中华文明五千年，其中有许多可以借鉴的地方，诸如人文、制度，先辈们披棘斩荆为我们留下了一个有意义的世界，在原始社会的部落组织中，他们使用天然的工具，各司其职的延续着部落的生存，用石头和树枝记录经历的事情，以给后人留下经验，可以说在当时每个部落都发展出了自己的一套生存技术。
到了诸侯争霸的春秋战国时期，人们之间有了利益的冲突，他们因出生与理念的不同，将人视为三六九等，其中贵族分为了公、侯、伯、子、男，家族里面长子最为显贵，庶子数量庞大却地位低下，但他们比最底层的农民却要高上一筹，在当时农民可以作为奴隶买卖，他们不能随意出入首领划分的领土。
再到后来，秦始皇凭借着强大的军事实力统一了六国，结束了数百年来诸侯割据的大乱世，嬴政认为自己完成了恒古未有的功业，如果还想学习过去的诸侯国称王，那岂不是太对不起自己这份功劳了（无以成功，以传后世。见《史记·秦始皇本纪》），于是便让李斯带领着一帮大臣研究取名字。
那么为何嬴政最终选择了“始皇帝”这个称号呢？
在秦朝以前“皇”这个词通常是连着用的，意思是光亮辉煌的意思，我们在诗经中可以看到：“皇皇者华”，用来形容美丽、盛大、光亮。再者，在我国古代就有“三皇”的传说，关于他们的事迹，在民间流传着许多个版本，流传最广的是太史公笔下的“三皇”，但并没有具体的文字记载。
而嬴政认为自己功高“三皇”，区区一个“皇”字，自然还不足。
于是乎又加了一个“帝”字，“帝”在甲骨文中的形状是一堆即将点燃的柴火，古代的人们点燃柴火是为了祭祀天神，所以“帝”的意思就是天神，是整个宇宙的主宰，秦王对着两个字甚为满意，于是合称“皇帝”，但考虑自己是第一人，所以称为“始皇帝”。
虽然始皇帝认为自己高贵足以媲美天神，但是后世对他的看法却迟迟不能一致，有人认为始皇帝修筑长城，横尸遍野，凿运河、筑阿方宫使得百姓太苦，而且他在位期间残害忠良，毫无人性，称他为暴君。但也有人认为始皇帝统一天下，促进了中华文明的发展，在位期间统一度量、汉子，极大的释放了生产力。
如果将眼光放的长远的话，修筑长城是为了维护子孙免受匈奴与蛮族的入侵，长城的作用在日后数千年都能看得到，凿运河也为经济发展做出了巨大的贡献，至于阿方宫纯粹是子虚乌有，他在位期间，中国的国力实现了质的飞跃，为后来的强汉打下了坚实的基础，总之各人有各人的看法。
但为何始皇帝嬴政死后，姓赢得子孙却都不见了呢？我们在现在难得看见一个“赢”氏的人。
有人认为在项羽入咸阳的时候，秦始皇的子孙都被屠杀殆尽，这直接导致了赢氏子孙的稀少，在一个原因就是始皇帝统一全国期间与中原六国势同水火，虽然六国已灭，但留下来的贵族子弟都仇视嬴政，而他的儿子秦二世统治期间，底层老百姓恨之入骨，所以嬴政的子孙也不敢顶着“赢”这个姓氏招摇过街。
嬴政的一生波澜壮阔，在建立秦王朝之时，甚至有了“子孙万代之业”的永生错觉，没想到二世而亡，连他的后人都烟消云散，仿佛没出现过一般，瞬息之间从高峰跌入深谷，这实在是可悲至极呀。
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