說到詞，個性磊落，豪放不羈之人喜歡蘇軾，嫁軒；多情感傷之人，喜歡李後主、納蘭；而深情婉轉之人或喜歡易安。此皆因這些人的詞風乃及為人個性，有其代表之鮮明特點。而從情之角度，皆因一個真字。 即真情流露，真景應人。
王國維《人間詞話》有云：“境界有大小，不以是而分優劣。所謂境界，有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。”有我之境也。“採菊東籬下，悠然見南山。”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下。”無我之境也。有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。
喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。
是啊，我們愛這些人，不正是因為他們的喜怒哀樂都浸透在詞中，應著個人的往事經驗，每每讀起，或傷感，或追思，或大笑，或釋然。 莫不是真情之於真情應合，真情之所延伸解發。
我們都知道，詩可言志，是古代文人抒發情志的體裁。而最早的詞，乃僅是歌詞。詞至晚唐五代之際，亦還只是供人歌唱的豔曲，寫景，不外乎閨閣園亭，寫情只限於傷春怨別。而晚唐曲子詞寫的比較出名的溫庭筠，亦無法跳脫其範圍，即便以儂麗精豔冠為花間之首，亦多為客觀之描述，乃無個人個性或情感之表露。而詞至韋莊，方有實質性突破。
韋莊的詞注重於個人情感抒發，常以白描之筆作主觀之情抒發。
《白雨齋詞話》有言：“韋端已詞似直而紆，似達而鬱，最為詞中勝境。”《蕙風詞話》有言：“尤能運密入疏，寓穠於淡，花間群賢，殆鮮其匹。”似直而紆，似達而鬱便正是韋莊之詞整體風格。表面看起來似乎以淺直筆觸描寫淺直感情，讓人一覽無餘。實則用心品之，則淺淡中見深密，直白中藏沉鬱，若能感到此意，便知百轉千回。其代表名作《菩薩蠻》5首，便正是學習白居易、劉禹錫《憶江南》之筆法，追憶往昔在江南、洛陽的遊歷，將生平漂泊之感、飽經離亂之痛和思鄉懷舊之情融注在一起，前後呼應，人生之無奈個人之惆悵灑滿紙上，當真是一詠三嘆，一嘆三詠，令人感慨萬千。後面亦會另篇章賞析。
韋莊之詞風能有濃濃的個人情感表達，亦跟其生平遭遇難分開。韋莊45歲入長安應舉，便值黃巢之亂，一生輾轉，身處晚唐，風雨飄搖，先後經歷過仕唐及後期的仕蜀階段。思鄉憂國離亂無奈皆其所感，雖個人成就及情感的博大深厚未若杜甫，但亦情真意切，每詞每句似都由心中之感發而勁直噴發寫就，感動讀者。
正是由此鮮明真切極具個性和主觀情感的風格，韋莊將晚唐五代之詞在意境方面大大推進，使詞轉成可供作者抒發情思的文學體裁。我們才可欣賞到後面李煜，乃至宋詞之千種風格的精品佳作。是此，韋莊之詞，不可不品。
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