回鶻梟雄，逐鹿中原，血雨瀰漫
王鎔（874年--921年），其祖先為回鶻人，遠祖名曰沒諾幹，為鎮州節度使王武俊之義子，其子孫遂改姓王，世襲為鎮州節度使，傳至王鎔五世祖王庭湊，改稱唐朝成德節度使（治所正定），廷湊死後，其子元逵繼位，幾經傳承，節度使高位傳到了王鎔之父王景崇，景崇死後，10歲的王鎔被推到前臺，繼任成德節度使，在唐末兩大軍閥朱溫與李存勖之間左右搖擺，先依附於無賴軍閥朱溫，天佑元年(904年)，朱溫建立後梁小朝廷，稱後梁太祖，王鎔受封為趙王，他欣然奉表稱臣；開平四年（910年），王鎔搖身一變，轉投晉王李存勖，繼續在軍閥混戰中渾水摸魚；貞明七年(921年)，為其養子王明德所殺。
回鶻，乃是中國古代西北少數民族，原稱回紇，唐德宗時改稱回鶻。唐初，漠北有九姓鐵勒，回鶻即其中之一，駐牧地在仙娥河(今蒙古色楞格河)和溫昆河(今蒙古鄂爾渾河)流域。鐵勒，乃是南北朝隋唐時期北方諸操突厥語遊牧部落之泛稱。回鶻人使用突厥盧尼文字，信仰薩滿教。隋唐時期，回鶻受突厥人統治，隋大業元年（605年），回鶻聯合僕骨等部族起來反抗，終於擺脫了突厥人的統治，逐漸強大起來。唐貞觀二十年（ 646年），回鶻接受唐朝管轄，唐在其地分置六府、七州。天寶三年（744年)，回鶻首領藥羅葛氏·骨力裴羅自立為可汗，建立回鶻政權，設牙帳於烏德鞬山（今鄂爾渾河上游杭愛山之北山）與溫昆河之間，唐朝廷封之為骨咄祿毗伽闕懷仁可汗，其控制地區，東起今內蒙呼倫貝爾與俄羅斯外貝加爾之間的額爾古納河，西至今阿爾泰山。公元840年，回鶻政權被推翻，回鶻人向西遷徙，一支遷到帕米爾高原以西，一支遷到河西走廊，一支遷到西州（今新疆吐魯番盆地）。西州回鶻又向西發展，以吐蕃高昌古城為中心，建立了高昌回鶻政權。西州回鶻後來改稱為“畏兀兒”，也就是今天維吾爾族之先人。
作為回鶻之後裔，王鎔本人的命運，卻堪稱不幸，10歲喪父，雖然被推上節度使之高位，但他心頭的悽惶與悲涼，可想而知。北趙政權弱小不堪，周圍虎狼環伺，一個個呲牙咧嘴，必欲吞之而後快，他前怕狼，後懼虎，其戰戰兢兢之恐怖，對一個少年王爺而言，無疑是過於沉重了。那一年，他聽說趙州和尚死了，做了兩首七律《哭趙州和尚》：
其一
師離㴲水動王侯，心印光潛麈尾收。碧落霧霾松嶺月，滄溟浪覆濟人舟。
一燈乍滅波旬喜，雙眼重昏道侶愁。縱是瞭然雲外客，每瞻瓶幾淚還流。
其二
佛日西傾祖印隳，珠沈丹沼月沈輝。影敷丈室爐煙慘，風起禪堂松韻微。
只履乍來留化跡，五天何處又逢歸。解空弟子絕悲喜，猶自潸然對雪幃。
這兩首七律，水平並不高，情感卻真摯，令人讀來倍感萬古流殤。在這個無邊塵世裡，“佛日西傾祖印隳”，縱然天上升起一輪“碧落霧霾松嶺月”，畢竟不抵“滄溟浪覆濟人舟”之悲涼；哪怕你已經做了“雲外客”，瞻顧眼前之悽惶情景，還是止不住地潸然淚下。萬般無奈之際，他只有讓自己心如止水，咽悲歡，“絕悲喜”，對著漫天暮雪，將息度日。
