一次次布施，养成了他乐善好施的习惯，
这个习惯加深了他的爱和慈悲，
进而形成了平等开阔的生命格局。
这是成大事的格局。
布施有财布施、无畏布施、法布施三种。
法布施就是传法，把佛教典籍中所讲的道理，以及自己的理解和体会传给大家。宽泛一点看，所有传递知识的行为，老师们在校园里教书育人，学者们走进社会普及科学常识和为人之道，都是法布施。我一向认为，这样的布施——对各层面真理的传递，是知识拥有者生存于世的重要意义。
无畏布施的意思是施以无畏，也就是保护生命，将人或动物从伤害及杀戮中解放出来，让其脱离怖畏，比如放生。现在有人反对放生，但放生有没有意义，只要从所放生命的角度想想就知道了。在它正要被杀，瞪着恐惧的双眼哀号、挣扎、流泪却求告无门之际，你把它放了，让它重拾尊严，重回自己的天地自由生活，这是何等的善举？
动物的生命也是生命啊，和人的生命一样宝贵。
所以，偶尔听到有人反对放生时，我就不知道说什么好，只是希望——如果有可能的话，希望他们好好考察一下，护生人士们基于平等理念爱护生命的慈悲态度。财布施是指送财物给需要者的行为，例如济困、扶贫、赈灾，也就是一般所谓的做慈善。
很多人一听到做慈善，觉得那是有钱人的事，“你看他们那么有钱，他们不捐谁捐啊？”说得也是，生活在今天，人们从网络上可以直接看到富人的生活：豪宅、豪车、花天酒地。也可以直接看到穷人的生活，即使是遥远的非洲，也知道那里正有几百万人连生存都难以为继，前两天我去了柬埔寨，顺便到难民所、孤儿院看了看——太可怜了。
有钱人是应该做点什么，为这个世界。要知道，布施既是财物的施与受，更是温情的流动，从这种流动中，人们不仅可以看到世间的光明面、生活的希望，当他们拿你做榜样时，还可以从你的善良和慷慨中学习做人。
不过话说回来，布施并不只是有钱人的事，而是每个人都要学习的修行。这个修行的重点，是锻炼你的舍心，让你远离吝啬，并渐渐形成泛爱世人的胸怀和能力。
罗斯·佩罗小的时候，与家人一起住在美国和墨西哥交界的一个地方，每天都有流浪者跑到他家里讨吃的，家人从不拒绝。后来家人见来得越来越多，就问：“你们怎么知道直接到我们家里来呢？”来人回答：“我们互相留记号，你们家慷慨，我们就在门口打上记号，所以大家都来了。”
这时候，小佩罗对妈妈说：“要不把那个记号擦掉吧，不然的话，我们家很快就成了流浪者基地了。”
“不行啊，孩子，”妈妈说，“这些人和我们是一样的，只不过暂时运气不好，我们有能力就帮他们一点。”
妈妈的话影响了佩罗一生。佩罗后来成为亿万富翁，两度以第三党候选人身份参加美国总统竞选，并且获得了不错的支持率。他总结自己的成功时说到，从母亲那里继承的慷慨，是他日后获得财富和声望的原因。
他说得对。不过，可能更关键的是，一次次布施过程中，满足他人需要时的欢喜与受施者的感激交织起来，养成了他乐善好施的习惯，这个习惯加深了他的爱和慈悲，进而形成了平等开阔的生命格局。这是成大事的格局。而这个格局，他在母亲的教导以及家风式的施舍中自然形成了。
“我们有能力就帮他们一点”，在我看来，母亲朴实的话语中别有一番修行式的督促。佛教很多修行窍诀中说，趁我们得到了难得的人身，还有自由的时候，一定要修行。而把这放在布施度中就是，趁我们有钱、有能力的时候，尽量做布施。请记住，我们很可能不总是有能力的，因为无常就在身边，今天多少亿、明天身无分文的情况很多。
所以，趁我们有能力的时候，力所能及地做点布施，或者放放生，多好。也不用多，一个月一次两次就可以。
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