寂寞的回忆64197934
如果是从血缘角度，北周皇族宇文家和宇文化及没有什么关系，宇文化及的祖上是宇文家族的仆人，跟着主人姓了宇文。
宇文化及的父亲是宇文述，《隋书·宇文述传》记载：
宇文述，字伯通，代郡武川人也。本姓破野头，役属鲜卑俟豆归，后从其主为宇文氏。俟豆归就是《北史》中的『逸豆归』，也就是《周书》中的『侯豆归』，是十六国时期鲜卑宇文部末代首领，北周太祖宇文泰五世祖，和前燕文明帝慕容皝（297—348）是同时代人，东晋建元二年（344），兵败于慕容皝逃亡漠北和高丽，不知所终。
这也就是宇文述的父亲（宇文化及的祖父）宇文盛虽然屡立战功但是只是被封忠城郡公的原因，这无疑是对待外姓功臣的惯例；而与他同名的宇文泰之子宇文盛则先封越国公，再封越野王，这才是皇族的待遇。
当时他人对两个宇文家族的认知也是如此。还是这个越野王宇文盛，大象二年（580）连同儿子一起被杨坚诛杀，整个北周皇族也都被杨坚斩草除根；而宇文述，虽然先后受到是政敌的北周权臣宇文护和北周武帝宇文邕的宠信重用，但是也可以因为能够看风向识时务，在隋文帝、隋炀帝两朝都官运亨通，风光十足。此宇文非彼宇文，这是非常明确的。
宇文化及后来自立为帝，国号是『许』，说明他本人也没有假借复兴北周的名义，然而，在当时对宇文化及家族姓氏的迷惑与误解可能也是存在的，这也就是《隋书》、《北史》中记载的李密与宇文化及隔水而语之时『密数之日：卿本匈奴皂隶破野头耳』的原因。
李密这么说是为了说明自己的敌人祖上原本卑贱，这当然也是因为某种原因而发，间接说明宇文化及这个宇文氏当时也有可能进行自我标榜或刻意误导大众的认知。
谈古论金
宇文化及祖上是匈奴人，其父宇文述，隨初为右卫大将军，因拥戴隨炀帝继位有功，随炀帝把女儿南阳公主嫁给他的另一个儿子宇文士及。宇文化及后来担任隨炀帝的禁军统领，相当于现在的中央警卫团团长。公元618年发动政变，缢死隨炀帝杨广。619年被窦建德擒杀于山东聊城。
王洪涛6807
我们先来说说北周宇文家：北周（557年—581年）是我国南北朝的北朝之一，又称后周。是由宇文泰奠定，其子宇文觉正式建立。
而这个宇文泰是什么人呢？宇文泰祖上是宇文部鲜卑，是中国古代鲜卑部族的一个支系，有记载宇文部的先祖是神农氏，这个还没准确的史实，目前一般认为宇文部大汉朝击败的匈奴西迁后，留在故地的部众东迁与鲜卑人混居以后被同化的族群，因此也可以说，宇文部是源自匈奴而后揉合了鲜卑血统的部族。
传说后来该部族有一位首领叫普回，在一次打猎时拾得三个玉玺，上有“皇帝玺”的字样，普回认为是上天授与。当时该族的习俗称天为“宇”，称君为“文”，所以自称宇文国，并以为其姓氏，因此有宇文这个姓。后来宇文部族与鲜卑慕容部争斗被慕容部后来建立的前燕政权灭亡，后来这个部族就基本消散，但是其后代并没有完全退出历史舞台，我们前面说的宇文泰就是宇文部鲜卑的后裔。
而宇文化及与宇文泰有什么关系呢？这里我们就要说到宇文化及的爷爷宇文盛，我们经常会认为宇文化及与北周宇文家有关系，其实一个原因是姓氏相同；二是宇文化及的爷爷宇文盛与北周宇文家皇族越王宇文盛同名。其实宇文化及姓宇文是因为祖上为宇文部鲜卑首领的仆从，因为乖巧伶俐被赐予宇文这个姓氏。所以其与北周宇文家在亲缘上应该是没有关系（有的话估计也是八竿子打不着）。
笑笑历史馆
两者之间没啥关系，北周宇文家族来源于北方鲜卑族部落。
宇文化及的祖上本信破野头，是匈奴人。后因立功赐姓宇文的
渭水殇殇
宇文化及与北周宇文皇室没有关系，宇文化及之父为宇文述，之祖为宇文盛。北周越野王也叫宇文盛，宇文盛最后被隋文帝杨坚杀害了。而宇文化及的祖父宇文盛则是被拜为上柱国。所以宇文化及不是北周皇帝宇文氏之后。
