色陪著孩子們！
以上只代表個人觀點！不足之處還請見諒！期待高手的指點！
家長小雷
這個問題有問題呀？流浪大師己被捧上天了，是自小缺教育的人嗎？這大師滿腹經論是哪裡學來的呢？不會是遊歷人間，拾破爛拾來的吧？
現在的青年，啊啊！是好多姑娘都要以身相許了啊？
想起魯迅先生的《Q正傳》阿Q一旦坐上皇位，美人也會左擁右抱，更有孔已己的"多胡哉，不多也，我們的流浪大師，誰敢說他沒有教養。
在這個世界，世人笑我痴，我笑世人傻，大師我不敢恭慰，我只用冷眼觀螃蟹，只當看個皮影戲吧。
樂和先生是為人之師，完全可以教學大綱來教書育人，同時也奉勸媒體中教育界作者，對流浪大師，別道聽途說，在不瞭解實情的情況下，去給別人當拉拉隊。這種病態的偏激思想，是說社會太黑暗了，還是共產黨埋沒了人才，拉個乞丐當大神，唯恐社會太安泰吧？高尚的人，誰會墜落成乞丐。
我在大師的臉上，只看見一雙無神的渾眼，完完全全精神病的眼，大神，多麼可笑。
曾憲全110401818
我孤陋寡聞了，是知道有一個流浪漢沈巍，也是知道網間封為“流浪大師”，甚至還無意間看到過一個所謂的他的聲明，說自己生活得很好，不需要捐助，也不需要更多的關注，只想安安靜靜的過自己的生活，為並不瞭解他家庭教育的“缺失”，但是就留守兒童和家庭教育的缺失問題，我想說以下幾點：
第一，留守兒童是個社會性的問題。
發展中的中國，有著大量的留守兒童。
工作原因，我接觸過很多留守兒童。從個人成長經歷而言，我自己曾經也是一名留守兒童。
造成這個現象的，有家庭的原因，有社會的原因。
第二，留守兒童缺乏的是關愛和陪伴。
留守兒童，缺乏的是關愛和陪伴。
愛是最能溫暖人的，而留守兒童的生活現狀，對父母愛的缺失往往讓這些孩子們極度渴望被愛。
拿我自己舉例，我的留守生涯，從小學一年級持續到高考。物質方面我不缺乏，父母考慮到我一個人在家，給了我很多同齡人都沒有的零花錢，我的物質是富足的，但是對於家庭的完整性和愛的渴望，卻是缺失的。
所以留守兒童除了物質方面的需求，更多的是精神層面的愛的陪伴。
第三，家庭教育的缺失，源於父母的意識不夠。
留守兒童一定家庭教育缺失嗎？
不是的！
非留守兒童就一定家庭教育不缺失嗎？
當然也不是！
家庭教育的缺失，和留守不留守無關，重要的是父母的意識不到位。
一個有家庭教育意識的父母，即使迫於現實不得不讓孩子留守生活，也會及時和孩子溝通，建立良好的關係，同時用不同的形式及時關愛和陪伴孩子，讓孩子心中充滿愛，讓孩子明白基本的做人做事的準則的！
但是沒有家庭教育意識的父母，比如熱播劇《都挺好》中的蘇母蘇父，有家庭教育意識嗎？顯然是沒有的！
所以家庭教育不是和留守生活有著必然的關係的。
回過頭來，再說流浪漢沈巍，每個人都有選擇自己生活的權利，他選擇流浪的生活方式，沒有干擾他人，沒有給他人增添麻煩，為何不能讓他自在的生活呢？
每個人都有選擇自己生活的權利，尊重他人的選擇權就好！
宸媽碎碎念
把流浪大師沈巍的流浪等同於“家庭”教育的缺失是合理的。而把流浪大師流浪類比成留守兒童也是不對的！
留守兒童是處於一個需要被教育的狀態，沒有自我選擇、甚至自我保護能力。他們的思想價值觀都還沒有成型！
而流浪大師的流浪是“學成歸來”之後，是成型定性之後。
所以說，如果非要說流浪大師對留守兒童有什麼啟發？只能奉上“君子慎獨”這幾個字。
也就是說，人在獨處的時候，如何去完成完成自我反思和成長。這一點上，流浪大師流浪的同時堅持對傳統文化的學習和思考值得借鑑
老易說事
