皇帝和偉人們或許只餘下了兩項興趣，先從妄想長生不老開頭，老不死失敗以後，但餘青史留名事。
我等凡人不必。
佛門有話，當下智才是無上智，當下師才是無上師。
不管秦皇漢武，還是升斗小民——哪怕是嫌棄這個略輸文采瞧不上那個只會彎弓射大雕的，最終我們一樣要明白，不管是活一萬年，還是人生百年，無上的智慧只有一種，那就是活在當下，活好當下。
把庸常的日子過出自己喜歡的樣子，即不俗；
在平凡而雷同的瑣碎裡滋潤而自得，即不凡。
活在當下，至少包括正視，一定包括認真；
活好當下，至少得有想法，再不濟也得有點笨辦法。
實在不必失落於不能去東京淋大雨，更無須遺憾於無法扶老攜幼在土耳其吃浪漫的肉火燒。一時夠不著，甚至有點遠的念想，先攢著期待，但不要因為遠方，迷失了當下，那何止是得不償失，簡直是連夢幻泡影都沒活出來。
其實也簡單，一讀一寫，能讀書，會寫文，便足夠了。我越發覺得，把自己那點會操作的，簡單易行可重複操作的拾掇出來，多用用，就多了些滋味。
家父七十了，生於49年，早年喪母少年喪父，逢故事裡的各種災害，實實在在差點餓死，獨自逃荒投奔臨沂山區親屬才活了命，未及成人又從了軍。
總之，該小學初中的時候捱餓逃荒，吃上飯全靠在山裡，從軍主要耍刀槍，完小沒畢業的水平，讀書寫字全靠自學，後轉業工作成家立業拖家帶口，自不用提。家父寫一手漂亮字，近年持筆吃力已經不寫了，卻開始喜歡上了寫打油詩。
最近一首2018年11月18日寫道：交友別說配不配，窮富俊醜無所謂。性格脾氣合得來，人生舞臺天仙配。高檔香菸火柴點，山珍海味鹽調味。
家父就去年學會了使用微信，拼音是不會的，習慣手寫，林林總總寫在就我們幾個人的朋友圈。
或許打油詩都不算，格律平仄更無須論，必然可以引方家笑。
我卻覺得很好，甚至多了安心。也沒有帶父母去東京土耳其，家父活在互聯網時代還需要適應和學習，但是寫寫類似打油詩的段子，健腦抒情，而我作為晚輩，總也能讀出些警示和提醒來。
我大概是不懂詩以言志之類的了，近年來只看一條，凡有所動人，便是好的，那我想家父寫的也算是詩了。
而且我以為，我們大都是可以寫出來的。
七十歲老者行得？我們豈能行不得？
上學那會兒大概都經歷過五百字作文連拼帶湊應付事，就算起了心估計也得是“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，舊刀槍拾掇出來，難免需要打磨打磨熱乎熱乎。
恰有一本書，正是教我們怎麼寫文章。我讀書那會無緣知道，現在回頭去讀，權當縫縫補補。
夏丏尊與葉聖陶先生的《文心》一書，實在是不可多得的學作文的上品，原本應該是寫給小學初中生讀的，然而深入淺出淺亦深，無論是苦於不知如何下筆，還是無可奈何於滿腔幽怨難以抒情，都可以從這本書裡獲得解答。
而且無論是小學中學大學抑或成年人，都可以瀆之而有收穫，這是在是難得的普適，當然，於初學者收穫更大。
曹公那句，世事洞明皆學問，人情練達即文章。《文心》以為就是作文的要處。
作文是生活，而不是生活的點綴。他同我們吃飯，說話，做工是一樣的，生活中包含著許多項目，而作文就是其中一個。作文最重要的是內容，他不是無中生有的文字把戲，而是你在生活中的看到的，聽到的，感受到的，都是你自己的內容，而作文，就是用得體的文字按自己的想表達的意思，排列起來，就成了文章。如何把自己的看到的，聽到的，想到的，感受到的，用文字，準確的，清晰的表達出來，是文心希望人們可以學到的。文字是心的表現，普通心理學家分為知、情、意三種。知是知識，情是感情，意是意欲。對於一事物，明瞭它是什麼，與別的事物有什麼關係，這是知的作用。對於一事物，發生喜悅、憤怒或悲哀，這是情的作用。對於一事物，要想把它怎樣處置，這是意的作用。也可有三種分別，就是知的文、情的文與意的文。