賡墨人
這個問題很有意思。可能是最近那個“流浪大師”網絡爆紅，很多人提出了“高手在民間，小丑在廟堂”的觀點，並由此提出中國現在進入“高手在民間”時代的說法，我想這個觀點值得商榷。
放眼望去，自古以來中國在哪個朝代都有高手在民間，無論文武，江湖上都有他的傳說。而且越是古早，“高手在民間”的現象就更加凸顯。孔子算不算民間的？一介私立教書匠而已。孟子算不算民間的？一生沒有處士，幾個頭銜都是後世封的。現在被書法家推崇的“漢簡”，都是出自民間工匠之手。一部《唐詩三百首》，有多少出自民間詩人之手，更有著名詩篇連作者姓甚名誰都不知道。所以，傳說中的高手在民間就並不是空穴來風。這跟歷史背景，當時社會開放程度有很大關係。
到了現當代，隨著社會的進一步發展和開放度的增強，許許多多的人有了更多學習和展示自己才華的機會。有多少人進了大學讀書，這算不算進了廟堂？相交於古代當然算。加入各種學術協會，算不算進入廟堂？相較於古代當然算。那麼進入這些大學或者協會等等，許許多多的人，只要願意都有這樣的機會。不能說，廟堂是政府之堂。所以，高手現在是越來越多的展示於廟堂之上了。
近段爆火的“流浪大師”，他曾經也在廟堂之上，有一份正兒八經的工作，只是由於種種原因“流浪”了。“大師”只是在上海某個角落巴掌大的地方“流浪”，確切的說，那只是個撿垃圾的人。“大師”的爆紅，只是一些獵奇之人和拜金主義自媒體人無底線地炒作起來的。就目前披露的信息看，“大師”講的那些東西，只是一個讀書人應該有的一些知識，是再正常不過的，離真正的“大師”，還遠著呢。只是現在這個“大師”稱呼，跟“經理”一樣，是原來越來越不值錢了。
只要沈“大師”願意，他現在就可以進入“廟堂”之上的。因此，說中國現在進入“高手在民間”時代，其實是個偽命題。
巴人日記
他是“聖賢道”的衛道士，他是孔孟朱王派下凡間的士子，聖賢書和垃圾一樣，世人所遺棄，他像守護“聖賢道”的最後一個薩滿“人們都不信我了”邊緣化的儒家士子，他獨自一人上路，在寒風中在孤燈下用聖賢書和垃圾作伴度過一生，他保護好聖賢道的圖紙，他堅信總有一天當人們要“重建”時，他這兒有“完整的圖紙”。天命所歸，他不辱使命，五星出利中國，浦東亮了，火光沖天～【為天地立志 為生民立道 為往聖繼絕學 為萬世開太平】沈君勸大家去讀書“別找我，書中去找答案”沈君沒告訴大夥讀什麼書，我來說，他自小接受儒家教育，去讀“墳集”儒家經典，讀完方可讀沈君這部“大書”這部“無字天書”——與地球同頻
忽得
我個人認為，隨著進入中華民族偉大復興的新的歷史階段，全國人民取得一個普遍的認識:確立中華民族的傳統文化的自信，實現傳統文化的普及是必須的。在中國近現代，因為種種緣由，中國的傳統文化一直被壓抑著，西方的文化價值觀成為時尚。進入新的時代，特別是進入十八大以來，人們認識到，吃飽不再是中國人民的問題，尋求精神獨立，思想昇華，成為當下廣大人民群眾的需求，現如今流行的廣場舞便是老百姓對於自我精神世界的一次新的塑造，他們有足夠的時間，精力來改造自己的精神世界。這位沈先生的出現，他是歷史進程中的必然，後面依舊有張先生，李先生等人，他們的火是當下普遍人民群眾對於沈先生能夠在如此人生境遇下仍然堅持讀書，學習聖賢書的一種渴求或是羨慕仰望，我們普遍沒有沈先生這樣的精神世界。
哭木
我承認民間有高手，但是我不贊成高手時代到來的說法。同樣，我承認沈先生喜歡讀書，有學問，有見解，但不贊成他就是高手，就是大師。
流浪漢沈巍一夜爆紅的現象，是由“大氣候”與“小氣候”交匯對流形成的“狂熱風爆”。“大氣候”是國民的精神世界缺乏明確的寵拜對象，盲目寵拜。“小氣候”是蹭流量的假粉絲們，推波助瀾，不擇手段，混淆視聽，迷惑大眾。說什麼：“大師在流浪，小丑在殿堂”，“復旦大學高才生”，精通《論語》，《左傳》等等，是天下奇才，國學大師……一時間老沈成了霸屏的大紅人。事實勝於雄辯，塵埃終會落定，一切皆歸自然。
但是仍有人抓住不放，想再蹭一點小流量者，也大有人在。至於這一現象給我們留下了什麼？我們應有反思！但不必大驚小怪。
對於題主的這個提問，就帶有很濃的寵拜“大師”的色彩，好象沈某將引領一個“高手在民間的時代到來”，真是一種高抬！……
老張9844
