古籍《太平廣記》中記載了一段孔子與老子的對話，文中老子問孔子：“你可得道？”孔子回答：“求道二十七載，未曾得道”。那麼老子問的“得道”到底是指什麼呢？“得道”很難嗎？
老子的一部《道德經》困擾了中國人民近兩千年，中國古代有一大群人相信，人可以通過修道白日飛昇，得道成仙，他們還把老子奉為神仙，相傳天上的太上老君就是得道昇仙的老子，《道德經》在他們眼中更是修仙寶書。現代社會仍有那麼一群人認為《道德經》可以修仙，特別是網絡小說興起的時候，《道德經》成了各類修仙小說中不可多得的秘籍，被傳的神乎其神，其實這群人都有病，中二病！得找電擊狂魔羊叫獸來好好治治！
道德經從來都不是修仙用的，得道更成不了仙，老子自己也從來不修仙，他只是位哲學家，道家文化的推動者，大成者。那麼“得道”到底是什麼意思呢？下面我們用幾個常見的事物來說明下何為“得道”！
有形的”得道“，讓你一秒“得道”
其實我們每天有意識，沒意識中都在“得道”，我們腳底下的道路就是有形可見的“道”，假設你現在想從上海到北京，你打開導航儀規劃好開車路線，該走哪條高速，哪裡拐彎什麼的我都一目瞭然，一切規劃好的時候你就已經“得道”，從上海到北京的”道“，而且這是一個完整的”道“，有起點（上海），有邊徼（規劃好的路線），還有可以預見的未來（終點北京）。你把規劃好的路線告訴朋友，你的朋友同樣可以通過它到達北京，這叫”道可道“，你的朋友自己規劃了一條不同於你的路線一樣能到北京，這叫”非常道“
無形的“得道”，”得道“的小樹
“得道”的小樹，我們都知道樹是圓形的，那樹為什麼要長成圓形的呢？長成三角形，方形的不是都行麼？這當然不行，樹長成圓形是因為它的心中有它的”道“，樹能感知到地球上有風，而長成圓形能最好的規避地球上的風力，從而讓樹不易被吹倒，活的更長久。小樹的”得道“：起點(活下去)，邊徼（長成圓形，躲避地球風力），可以預見的未來（只要沒有災難性的天氣小樹就可以一直活下去，直到老死）。有的人說植物沒有思想，不能感知自然，我不這麼認為，既然能順應自然，就一定能感知自然，怎麼會沒有思想呢？科學研究未必全都正確，總有一些科學無法解釋的時期，或許當今科技實力還不夠，說不定未來某天科學家自己就把之前的定論推翻了。
無形的”得道“，”得道“的花草
”得道“的花草，野草總是能開出鮮豔絢麗的花朵，還能分泌出甜美的花蜜，有沒有人想過花草為什麼要把花朵開的五顏六色？只是為了讓人賞心悅目？別逗了，小花認識你是誰啊！還要讓你賞心悅目。其實花草開出漂亮的花朵，和分泌花蜜只是為了更好的繁衍生息，這些漂亮的花朵是給蝴蝶和蜜蜂準備的，花草通過對大自然的感知了解到蜜蜂和蝴蝶對鮮豔的顏色最為敏感，所以它開出絢麗的花朵，分泌花蜜，吸引蜜蜂和蝴蝶來採食，達到授粉的目的，最後結出可以發芽的種子，繁衍後代。花草的”得道“：起點（繁衍後代），邊徼（用鮮豔的顏色和花蜜吸引昆蟲來為自己授粉），可以預見的未來（授粉後的種子可以發芽，達到了繁衍的目的）
從未"得道"的孔子
孔子被我們中國人奉為孔聖人，其實孔子活著的時候，並不受當時的人們待見，他是死後才聲名鵲起的！古籍《太平廣記》中記載了一段孔子與老子的對話，文中老子問孔子：“你可得道”？孔子回答：“求道二十七載，未曾得道”。
當時的孔子研究”詩“、”書“、”禮“、”儀“、”易“、”春秋“，六藝，研究了二十七年，覺得自己學有所成，於是就遊走了春秋時期的七十幾個國家，像這些國家的君王推廣自己的理念，但尷尬的是，沒有任何一個國家採用他的理念治國，所以他說自己“未曾得道”，孔子的“得道"初衷獲得別人認可，邊徼是研究”六藝“加以推廣，得到的結果是內牛滿面，所以孔子”得道“未遂，卒！
綜上所述，”得道“並不能昇仙，道德經中的道只是事物發展的一種規律，發現了這種規律老子稱之為"得道"，得大道可受用一生，如花草樹木的生存之道，得小道可受用一時，比如開車去北京，而不能發現正確的規律，就不能”得道“，就如孔子一樣，推廣自己的”六藝“研究，結果不受當世人的待見，一生未曾得道。
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