家櫪
藝術家、考古研究者
臨江仙 孿生國寶
古代青瓷一統，越窯青釉獨尊。
觀臨安秘色香薰。賞通雕褐彩，欣重寶熅雯。
南北[1]釉白凸起，白瓷北鎮功勳。
品牙白定器勾魂。雕琢劃刻器，千里竟同歆。
我們一直都沿襲唐代茶聖陸羽的“南青北白”之說的思維在評論南北陶瓷，其實在唐代之前青瓷基本上是一統天下，主要是越窯青瓷佔據了最為重要的位置，自南北朝時期開始北方白瓷趨起，逐漸發展起來，以河南的鞏縣窯、河北的定窯、邢窯、井涇窯等為代表的白釉陶瓷發展十分迅速，白瓷的出現改變了青瓷一統天下的局面，而且它是陶瓷史上的一個非常重要的里程碑，因為它為後來的青花、彩瓷奠定了基礎，這可不是一個小工程，它需要將所有的雜質都去掉，尤其是含鐵的成分，那可不是一件簡單的事，按今天的話說就是一場革命，一次技術性的突破，沒有這個突破，就沒有可能發展到什麼青花、什麼五彩、鬥彩等等，所以，白瓷的出現在中國陶瓷史上就是一個里程碑。
1980年吳越王室墓在臨安的發現，出土了大量的珍貴文物，並有確切的紀年，對晚唐越窯、定窯瓷器的斷代起到了非常重要的作用，任何一座墓出土的器物都只是告訴我們它的最遲生產年代的下線，並不是說就是那個年代生產的作品，也有可能是墓主人生前所用器物，所以，我們不能拿它作為上線來斷代！
水邱氏墓（901年）是第一代吳越國國君之母的墓葬，可想而知它的分量，而且錢鏐是個大孝子，一定是最好的隨葬，所以現在在新開館的臨安博物館裡展現出了三件被稱為“國寶”的秘色瓷，其中為首的就是一件水邱氏生前使用的越窯秘色瓷大薰爐，這件天覆元年出土的國寶級大薰爐工藝也十分繁複，不僅僅是千峰翠色的青釉，還有描繪褐彩的祥雲紋、簍雕祥雲紋、下貼獸首足、加須彌座，器型碩大、工藝精甚，代表了晚唐秘色瓷的頂級作品，不愧為“國寶級”珍品。
圖1：水邱氏墓出土國寶級越窯秘色瓷大香薰
這類香薰源自於漢代的銅鎏金香薰，漢代的銅鎏金香薰是四獸足，而唐代早期也是四獸足，到了中、晚唐開始流行五獸足，這與唐代的流行的吉數有著密切的關聯。
圖2：漢代銅鎏金香薰
1987年陝西法門寺地宮的偶然發現震撼了世界，九世紀的地宮出土了2499件精美藝術品，其中也不乏銀質香薰，有的簍雕如意紋、五獸足與水邱氏墓出土的秘色薰爐形式相似。
圖3：法門寺出土銀質簍雕如意紋五獸足薰爐
也有的在五獸足的托盤上再放置一件五獸足薰爐，就如同唐代流行的酒具形式類同，唐代金銀器酒具也是五足托盤上再加一組酒壺或酒瓶，配上六隻酒杯，參見紐約蘇富比02年拍賣。
圖4：法門寺出土銀質五獸足蓮花丁簍雕香薰
以及1999年印尼“黑石號”晚唐沉船也曾出水類似形式的小薰爐，
圖5:1999年印尼出水的“黑石號”晚唐沉船中的薰爐
一個時代的時代風尚是不限於區域的，時尚就是流行的式樣、紋飾、造型、工藝等等，即便在遠古交通遠不及如今的情況下，遠隔千里的工藝技術仍然傳播的非常迅速，就如同南方的晚唐越窯秘色瓷大薰爐與晚唐定窯簍雕、刻花大薰爐在相隔千里之外，居然能夠生產出如此高度吻合的造型、紋飾、工藝，如同異曲同工的孿生姐妹，這是什麼原因呢？應該就是那個時代的時代風格所致，尤其是像這樣大型的薰爐經過千年的戰亂幾乎是不可能保存下來的，最有可能的就是出土，可惜晚唐定窯大薰爐的爐頂上面的葫蘆遺失，這件唐代定窯白釉的大薰爐估計也是近三四十年出土的，遺憾的是不能查到具體的出土地點、時間，但是它的時代風格是一目瞭然的。參見2017年湖南美術出版社出版《定窯瓷器探索與鑑賞》下冊第120頁
圖6：唐代定窯白釉簍雕、刻花如意祥雲紋大薰爐
這件唐代定窯大薰爐由於體積較大，胎骨細棉而厚重，釉質細潤光滑，積釉處微微泛青，
圖7：唐代定窯白釉簍雕、刻花如意祥雲紋大薰爐內外局部
縱觀南青北白的兩件國寶級的大薰爐，從形式、工藝、造型等多方面都具有非常多的“巧合”應該不是偶然的，那是時代的烙印。二十四個如意簍雕祥雲紋可能是代表著一年的二十四個節氣？其實每一件古代器物都有很多我們不瞭解的內涵，要想了解更多就需要有一種“穿越”。
圖8：南青北白的大如意簍雕薰爐對比
這種薰爐流行了一段時間，也在時間的推移下慢慢演變，如1969年河北省定州市兩個宋代早年的塔基下出土了近三百件定窯瓷器，其中有一件在淨志寺塔基出土的太平興國二年（977年）的定窯白釉薰爐明顯延續了晚唐薰爐的形式。
圖9：太平興國二年（977年）定州淨志寺出土薰爐
同時出土的還有銀質局部鎏金的薰爐，在工藝上比起漢唐來說已經簡化不少了，但是薰爐的形式依然保存，因為這是實用器物，雖然簡化了很多，但是實用性質不變，因此，從造型上看還是有些唐代薰爐的影子。
圖10：河北省定州市1969年貢院內淨志寺（977年）出土銀質行爐
[1]南北即南北朝時期，南北朝北方白釉開始出現。
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