邪教在偏遠農村地區快速傳播、屢禁不止，除了邪教本身詭秘的因素外，還有鮮明的時代背景和經濟、文化、歷史根源。偏遠農村地區弱勢群體加入邪教，終歸是發展不足所致，交通不便、信息閉塞、親情缺失、心靈空虛，老無所依、病無所醫等等，無不映射著這個時代的發展困境。弱勢群體渴望得到關懷、慰藉、溫暖，有歸屬感，可是發展的困境限制了這一切的得到，邪教正是抓住了弱勢群體的這一特點，乘虛而入，大肆傳播。
一、原因分析
一是偏遠農村地區經濟發展滯後，弱勢群體普遍貧困，老弱病殘、空窠老人、留守兒童這部分人群發展環境更差，收入水平更低，一旦有天災人禍，有的人又會重新淪為貧困，邪教組織正是利用這種客觀條件，給予貧困弱勢群體經濟上的小恩小惠，思想上的許願承諾，使他們上當受騙。
二是偏遠農村地區弱勢群體受教育程度普遍較低，對宗教與邪教缺乏正確認知。近年來，各種宗教活動盛行，魚龍混雜。在我市農村，一直存在著多神教的民間宗教傳統。邪教組織正是打著“民間宗教”的招牌，並冒用宗教的名義，在宣傳上使用世俗化手法，用老百姓的語言去宣傳教義，抓住了弱勢群體的所需所想。致使大量群眾難辨是非、被裹挾其中。
三是精神空虛，信仰缺失，邪教成為精神寄託。物質的貧困與精神的空虛常常相伴而生。偏遠農村信息閉塞、交通不便，形成發展上的“孤島”，老人、兒童嚴重缺失親情關懷與精神慰藉，迫切希望尋找一種精神寄託，滿足心理需求。邪教組織善於抓住這些弱勢群體的心理需求，做“群眾工作”，進村入戶“講經佈道”，佔據弱勢群體心靈，為他們打造精神家園。
四是偏遠農村地區醫療條件落後，弱勢群體就醫難，為邪教提供了乘虛而入的機會。農村地區的弱勢群體，溫飽問題剛剛解決，根本沒有能力承受鉅額醫療費用，特別是在遇到一些慢性病或久治不愈的疾病時，聽到邪教鼓吹“有病治病，無病保平安”的宣傳時，正契合了這部分人的心理。
五是基層基礎薄弱，社會各項治理措施不到位，客觀上為邪教傳播提供了土壤。偏遠農村地區基層治理缺乏有效手段，防範抵禦邪教能力薄弱。一些村級領導班子軟弱渙散，村社幹部對邪教滲透存在著“不會管、不敢管、不願管、管不了”等問題。
二、防治措施探析
反對邪教、剷除邪教，非一日之功可就，需要久久為功、綜合施策。
一要大力發展偏遠農村經濟，提高弱勢群體收入。政府要切實加大投入，改善其生存和生產生活條件，引導弱勢群體增強發展信心和致富本領。只有經濟發展了，生活水平提高了，才能強有力地抵禦邪教的侵蝕。
二要提升弱勢群體素質，提高自我發展能力。弱勢群體的共同點是缺知識、缺能力、缺技術、缺勞力。提升他們自我發展能力，關鍵在於分類施策，加大培訓力度，提升自身素質。對缺乏自身發展能力的其他弱勢群體，要完善社會保障措施，發揮政府的兜底保障作用，讓弱勢群體感受到政府是自己的主心骨，而非邪教組織。
三要加大資金投入，為偏遠農村地區發展注入外源動力。偏遠農村地區自身很難發展起來，貧困不解決，邪教傳播就有土壤。在文化教育上加大投入，提高弱勢群體文化知識水平，打破偏遠地區文化“沙漠”侷限。加大交通資金投入，打通因道路不暢造成的環境閉塞，才能打通信息閉塞和心靈的封閉。
四要完善社會保障網，構築反對邪教的堅強後盾。加快農村社會保障體制改革，完善最低生活保障和養老保險制度。加大偏遠農村地區醫療衛生投入，改善醫療衛生基礎條件，提高對弱勢群體的醫療保障水平。讓弱勢群體病有所醫，防止邪教借“治病”之機傳播。
五要提高基層政府治理能力，建構堅強反邪教堡壘。要加強農村基層組織建設，將能力強、在群眾中有威信、熱心為群眾辦事的人選拔到村級領導班子中，在帶領群眾脫貧致富的基礎上，讓群眾有事願意同他們交流，有困難願意尋求他們的幫助，從而防止邪教組織的拉攏侵蝕。
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