五代征戰，遍地狼煙，慘絕人寰
王鎔繼位之初，唐末諸鎮軍閥割據正烈，沙陀軍閥李克用割據河東（今山西運城、臨汾一帶），安徽碭山軍閥朱溫割據汴州（今河南開封），范陽軍閥李全忠割據幽州（今北京、天津及河北、遼寧一些地域），西安軍閥王處存割據易州（今河北易縣），吐谷渾酋長赫連鐸割據大同，邢州軍閥孟方立割據邢臺。軍閥連年混戰，兼併烈火熊熊，實力薄弱的王鎔為了生存，不得不四處周旋。景福二年（893年），晉王李克用發兵進攻趙國，連取臨城、元氏兩城，形勢危急，時年17歲的王鎔惶遽無措，連忙向幽州節度使李匡威求救。此時李全忠已死，其子李匡威繼位。李匡威綽號“金頭王”，《舊唐書》說他“素稱豪爽，屬遇亂離，繕甲燕薊，有吞四海之志”。李匡威一見趙國求救使者，慨然允諾，親率部隊前來救援，化解了此次嚴重危機。
對於李匡威兩肋插刀救人危難的仗義之舉，王鎔一直心存感激，豈料此後世事摶轉，白雲蒼狗，演繹出一曲令人啼笑皆非的悲歌，施救者成了劫奪者，最後被誅戮殆盡。事情的起因，還要從李匡威姦淫弟媳的惡行說起。
李匡威素來性情生猛，好色成性，此前一直對美貌如花性感惹火的弟媳垂涎三尺，有一天，他喝得酩酊大醉，慾火焚身，闖入弟媳屋內，霸王硬上弓，把弟媳強姦了。其弟李匡儔聞訊暴跳如雷，把老婆臭揍一頓，但礙於哥哥位高權重，勢力強大，自己根本不是對手，只好咬牙一聲不吭，卻從此懷恨在心。李匡威帶兵離開幽州，前往救援趙國，令趙王王鎔感激涕零，自不在話下；可是，當他得意洋洋調轉馬頭準備回師幽州時，卻驚聞弟弟李匡儔早已發動兵變，佔據幽州，將他拒之門外，並傳話讓他滾得遠遠的，一旦回來，必有血光之災！李匡威無奈，只好輾轉前往京城長安，途經深州（今河北深州）時，突然被一群軍卒包圍，惶恐之際，一個軍官上前施禮，說是受趙王指派，前來迎接大王前往鎮州安居。
就這樣，王鎔將恩人李匡威接到趙國，住進一座豪華苑囿——梅子園，像對待父親一樣照顧他。叵耐李匡威乃狼性之人，眼見鎮州山河雄偉，林茂糧豐，梅子園雕樑畫棟，奢靡綺麗，貪心如虎，瞬間張開了血盆大口，要囫圇吞下王鎔和他的趙國，奪取成德節度使之位。於是，他和帳下謀士李正抱密謀策劃綁架王鎔，以霹靂手段劫奪其位。
這一天，李匡威謊稱乃其老爹忌日，邀王鎔到梅子園一起祭奠，王鎔一聽，連忙帶著豐厚祭品趕來，到了門口，把守園門的燕地親兵為難地說，大王侍衛身佩兇器，對拜祭有所不利，王鎔不知是計，哦哦連聲，隻身進入，豈料剛入內室，即被潛伏甲士所劫持，李匡威殺氣騰騰，逼其讓位，王鎔畢恭畢敬地說：“此前趙國遭難，端賴大王保全，今日讓位於您，自是天經地義，請大王同我一起回府，向眾將宣佈，免生事端！”
