赓墨人
这个问题很有意思。可能是最近那个“流浪大师”网络爆红，很多人提出了“高手在民间，小丑在庙堂”的观点，并由此提出中国现在进入“高手在民间”时代的说法，我想这个观点值得商榷。
放眼望去，自古以来中国在哪个朝代都有高手在民间，无论文武，江湖上都有他的传说。而且越是古早，“高手在民间”的现象就更加凸显。孔子算不算民间的？一介私立教书匠而已。孟子算不算民间的？一生没有处士，几个头衔都是后世封的。现在被书法家推崇的“汉简”，都是出自民间工匠之手。一部《唐诗三百首》，有多少出自民间诗人之手，更有著名诗篇连作者姓甚名谁都不知道。所以，传说中的高手在民间就并不是空穴来风。这跟历史背景，当时社会开放程度有很大关系。
到了现当代，随着社会的进一步发展和开放度的增强，许许多多的人有了更多学习和展示自己才华的机会。有多少人进了大学读书，这算不算进了庙堂？相交于古代当然算。加入各种学术协会，算不算进入庙堂？相较于古代当然算。那么进入这些大学或者协会等等，许许多多的人，只要愿意都有这样的机会。不能说，庙堂是政府之堂。所以，高手现在是越来越多的展示于庙堂之上了。
近段爆火的“流浪大师”，他曾经也在庙堂之上，有一份正儿八经的工作，只是由于种种原因“流浪”了。“大师”只是在上海某个角落巴掌大的地方“流浪”，确切的说，那只是个捡垃圾的人。“大师”的爆红，只是一些猎奇之人和拜金主义自媒体人无底线地炒作起来的。就目前披露的信息看，“大师”讲的那些东西，只是一个读书人应该有的一些知识，是再正常不过的，离真正的“大师”，还远着呢。只是现在这个“大师”称呼，跟“经理”一样，是原来越来越不值钱了。
只要沈“大师”愿意，他现在就可以进入“庙堂”之上的。因此，说中国现在进入“高手在民间”时代，其实是个伪命题。
巴人日记
他是“圣贤道”的卫道士，他是孔孟朱王派下凡间的士子，圣贤书和垃圾一样，世人所遗弃，他像守护“圣贤道”的最后一个萨满“人们都不信我了”边缘化的儒家士子，他独自一人上路，在寒风中在孤灯下用圣贤书和垃圾作伴度过一生，他保护好圣贤道的图纸，他坚信总有一天当人们要“重建”时，他这儿有“完整的图纸”。天命所归，他不辱使命，五星出利中国，浦东亮了，火光冲天～【为天地立志 为生民立道 为往圣继绝学 为万世开太平】沈君劝大家去读书“别找我，书中去找答案”沈君没告诉大伙读什么书，我来说，他自小接受儒家教育，去读“坟集”儒家经典，读完方可读沈君这部“大书”这部“无字天书”——与地球同频
忽得
我个人认为，随着进入中华民族伟大复兴的新的历史阶段，全国人民取得一个普遍的认识:确立中华民族的传统文化的自信，实现传统文化的普及是必须的。在中国近现代，因为种种缘由，中国的传统文化一直被压抑着，西方的文化价值观成为时尚。进入新的时代，特别是进入十八大以来，人们认识到，吃饱不再是中国人民的问题，寻求精神独立，思想升华，成为当下广大人民群众的需求，现如今流行的广场舞便是老百姓对于自我精神世界的一次新的塑造，他们有足够的时间，精力来改造自己的精神世界。这位沈先生的出现，他是历史进程中的必然，后面依旧有张先生，李先生等人，他们的火是当下普遍人民群众对于沈先生能够在如此人生境遇下仍然坚持读书，学习圣贤书的一种渴求或是羡慕仰望，我们普遍没有沈先生这样的精神世界。
哭木
我承认民间有高手，但是我不赞成高手时代到来的说法。同样，我承认沈先生喜欢读书，有学问，有见解，但不赞成他就是高手，就是大师。
流浪汉沈巍一夜爆红的现象，是由“大气候”与“小气候”交汇对流形成的“狂热风爆”。“大气候”是国民的精神世界缺乏明确的宠拜对象，盲目宠拜。“小气候”是蹭流量的假粉丝们，推波助澜，不择手段，混淆视听，迷惑大众。说什么：“大师在流浪，小丑在殿堂”，“复旦大学高才生”，精通《论语》，《左传》等等，是天下奇才，国学大师……一时间老沈成了霸屏的大红人。事实胜于雄辩，尘埃终会落定，一切皆归自然。
但是仍有人抓住不放，想再蹭一点小流量者，也大有人在。至于这一现象给我们留下了什么？我们应有反思！但不必大惊小怪。
对于题主的这个提问，就带有很浓的宠拜“大师”的色彩，好象沈某将引领一个“高手在民间的时代到来”，真是一种高抬！……
老张9844
