古籍《太平广记》中记载了一段孔子与老子的对话，文中老子问孔子：“你可得道？”孔子回答：“求道二十七载，未曾得道”。那么老子问的“得道”到底是指什么呢？“得道”很难吗？
老子的一部《道德经》困扰了中国人民近两千年，中国古代有一大群人相信，人可以通过修道白日飞升，得道成仙，他们还把老子奉为神仙，相传天上的太上老君就是得道升仙的老子，《道德经》在他们眼中更是修仙宝书。现代社会仍有那么一群人认为《道德经》可以修仙，特别是网络小说兴起的时候，《道德经》成了各类修仙小说中不可多得的秘籍，被传的神乎其神，其实这群人都有病，中二病！得找电击狂魔羊叫兽来好好治治！
道德经从来都不是修仙用的，得道更成不了仙，老子自己也从来不修仙，他只是位哲学家，道家文化的推动者，大成者。那么“得道”到底是什么意思呢？下面我们用几个常见的事物来说明下何为“得道”！
有形的”得道“，让你一秒“得道”
其实我们每天有意识，没意识中都在“得道”，我们脚底下的道路就是有形可见的“道”，假设你现在想从上海到北京，你打开导航仪规划好开车路线，该走哪条高速，哪里拐弯什么的我都一目了然，一切规划好的时候你就已经“得道”，从上海到北京的”道“，而且这是一个完整的”道“，有起点（上海），有边徼（规划好的路线），还有可以预见的未来（终点北京）。你把规划好的路线告诉朋友，你的朋友同样可以通过它到达北京，这叫”道可道“，你的朋友自己规划了一条不同于你的路线一样能到北京，这叫”非常道“
无形的“得道”，”得道“的小树
“得道”的小树，我们都知道树是圆形的，那树为什么要长成圆形的呢？长成三角形，方形的不是都行么？这当然不行，树长成圆形是因为它的心中有它的”道“，树能感知到地球上有风，而长成圆形能最好的规避地球上的风力，从而让树不易被吹倒，活的更长久。小树的”得道“：起点(活下去)，边徼（长成圆形，躲避地球风力），可以预见的未来（只要没有灾难性的天气小树就可以一直活下去，直到老死）。有的人说植物没有思想，不能感知自然，我不这么认为，既然能顺应自然，就一定能感知自然，怎么会没有思想呢？科学研究未必全都正确，总有一些科学无法解释的时期，或许当今科技实力还不够，说不定未来某天科学家自己就把之前的定论推翻了。
无形的”得道“，”得道“的花草
”得道“的花草，野草总是能开出鲜艳绚丽的花朵，还能分泌出甜美的花蜜，有没有人想过花草为什么要把花朵开的五颜六色？只是为了让人赏心悦目？别逗了，小花认识你是谁啊！还要让你赏心悦目。其实花草开出漂亮的花朵，和分泌花蜜只是为了更好的繁衍生息，这些漂亮的花朵是给蝴蝶和蜜蜂准备的，花草通过对大自然的感知了解到蜜蜂和蝴蝶对鲜艳的颜色最为敏感，所以它开出绚丽的花朵，分泌花蜜，吸引蜜蜂和蝴蝶来采食，达到授粉的目的，最后结出可以发芽的种子，繁衍后代。花草的”得道“：起点（繁衍后代），边徼（用鲜艳的颜色和花蜜吸引昆虫来为自己授粉），可以预见的未来（授粉后的种子可以发芽，达到了繁衍的目的）
从未"得道"的孔子
孔子被我们中国人奉为孔圣人，其实孔子活着的时候，并不受当时的人们待见，他是死后才声名鹊起的！古籍《太平广记》中记载了一段孔子与老子的对话，文中老子问孔子：“你可得道”？孔子回答：“求道二十七载，未曾得道”。
当时的孔子研究”诗“、”书“、”礼“、”仪“、”易“、”春秋“，六艺，研究了二十七年，觉得自己学有所成，于是就游走了春秋时期的七十几个国家，像这些国家的君王推广自己的理念，但尴尬的是，没有任何一个国家采用他的理念治国，所以他说自己“未曾得道”，孔子的“得道"初衷获得别人认可，边徼是研究”六艺“加以推广，得到的结果是内牛满面，所以孔子”得道“未遂，卒！
综上所述，”得道“并不能升仙，道德经中的道只是事物发展的一种规律，发现了这种规律老子称之为"得道"，得大道可受用一生，如花草树木的生存之道，得小道可受用一时，比如开车去北京，而不能发现正确的规律，就不能”得道“，就如孔子一样，推广自己的”六艺“研究，结果不受当世人的待见，一生未曾得道。
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