我認為沈巍與流浪兒童不能同日而語。我所從頭條新聞及各媒體所瞭解的沈巍他並不是留守兒童。他是家中長子，身下還有弟弟和妹妹們，他所生活的環境並不像留守兒童那樣缺失父母的陪伴。而是人的價值觀念不同。他雖衣衫襤褸，但是他用知識武裝自己，依然於芸芸眾生中獨樹一幟，他又似一朵奇葩開在祖國嬌豔的花朵之中。他彷彿有先見之明，有彷彿“舉世皆濁我獨清”的另類的活著。所以從某方面講他缺乏的是世人的理解，也許是人與人之間的人生觀與價值觀不同使得他被世人排斥，不被理解與接受。因為我們即使擁有和他一樣的理念，也很難日復一日，年復一年的堅持。所以我認為沈先生的境遇是不被理解所造成的。而相反的“留守兒童“是缺失父母的愛的，是被隔代所撫養大的。他們內心深處對父母陪伴的那種渴望是非常強烈的。當然不同的生長環境會造就不同的人，衍生出不同的性格。如果生活在有愛的家庭裡，他的性格是非常外向，開朗，陽光的。雖然都是隔代帶大的，有的被嬌慣縱容，性格可能會乖戾。因為縱然是親人，但畢竟不是自己的父母，所以有些時候也很難溝通。因此我認為留守兒童缺失的是父母的愛與陪伴，而沈巍缺的不被理解，甚至是誤解。二者不相同。
健康意念
流浪漢沈巍，可不能說是家庭教育缺失，不但不缺失，按照現在獲知的資料，那是相當的正能量，撿垃圾，不是因為差錢，人家卡里還有要十幾萬呢！主要是倡導垃圾分類，所以你可以理解為是流浪大師的一場行為藝術；出口成章，人家一邊流浪一邊看書，書看得多了，出口成章無非是順帶而來的結果。至於對現在的留守兒童有什麼啟示？這是兩個問題，因為情況完全不一樣，流浪大師是“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”，但現在的留守兒童，渴望父母的陪伴，卻因為現實困境，導致很多家庭父母和子女兩地分離，當然，這不是一句“父母陪伴，才是對孩子最好的教育”可以解決的，在很多偏僻的農村，打工就是一個家庭最主要的收入來源，但凡在老家有活路的，誰願意背井離鄉？所以，針對留守兒童的問題，需要的是國家層面的力量，比如對在城市務工人員的子女，在居住條件上，給予照顧，甚至對正當就業的民工出臺租房補貼，對民工子女的城市入學問題，給予和城市孩子一視同仁的待遇，這才能更大程度的解決留守兒童的問題。
天問觀世界
首先，沈先生不曾是留守兒童，從小就在家人的陪伴下成長並順利地完成學業參加工作。
你說的是，現在的留守兒童缺失家庭教育如何對待的問題！在這個問題上只能談點我個人的看法！年輕人為了生活外出打工，留守兒童有爺爺奶奶的，自然不會有太大問題，但成長的過程中也總會有這樣那樣的事情發生，在處理事情的方法\\過程\\態度上，總有不同於父母之處，對孩子的心靈會有一些影響，這也不是大問題！而無爺爺奶奶照顧的‘野孩子’就不同了！遇到大小事情都要自己去扛，對他們幼小心靈會有創傷！
我認為社區應該擔起照應這些留守兒童的責任來！就是讓家長出點費用，他們也是很樂意，很高興的！
大唐141959607
這個問題比較難回答，
我們現在的人群會用定勢思維回答沈巍先生的家庭教育問題。
首先家庭教育是傳導式教育。
70年代家庭教育父母傳導給孩子，大孩子傳導給兄弟姐妹，大部分家庭都是大家庭多子女，沈巍先生家庭教育沒有問題父母給他的傳導是完整的家庭，完整的社會群體。
其次沈巍先生心理架構是牢靠穩固的，許多家庭和單位像沈巍先生這樣撿撿單位的垃圾給予合理的處理，都能正確對待合理處理的，家庭成員和單位都沒有引起什麼過多反應的。
第三、個性化需求應該得到認可和合理的容忍，家庭教育的傳導是道德傳統文化的傳導。
馮玉春5
讓孩子有良好的父愛母愛環境，培養有明辨是非能力，接愛良好的高等教育，成為對人類，國家，社會，家庭有用之人。
