中國近現代能被稱為國學大師的人本來就不多，有些還存在爭議，這裡就選擇些比較被公認的14位國學大師供大家參考，學習。
他們每人都獨創出了一些富有思想和時代內涵的東西，這些文化精髓只要我們好好學習，繼承，肯定能帶來巨大的人生受益和不一樣的生命提升。
都哪14位呢？一起來跟隨哲學詩畫快速進入。
1.章太炎
（1869～1936）初名學乘，字枚叔，後改名絳，號太炎，浙江餘杭人。其主要國學著作有《國學概論》、《國故論衡》等，被稱為國學第一人。
章學誠首次明確提出“六經皆史”。章太炎作為傳統學術向現代學術轉型過程中的代表人物，明確讚賞“六經皆史”之說。作為清末民初的樸學大師，他一生治學尤重經史。
2.梁啟超
（1873～1929）“國學”一詞提出者，被公認為“百科全書式”的人物。他一生著述宏富，在文學、史學、哲學和佛學等幾乎所有的學術領域都有較深的造詣.主要著述有《飲冰室文集》16冊45卷和《飲冰室專集》24冊104卷，共149卷，1000多萬字。
一門三院士，這在中國科學史上絕無僅有，即便是放之於世界，也是屈指可數。三院士是誰？梁思成、梁思永、梁思禮。他們的父親就是鼎鼎大名的梁啟超。梁家滿門俊秀，自然與梁啟超的言傳身教息息相關。對子女的教育上，梁啟超以身作則，身教重於言教。
3.馬一浮
（1883～1967）名浮，字一浮，浙江紹興人，隱士，與梁漱溟、熊十力合稱為“現代三聖”現代新儒家的早期代表人物之一，在哲學、文學、佛學和書法，無不造詣精深，被梁漱溟稱為“千年國粹，一代儒宗”。
馬一浮是現代新儒家早期思想的代表之一，作為一位學者兼詩人，他的詩學成就甚高。雖然生於亂世之中，但他始終保持一顆積極樂觀之心，以“逍遙”之心處世，這種心態處處體現在他的詩詞創作之中。
4.陳寅恪
（1890～1969）江西修水人，被譽為清華大學百年曆史上四大哲人之一，是唯一同時兼任跨三學科(中文、歷史和哲學)的教授，所以又被譽為“教授之教授”。他學貫中西，通曉三十多種文字，著作等身。
陳寅恪是中國現代最負盛名的集歷史學家、語言學家、詩人於一身的百年難見的人物。鮮為人知的是，他更是一個“移動圖書館”，他一輩子有多愛書，從陳丹青作的油畫《國學研究院》就能看出來：畫中，陳寅恪是五位大師中唯一手持道具的人，而這個道具就是幾本書。陳寅恪在畫像中都不忘抱上幾本書，可見他對書的喜愛。
5.錢穆
（1895～1990）字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲，江蘇無錫人。國學著作太多，不一一介紹。
國學大師錢穆不但在學術上取得了舉世矚目的成就，而且在修身與養性方面也達到了很高的境界。
6.王國維
（1877～1927）初名國楨，字靜安、伯隅，號禮堂、觀堂，浙江海寧人，新史學的開山鼻祖。在教育、哲學丶文學丶戲曲丶美學丶史學、古文學等方面均有較深造詣和創新，為中華民族的文化寶庫留下了廣博精深的學術遺產。
國學大師王國維是中國近代的國學大師和享有國際聲譽的學術泰斗。他一生鑽研學術，他的翻譯作品也涉獵多個領域。
7.季羨林
（1911～2009）字希通，山東聊城人，國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家，著有《季羨林文集》共24卷。
季羨林享年98歲，但他的先天條件並不好，一直體弱多病。他出生於貧寒之家，小時候缺衣少穿。
六歲到濟南後，他患了天花，差一點死掉。痊癒之後，他的身體一直不好。在清華園讀書期間，他經常患傷風感冒，流鼻涕、眼淚，還患了胃潰瘍。
中年之後，他仍是體弱多病。“文革”中，季羨林受到“四人幫”迫害；晚年又連遭人間不幸，老伴、女兒和女婿相繼去世。