流浪漢沈先生網絡爆紅的確令人目瞪口呆，但據此得出中國進入高手在民間的時代的結論，未免有些弱智和意淫。
沈先生以其酷愛讀書，撿拾垃圾為生活方式並樂享其中。談吐不俗，思路清晰，行為和價值認知與大多數流浪漢迥然不同。可以說是流浪屆一股清流。說沈先生大大提升了流浪漢在人們心目中的地位也不為過。
就學識而言，沈先生未必稱得上什麼大師。沈先生自己也不認為自己是大師。那只是好事之徒為了炒作擁先生“黃袍加身”的，算不上數。
沈先生的確具備一定水平的國學知識，是一個跌落凡間的讀書人。跟我們大多數人相比，他的國學水平的確也不低。但據此就認為沈先生“高手在民間”，也未免有些太小看了那些真正的大師。
即使沈先生是一等一的國學大師，也不能得出“高手在民間”的結論。畢竟沈先生只是千百萬個流浪者中一個特立獨行的個例。
如果據此得出中國進入“高手在民間”時代的結論，不是十足的反智，就是百分百的誑語。是弱智者的意淫而已。
三月森林
高手一直就在民間，還用討論嗎
一丁書畫
都說高手在民間，大師竄紅一夜緣，
凌雲壯志萬里遠，憂國憂民是心願！
現實生活比較慘，脫節社會拂袖揀，
猶如神仙下了凡，一片冰心在修煉！
鬍子拉碴髒且臭，恰似濟公在出手，
人間大愛親實踐，多少冷眼在遨遊！
心中自有黃金屋，書海無涯任踟躕，
腹中治國千萬策，不見蕭何在何處！
市場經濟紅似火，千嬌百媚無立足！
他日六國掛相印，我輩豈是蓬蒿人，
今日卸下舊容顏，一身正氣感動天！
實話實說山東人
最近網紅大師沈巍，特別紅火。許多人都對這些事議論紛紛。有的人說“大師在流浪，小丑在殿堂。”有的人在抱怨社會不公平。這種現象，在我看來關乎到公司企業管理問題和國家管理問題。
沈巍大師的確是一個人才，才華橫溢，是當今的一個聖人。
我的分析是這樣的:沈巍大師做了不該做的事，幹了不該乾的活。就是因為這樣就被強迫辭職了。為什麼會這樣呢？因為一個想成功的單位或者公司或者企業都不能夠允許員工做了自己不該做的事，說了自己不該說的話，想了自己不該想的事。一個人越是優秀，工作能力越強，執行力越好，領導力越好，說服力越好的人一旦做了自己不該做的事，說了自己不該說的話就會對企業公司單位的發展更有負面殺傷力，對企業公司單位的損失就會越大。沈巍大師就是這個原因被強迫辭職的。沈巍大師已經不在徐彙區審計局工作多年了，有一些人說，單位依然給他工資，這是什麼現象？
站在領導層面來分析，沈巍大師不合適在上海市徐彙區審計局工作。舉例:
一個公司單位的戰略方向應該向那發展？是公司的利益最大化，還是員工的利益最大化？或者是公司股東利益最大化？或者是客戶利益最大化？
一個工作能力十分強的人，一個執行力十分強的人，一個親和力十分強的人，一個說服力十分強的人，一個才華橫溢，才華出眾的人，工作越是做到知行合一，越是做到惟精惟一，錯誤的抉擇就越會對一個企業的生存產生越巨大的致命傷害。一把刀可以救人也可以害人，醫生使用救死扶傷，惡人使用殺人利器。
如果我是一個企業的抉擇者，我就要對那些十分優秀學歷越高的人越苛刻越嚴格要求。我發現誰做跟工作職責以外的事情，並且對工作沒有任何幫助，沒有任何相關的事情的人，我不會因為他（她）是哈佛大學畢業的高材生，還是牛津大學畢業的高財生，一律處理嚴懲不貸，該降級就降級，該開除就開除。寧願去培養一個，盡職盡責做事一絲不苟的低學歷的人做高層管理人員。
網上許多網友說沈巍大師多可憐，我說沈巍大師已經是一個成功人士了，因為他已經實現了自己的理想了（垃圾分類）。
longbayou
不知道作者的意圖是什麼？從問題的題目來看就存在等級觀念和高高在上的感覺，以這樣的心態和出發點再去探討沈先生事件，是否顯得已經很尷尬了？中國社會主義建設已經到了全面奔小康階段了，請問在當今社會，什麼是民間？依你之見，除了民間，是否還有廟堂之說？大師不在民間那又能在哪裡？個人認為，大師本來就是在人民中間，而且永遠和人民站在一起！！！！😀
用戶2965708274092
自古以來，真味只是淡，至人只是常。
真正的高手大多隱身在民間，在最不起眼處，素樸無奇，不露鋒芒，他們的存在本身就是道的體現，本真的狀態，無需任何粉飾，一言一行都能喜悅人心，光芒四射。若不是今天媒體的綁架，可能我們至今發現不了他。