李匡威見他言辭誠懇，入情入理，與李正抱一陣竊竊私語，猛虎入籠，尚且插翅難逃，何況一介羸弱王鎔乎？於是下令親兵押解著王鎔回府，當眾宣佈退位，豈料路過一個兵營時，天色驟變，雷鳴電閃，狂風呼嘯，暴雨如注，一個叫墨君和的屠夫認出了趙王，眼見情勢危急，從斷壁殘垣中躍出，迅速拉他上馬，狂奔而去，亂兵隨後哇呀呀衝出來，將李匡威、李正抱和他們的燕地親兵砍瓜切菜一般統統殺死，只聽得暴風雨中殺聲一片，哀嚎不絕，血水混著雨水飄過大街。事後，王鎔重賞墨君和，賜以千金，賞以豪宅，並向朝廷奏封其為光祿大夫。
應當說，王鎔這次臨危蹈險，從容鎮定，順勢而為，誅殺恩將仇報的李匡威，當然有蒼天佑護的因素，不過，也充分顯示了他的機智與膽略。
然而，隨著後來由節度使而晉升趙王，雖然不過是一頂紙糊的高帽，王鎔的嘚瑟與飄飄然，還是顯而易見的，高帽令人頭暈，地位使人腐敗，古今中外，概莫能外。王鎔愈來愈奢糜，沉溺奢華，任性嬉遊，寄情山水，政務交給麾下宦官胡亂處理，自己專事逍遙享樂，《夢溪筆談》載，趙王官邸“皆雕靡第舍，崇飾園池，植奇花異木，遞相誇尚”，從而使“鎮陽池苑之勝冠於諸鎮”。此處之“鎮陽”，即真定府也。《唐孟弘敏夫人墓誌銘》提到，王鎔專門設置了“池潭都監官”一職，專事管理池潭園囿事務。由於王鎔與達官豪族的競逐豪奢之風勁吹，搞得鎮州城裡“人士皆裒衣博帶，高車大蓋，以事嬉遊，籓府之中，當時為盛”（《舊五代史·王鎔傳》）。
趙王王融，痴迷神道，招致慘禍
如果說，王鎔與趙國豪族競逐豪奢，引領了鎮州池潭園囿建設之新時代，那麼，他對太監石希蒙的寵信，則最終引發了兵變。《新唐書·王鎔傳》記載：趙王“每出，逾月忘歸，任其政於宦者。宦者石希蒙與鎔同臥起。”如此作為，終成肇禍之源——
天祐十八年（921年）冬，鎔自西山宿鶻營莊，將還府，希蒙止之。宦者李弘規諫曰：“今晉王身自暴露以親矢石，而大王竭軍國之用為遊畋之資，開城空宮，逾月不返，使一夫閉門不納從者，大王欲何歸乎？”鎔懼，促駕，希蒙固止之。弘規怒，遣親事軍將蘇漢衡率兵擐甲露刃於帳前曰：“軍士勞矣！願從王歸。”弘規繼而進曰：“惑王者希蒙也，請殺之以謝軍士！”鎔不答，弘規呼鎔甲士斬希蒙首，擲於鎔前，鎔懼，遽歸。
李弘規勸諫說，人家晉王親冒矢石衝鋒在前，大王您竭盡軍國之用以為遊樂之資，月餘不歸，假如有人把城門一關，大王您將到哪裡去呢？對這番情真意切的話，王鎔本欲聽從，叵耐宦官石希蒙不幹，他也無可奈何，這才激起了李弘規的凜凜殺機。御前殺人，忤逆王意，其行為可以譴責，其衷心必須肯定。可悲的是，趙王不懂這個淺顯道理，或者說，他不能容忍麾下的帳前跋扈，必欲殺之而後快，這才把事情搞成了一場令山河嗚咽、滹沱河倒流的大屠殺。
王鎔回到鎮州王宮，“使其子昭祚與大將張文禮族弘規、漢衡，收其偏將下獄，窮究反狀，親軍皆懼。文禮誘以為亂，夜半，親軍千餘人逾垣而入，鎔方與道士焚香受籙，軍士斬鎔首，袖之而出，因縱火焚其宮室，遂滅王氏之族。”