流浪汉沈先生网络爆红的确令人目瞪口呆，但据此得出中国进入高手在民间的时代的结论，未免有些弱智和意淫。
沈先生以其酷爱读书，捡拾垃圾为生活方式并乐享其中。谈吐不俗，思路清晰，行为和价值认知与大多数流浪汉迥然不同。可以说是流浪届一股清流。说沈先生大大提升了流浪汉在人们心目中的地位也不为过。
就学识而言，沈先生未必称得上什么大师。沈先生自己也不认为自己是大师。那只是好事之徒为了炒作拥先生“黄袍加身”的，算不上数。
沈先生的确具备一定水平的国学知识，是一个跌落凡间的读书人。跟我们大多数人相比，他的国学水平的确也不低。但据此就认为沈先生“高手在民间”，也未免有些太小看了那些真正的大师。
即使沈先生是一等一的国学大师，也不能得出“高手在民间”的结论。毕竟沈先生只是千百万个流浪者中一个特立独行的个例。
如果据此得出中国进入“高手在民间”时代的结论，不是十足的反智，就是百分百的诳语。是弱智者的意淫而已。
三月森林
高手一直就在民间，还用讨论吗
一丁书画
都说高手在民间，大师窜红一夜缘，
凌云壮志万里远，忧国忧民是心愿！
现实生活比较惨，脱节社会拂袖拣，
犹如神仙下了凡，一片冰心在修炼！
胡子拉碴脏且臭，恰似济公在出手，
人间大爱亲实践，多少冷眼在遨游！
心中自有黄金屋，书海无涯任踟蹰，
腹中治国千万策，不见萧何在何处！
市场经济红似火，千娇百媚无立足！
他日六国挂相印，我辈岂是蓬蒿人，
今日卸下旧容颜，一身正气感动天！
实话实说山东人
最近网红大师沈巍，特别红火。许多人都对这些事议论纷纷。有的人说“大师在流浪，小丑在殿堂。”有的人在抱怨社会不公平。这种现象，在我看来关乎到公司企业管理问题和国家管理问题。
沈巍大师的确是一个人才，才华横溢，是当今的一个圣人。
我的分析是这样的:沈巍大师做了不该做的事，干了不该干的活。就是因为这样就被强迫辞职了。为什么会这样呢？因为一个想成功的单位或者公司或者企业都不能够允许员工做了自己不该做的事，说了自己不该说的话，想了自己不该想的事。一个人越是优秀，工作能力越强，执行力越好，领导力越好，说服力越好的人一旦做了自己不该做的事，说了自己不该说的话就会对企业公司单位的发展更有负面杀伤力，对企业公司单位的损失就会越大。沈巍大师就是这个原因被强迫辞职的。沈巍大师已经不在徐汇区审计局工作多年了，有一些人说，单位依然给他工资，这是什么现象？
站在领导层面来分析，沈巍大师不合适在上海市徐汇区审计局工作。举例:
一个公司单位的战略方向应该向那发展？是公司的利益最大化，还是员工的利益最大化？或者是公司股东利益最大化？或者是客户利益最大化？
一个工作能力十分强的人，一个执行力十分强的人，一个亲和力十分强的人，一个说服力十分强的人，一个才华横溢，才华出众的人，工作越是做到知行合一，越是做到惟精惟一，错误的抉择就越会对一个企业的生存产生越巨大的致命伤害。一把刀可以救人也可以害人，医生使用救死扶伤，恶人使用杀人利器。
如果我是一个企业的抉择者，我就要对那些十分优秀学历越高的人越苛刻越严格要求。我发现谁做跟工作职责以外的事情，并且对工作没有任何帮助，没有任何相关的事情的人，我不会因为他（她）是哈佛大学毕业的高材生，还是牛津大学毕业的高财生，一律处理严惩不贷，该降级就降级，该开除就开除。宁愿去培养一个，尽职尽责做事一丝不苟的低学历的人做高层管理人员。
网上许多网友说沈巍大师多可怜，我说沈巍大师已经是一个成功人士了，因为他已经实现了自己的理想了（垃圾分类）。
longbayou
不知道作者的意图是什么？从问题的题目来看就存在等级观念和高高在上的感觉，以这样的心态和出发点再去探讨沈先生事件，是否显得已经很尴尬了？中国社会主义建设已经到了全面奔小康阶段了，请问在当今社会，什么是民间？依你之见，除了民间，是否还有庙堂之说？大师不在民间那又能在哪里？个人认为，大师本来就是在人民中间，而且永远和人民站在一起！！！！😀
用户2965708274092
自古以来，真味只是淡，至人只是常。
真正的高手大多隐身在民间，在最不起眼处，素朴无奇，不露锋芒，他们的存在本身就是道的体现，本真的状态，无需任何粉饰，一言一行都能喜悦人心，光芒四射。若不是今天媒体的绑架，可能我们至今发现不了他。
