湘潭三楊，說的是楊度、楊鈞、楊莊三兄妹。
三人曾為王闓運學生，在中國近代史上文學地位不低，為時人所稱讚。
楊度（1875-1931）
楊度，原名承瓚，字皙子，後改名度，別號虎禪，湖南省湘潭縣姜畲石塘村人，清末反對禮教派的主要人物之一。
楊度早年考取過光緒朝的秀才，後又在光緒十九年（1893年）考中舉人，然而再之後就屢試不第。光緒二十一年（1895年），楊度拜一代名儒王闓運為師，學習帝王之術。
王闓運
戊戌變法期間，楊度又受到康有為、梁啟超等人改良維新思想影響，主張變法。光緒二十八年（1902年），楊度自費留學日本，就讀於東京弘文書院師範速成班。光緒三十年（1904年），他又轉入日本法政大學速成科學習，期間，他還被選為留日學生總會幹事長，帶頭請願，維護中國利益。
光緒三十二年（1906年），楊度主編《中國新報》，主張君主立憲。第二年，清政府成立憲政編查館，他被任命為提調，主持修律工作。宣統三年（1911年），清政府成立“皇族內閣”，楊度被任命為統計局局長。
朝廷中，楊度與袁世凱交情很好，後成為袁世凱的幕僚，反對共和革命，對袁世凱的復辟行為則是大力支持，曾出任籌安會的理事長。袁世凱復闢失敗身死後，楊度也隨之意志消沉，以研究佛學為名不問世事。
1922年，楊度思想有著極大的轉變，轉而支持孫中山，作為孫中山的特使，他曾一度拯救孫中山於政治危機中，也是在同年，他加入了曾經拒絕過的國民黨。
楊度在京期間和李大釗的關係也是不錯，長期接觸中，他的思想再次有了很大的轉變。1929年，楊度申請加入中國共產黨，被髮展成為秘密黨員。
1931年，楊度成為杜月笙家的清客，為其出謀劃策，同時也做了不少地下工作。同年，楊度因病去世。
楊鈞（1881-1940）
楊鈞，字重子，號白心，晚號怕翁，自呼五里先生，中國近代知名詩人、文學家。
楊鈞早年拜師王闓運，對於老師的帝王之學不感興趣，而是喜歡詩文作畫，並以此為人生的奮鬥目標。
光緒二十九年（1903），楊鈞前往日本留學，回國後長沙、湘潭等地講學。楊鈞性情溫和，除學問外，其他都沒有熱情，後定居於長沙，長年獨居，以讀書、治學為樂。
楊鈞的書法造詣不低，詩文成就也不低，主要著作有《草堂之靈》、《白心草堂詩稿》、《白心草堂金石書畫》等書。其中《草堂之靈》為民國筆記中的佳作。
楊莊（1880-？）
楊莊，字少姬，亦字叔姬、淑姬，中國近代知名學者。
楊莊從小與哥哥楊度、弟弟楊鈞拜在王闓運門下，是王闓運的唯一女弟子，喜好詩文，才思敏捷，其才能不在哥哥與弟弟之下。
楊莊追求新思想，學習新學，很有才能。她後來嫁給了王闓運的四兒子王代懿，兩人一起前往日本留學。期間，夫妻倆結識了梁啟超等人，積極參與到了維新變法中。
楊莊在當時頗有詩名，與黃公度等人齊名。留學回國後，她主要在北京、長沙等地任教，以實現教育救國理念。對於楊度支持袁世凱復闢，楊莊不敢苟同，曾經大力勸阻，但沒有多大效果。
楊莊後來的經歷與哥哥楊度有些類似，因為跟丈夫關係不和，另加上愛女早逝，楊莊心灰意冷，遁入空門，以研究佛學度過餘生。
《夜狼文史工作室》特約撰稿人：菊花茶
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