8.梅貽琦
（1889～1962）字月涵，為梅曾臣長子。自1931年出任清華校長，直至在臺灣去世一直服務於清華，被譽為清華“終身校長”，與葉企孫、潘光旦、陳寅恪共同被稱為清華百年曆史上四大哲人。
在他的主持下，西南聯大在極其艱苦的抗戰年代創下了空前絕後的奇蹟，培育了無數的棟樑之才。梅貽琦不僅有高深的學術造詣，而且有著令人折服的師德。他認為：老師不僅要“以己之專長之特科知識為明晰講授”，而且要為學生的“自謀修養、意志鍛鍊和情緒栽培”樹立榜樣。
9.熊十力
（1885～1968）原名繼智、升恆丶定中，號子真丶逸翁等，湖北黃岡人，著名哲學家丶國學大師，新儒家開山祖師。著有《新唯識論》、《原儒》、《體用論》、《明心篇》、《佛教名相通釋》《乾坤衍》等書。
熊十力作為中國現代思想史上最富有原創性的哲學家之一，其一生之形跡與學問歷來為人所折服。他學崇二王，氾濫佛老，標榜自強不息的生命精神。因其生命的真實與恢宏所陶鑄成的獨特人格形態，故而在他整個治學問道的生命中無處不彰顯著“熊氏體用”關係的風格特點。
10.梁漱溟
（1893～1988）著名思想家、哲學家、教育家、著名學者和國學大師，主要研究人生和社會問題，現代新儒家的早期代表人物之一，有“中國最後一位儒家”之稱，著有《鄉村建設理論》、《人心與人生》等。
這位素有“中國最後的大儒”之稱的國學大師，一生的經歷傳奇多彩，他的愛情與婚姻生活也如同他的整個人生一樣傳奇且耐人尋味。
11.馮友蘭
（1895～1990）字芝生，河南南陽人，著名哲學家和國學大師，其哲學作品為中國哲學史的學科建設做出了重大貢獻，被譽為“現代新儒家”。
馮友蘭是中國傑出的哲學家，人生四境界說是其人生哲學體系的核心。
將人生境界由低到高劃分成四個境界自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
從自然境界到天地境界，表現了因“覺解”程度的不同而逐漸遞進的關係。
12.饒宗頤
1917年生於廣東省潮安縣，幼承家學。1930年曾短期就學於省立金山中學。1935年應中山大學之聘任廣東通史館專任纂修。
1940年完成成名作《楚辭地名考》，並先後出任中山大學、廣東文理學院、華南大學研究員、教授。
1949年後在香港、日本等地大學任教，從事學術活動。1968年後出任新加坡大學、美國耶魯大學教授。
2018年2月6日去世，享年101歲。錢鍾書說他是“曠世奇才”，季羨林說“心目中的大師就是饒宗頤”，金庸說“有了饒宗頤，香港就不是文化沙漠”，國外把他譽為“東洲鴻儒”、“漢學泰斗”、“東方達·芬奇”，國內更稱呼他為“第一國學大師”。
13.南懷瑾
南懷瑾，我國著名的國學大師，精通儒、釋、道等多種典籍，全身心致力於中國傳統文化的建設與傳播。
1918年3月18日—2012年9月29日，出生於中國浙江溫州，中國當代詩文學家、佛學家、教育家、中國古代文化傳播者、學者、詩人、武術家。歷任臺灣政治大學、臺灣輔仁大學及中國文化大學教授。
14.牟宗三
（1909-1995），字離中，山東省棲霞人，祖籍湖北省公安縣，被譽為近現代中國最具“原創性”的“智者型”哲學家，現代新儒家的重要代表人物之一。
牟宗三認為，身處“無體、無力、無理”的時代中，現代人身心痛苦成為一種常態，這種狀況是現代人在征服外在物質世界過程中科學一層論、理智一層論導致的，真正的生命的學問更加關注人的精神需求問題，只有道德才能提升人的生命向內轉，向上走。
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