许多人都听说过「三娘煞」这个名词，它其实是民间结婚择日所忌的日子，三娘煞每月共有六日。它的由来已无从考究，一般认为是流传自民间一个传说，其可信程度并不高，现在我们先来了解它是怎么一回事。
关于三娘煞，有一个传说，说是古代曾经有个美女名唤三娘，她看中了一个如意郎君，于是前后六次去找月老为她牵红线，可是不知何故，她得罪了月老，月老就是不肯为她牵线搭桥，她最终独守空房，一生未嫁。她对此事耿耿于怀，对出双入对的新人由妒生恨，于是决意要报复人间的痴男怨女，凡是在她求月老的六个日子里结婚的人，她都要报复，于是就有了三娘煞日。
那么，究竟是哪六天犯了三娘煞呢？民间流传一句三娘煞的歌诀：上旬初三与初七，中旬十三十八当，下旬廿二与廿七，作事求谋定不昌，迎亲嫁娶无男女，孤儿寡妇不成双，起屋庭前无人住，架屋未完先架丧，行船定必遭沉溺，上官赴任不还乡。
歌诀浅显易懂，说的是每月的农历初三、初七、十三、十八、廿二、廿七这六天，是三娘煞日，那真是诸事不宜啊。
其实，只要稍微有点择日基础的人，都不难发现，这种说法是完全违背择日理论的，没有易学上的依据，只能理解为是一种奇怪的民间风俗罢了。
清朝年代有一本非常著名的择日学专书叫「陈子性藏书」，今时今日懂得择日子的人，对此书均不会感到陌生，因为现在每年编写通胜的人还经常要参照这本书的内容，可见这本书在择日学中举足轻重的地位。
而「陈子性藏书」当中便有明确指出三娘煞︰「是便局，不由五行生克而来，并无取义文，不知始作何人，理应削去，不足信也﹗」
在香港，今日的择日学权威是蔡伯励先生，我们每年购买的通胜，几乎都是他出版的，不是他出版的通胜，许多人还不敢买，因为怕其中的内容有错。
而在他编写的通胜里，也有明确指出「三娘煞」是理应删去的一项无用之物。
有人可能又要质疑我了，说什么三娘煞还有真假之分呢，上面的歌诀是假三娘煞。好吧，那什么是真三娘煞呢？
坊间流传的真三娘煞口诀：初三又逢庚午日，初七又逢辛未日，十三又逢戊申日，十八又逢己酉日，廿二又逢丙午日，廿七又逢丁未日。
但是，问题又来了，这真三娘煞日有什么依据呢？我曾和不少同好交流探讨，都理不出什么头绪；也曾问了不少经常把三娘煞挂在嘴巴的民间择日先生，也是一个个说不出所以然来。查阅古籍吧，也并没有什么三娘煞分真假的记载。
学过择日的人，一定不会对《陈子性藏书》感到陌生，书中就明确指出三娘煞：“是便局，不由五行生克而来，并无取义文，不知始作何人，理应削去，不足信也﹗”
另外，当今择日学权威蔡伯励先生，在他编写的通胜里，也明确指出三娘煞“理应删去不足信也”。
由此可见，所谓的三娘煞，只是民间习俗，并没有易学上的依据，所以结婚时“三娘煞日”信与不信，你可依据当地风俗习惯而决定，以图心里安慰。
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