這場大動亂，其實是一場三折大戲：第一折，跋扈宦者李弘規勸諫無效，御前行兇，誅殺太監石希蒙；第二折，趙王回府反戈一擊，下令長子與養子聯手出擊，族誅李弘規與幫兇蘇漢衡，並窮追不捨，誅連了一大批人，搞得人人惶恐，這就誘發了詭異的第三折，也是最具震撼力的一折大戲——趙王養子王明德（即張文禮）煽動士卒說，大王正欲將爾等趕盡殺絕呢！惶恐不安的士兵們一聽，頓時炸了鍋，哇呀呀嚎叫著，深夜翻牆闖入趙王府，將正與道士焚香受籙的趙王掄刀砍死，隨後縱火焚燒趙王宮，其姬妾美女數百人有的投井而死，有的被投入火中活活燒死，悽慘嚎叫，震動長空。
俗語云：螳螂捕蟬，黃雀在後。王鎔做夢也沒想到，正是他的親愛的養子王明德，最後把他送上了不歸路。當夜，軍校張友順帶著暴亂軍卒來到王明德府第，請求他出面統率眾軍，王明德正中下懷，恢復本名張文禮，隨即下令捕殺王鎔長子王昭祚，並誅滅王氏子孫，只留下了王昭祚之妻、朱溫之女普寧公主，以為後梁之聯絡人。隨後，張文禮繼任趙王，依附後梁太祖朱溫，苟延殘喘。
大廈崩摧，何人扶之，烽火遍地，何處棲息
客觀地說，王鎔的養子王明德，亦即後來的“接班人”張文禮，正是埋伏在他身邊的一顆定時炸彈，一直在待機爆炸。如果說，李弘規御前誅殺太監石希蒙、趙王下令祖誅李弘規，王明德不過是一個執行者，然而此後局勢急轉直下，趙王全家被戮，就是他的血腥陰謀了；而且，他殺的那麼冷酷，那麼殘忍，那麼徹底，把養父一家斬草除根，一個不留，千載之下，依然令人為之脊背發涼。
俗話說，善有善報，惡有惡報，不是不報，時機不到。弒父之賊張文禮的命運，再次證明了這一點。次年8月，晉王李存勖派大軍進攻北趙，很快拿下趙州城（今河北趙縣），張文禮因受驚嚇，痔瘡發作，一命嗚呼，其子張處瑾率殘部堅守鎮州城，負隅頑抗，10月，城破，張處瑾和他白髮蒼蒼的老母，以及兩個兒子張處球、張處琪，都被俘虜，處以醢刑，統統被剁成了肉醬；張文禮的屍體也被挖出來，處以磔刑，也就是五馬分屍。多行不義必自斃。信哉斯言！
對於趙王王鎔沉溺事佛求仙，嬉遊無度，不但導致自身慘遭屠戮，還殃及子孫社稷，後人多有批評。《新五代史》著者歐陽修、《舊五代史》著者薛居正，一致批評他“仁而無武”，雖然生而聰慧，卻無政治遠見，溺於享樂，驕於富貴，其覆亡無疑屬於咎由自取。《新五代史·王鎔傳》記載：“當是時，諸鎮相弊於戰爭，而趙獨安，樂王氏之無事，都人士女褒衣博帶，務誇侈為嬉遊。鎔尤驕於富貴，又好左道，煉丹藥，求長生，與道士王若訥留遊西山，登王母祠，使婦人維錦繡牽持而上。”《舊五代史·王鎔傳》指出，趙王“專制四州，高屏塵務，不親軍政，多以閹人秉權，出納決斷，悉聽所為”。有人概括說，王鎔一生，可以用 “目光短淺、貪圖享樂、不思進取、治國無為”來評價。
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