中華文明五千年，其中有許多可以借鑑的地方，諸如人文、制度，先輩們披棘斬荊為我們留下了一個有意義的世界，在原始社會的部落組織中，他們使用天然的工具，各司其職的延續著部落的生存，用石頭和樹枝記錄經歷的事情，以給後人留下經驗，可以說在當時每個部落都發展出了自己的一套生存技術。
到了諸侯爭霸的春秋戰國時期，人們之間有了利益的衝突，他們因出生與理念的不同，將人視為三六九等，其中貴族分為了公、侯、伯、子、男，家族裡面長子最為顯貴，庶子數量龐大卻地位低下，但他們比最底層的農民卻要高上一籌，在當時農民可以作為奴隸買賣，他們不能隨意出入首領劃分的領土。
再到後來，秦始皇憑藉著強大的軍事實力統一了六國，結束了數百年來諸侯割據的大亂世，嬴政認為自己完成了恆古未有的功業，如果還想學習過去的諸侯國稱王，那豈不是太對不起自己這份功勞了（無以成功，以傳後世。見《史記·秦始皇本紀》），於是便讓李斯帶領著一幫大臣研究取名字。
那麼為何嬴政最終選擇了“始皇帝”這個稱號呢？
在秦朝以前“皇”這個詞通常是連著用的，意思是光亮輝煌的意思，我們在詩經中可以看到：“皇皇者華”，用來形容美麗、盛大、光亮。再者，在我國古代就有“三皇”的傳說，關於他們的事蹟，在民間流傳著許多個版本，流傳最廣的是太史公筆下的“三皇”，但並沒有具體的文字記載。
而嬴政認為自己功高“三皇”，區區一個“皇”字，自然還不足。
於是乎又加了一個“帝”字，“帝”在甲骨文中的形狀是一堆即將點燃的柴火，古代的人們點燃柴火是為了祭祀天神，所以“帝”的意思就是天神，是整個宇宙的主宰，秦王對著兩個字甚為滿意，於是合稱“皇帝”，但考慮自己是第一人，所以稱為“始皇帝”。
雖然始皇帝認為自己高貴足以媲美天神，但是後世對他的看法卻遲遲不能一致，有人認為始皇帝修築長城，橫屍遍野，鑿運河、築阿方宮使得百姓太苦，而且他在位期間殘害忠良，毫無人性，稱他為暴君。但也有人認為始皇帝統一天下，促進了中華文明的發展，在位期間統一度量、漢子，極大的釋放了生產力。
如果將眼光放的長遠的話，修築長城是為了維護子孫免受匈奴與蠻族的入侵，長城的作用在日後數千年都能看得到，鑿運河也為經濟發展做出了巨大的貢獻，至於阿方宮純粹是子虛烏有，他在位期間，中國的國力實現了質的飛躍，為後來的強漢打下了堅實的基礎，總之各人有各人的看法。
但為何始皇帝嬴政死後，姓贏得子孫卻都不見了呢？我們在現在難得看見一個“贏”氏的人。
有人認為在項羽入咸陽的時候，秦始皇的子孫都被屠殺殆盡，這直接導致了贏氏子孫的稀少，在一個原因就是始皇帝統一全國期間與中原六國勢同水火，雖然六國已滅，但留下來的貴族子弟都仇視嬴政，而他的兒子秦二世統治期間，底層老百姓恨之入骨，所以嬴政的子孫也不敢頂著“贏”這個姓氏招搖過街。
嬴政的一生波瀾壯闊，在建立秦王朝之時，甚至有了“子孫萬代之業”的永生錯覺，沒想到二世而亡，連他的後人都煙消雲散，彷彿沒出現過一般，瞬息之間從高峰跌入深谷，這實在是可悲至極呀。
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