讀書貴有新得，作文貴有新味，最重要的是觸發的功夫。所謂觸發，就是由一件事感悟到其他的事。你讀書時對於書中某一句話，覺到與平日所讀過的書中某處有關係，是觸發；覺到與自己的生活有交涉，得到一種印證，是觸發；覺到可以作為將來某種理論說明的例子，是觸發；這是就讀書說的。對於目前你所經驗著的事物，發見旁的意思，這也是觸發。這種觸發，就是作文的好材料。讀書怎麼讀，我們常說，讀書讀書，其實大部分是看書，看是用眼，而只用眼是不夠的，那麼除了看，還能怎麼讀？聽了又是什麼感受？是不是與看是樣的？逗號句號的緩急，用辭語氣的強弱，讀時聲調的高低，都在表達著什麼樣的情緒？讀書破萬卷下筆如有神，這是句鼓勵大於實用的話。
讀書自然有益於寫作，但是讀汪曾祺蔡瀾的美食高論，只會勾起我們的饞，不會教會我們如何做飯，背誦一萬段如“泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不若相忘於江湖”，你也沒學會深愛，更沒學會釣魚，就不如去實實在在的勾搭個姑娘相識相戀痛分手來得實在，更不如下網下勾走一杆對於釣魚來的實在，當然，就不如讀讀《我愛問連嶽》易於瞭解情愛，更不如買本《釣魚初學者》指南這樣的工具書來的實惠。
掛一漏萬破綻百出的講，讀一百本世界文學名著不如好好讀讀《文心》，後者能更快讓你獲得實用之法。
知識和技能，讀中知，練中會，會中悟。
讀《文心》，現學現寫，知疑補缺，找材料用材料，文章甚至書寫成了，可能文章內的知識材料觀點人物情節種種，才算真正瞭解，甚至有所感悟。
讀了總忘，往往是因為老不用，而用才是真正的學，也是真正的讀書，至少是更深一層的去讀書了。
人是事中慌，事後成長。
讀書是看他人怎麼說怎麼想，落筆是回憶當時如何道尋常，現在看來又作如何想，一前一後，類比見分別，分別生變化，變化即成長。若以史為鑑好使，那麼以自己的往事為鑑，同樣好使，或許更為迫切更為務實。
記錄生活即是認真生活，書寫生活即是審視生活，真去思量了，去寫了，當時只道是尋常處，定然別是一番滋味了。
馬伯庸笑談，平日裡老幻想，假如在沙漠裡有一頓黃金給你，怎麼帶回來，找誰幫忙，用什麼工具切割？凡此種種，一路遇難，逢山開路遇水搭橋，幻想裡難處一一解了，故事就有了，而且這麼熬出來的故事合轍押韻百轉千回耐人尋味。
文章事亦然，天下道理常常針尖對麥芒，頂牛，一個說計劃沒有變化快，一個說事預則立不預則廢，要我說，還是要預則立，變化多端都不會，預想過的你順手，那還是你有本事。
讀書是學而思，因所見生所想，寫文是行有餘力，寫出來了，文章內的事，在你這順手了，實踐過了，再用到，更瀟灑，不費勁。
除了雙十一，參與上百億的項目，都離我們太遙遠，指點江山更是妄想，初中地理都還給老師了，東南西北靠導航，指指點點，不知江山何處，何來朕給你打下的江山？
力所能及，做了，就是立地成佛，就是當下之無上智，重複做，即是好好活於當下，自然奔了個更好的前程。
每天多讀十頁好書，每天多認真思考十分鐘寫寫文章，人是日日新，前程也必然比有可為而無所作為來的更好。
自命不凡自認異於他人是人類的通病，那麼，且從行為上敢於且能夠做個異類開始吧，實打實的異於他人。
在這個流行網文和爽文的時代，你是否願意且能夠靜下心來，讀讀《文心》，重拾作文，梳理情緒，回望往事，勤于思考，落於筆端？
有智慧的人，就是那些一直在堅持做對自己有益的事情的人，願原力智慧上帝佛陀LV包人魚線瘦成紙不油膩奔向星辰大海萬千化名所共指與你同在。
書評有很多種，有一種往往是介紹，介紹讓你知道；還有一種是慫恿，你基本沒了解到什麼，只是被撩撥，要你生歹心，願你興自心中起，生了歹心，手把《文心》看。
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