#不忘初心，牢记使命#刘余莉品读《群书治要》
《群书治要360》讲座第58集01
老子所说的“功成名遂身退，天之道也”。
【亢龙有悔。何谓也。子曰。贵而无位。高而无民。贤人在下位而无辅。是以动而有悔也。亢之为言也。知进而不知退。知存而不知亡。知得而不知丧。其唯圣人乎。知进退存亡。而不失其正者。其唯圣人乎。】这句话出自《群书治要》卷一《周易》。
这一句话是《易经·乾卦》第六爻的解释。上九“亢龙有悔”，乾卦的第六爻象征处于极高点的龙，会有悔闷的后果。这个“亢”在《说文解字》中解释为：“人颈也。亢之引申为高也。”在《周易集注》中写道：“吴幼清以人之喉骨刚而居高是也。盖上而不能下，伸而不能屈之意也。”这个亢的意思就像人的颈骨，它很刚直而且居于高位；形容能上不能下，能伸不能屈的意思。
“阴阳之理，极处必变。阳极则生阴，阴极则生阳，消长盈虚，此一定之理数也。”前面我们讲过，《易经》中“一阴一阳之谓道”的规律。古人常用太极图表示阴阳变化的规律。这个太极图半边是阴的，半边是阳的，中间还有一个界线，如果过了这个界线，意味着阴阳失去了平均。阴阳失去了平均会怎么样？那就是会引起变化。这就叫“阴极则阳生，阳极则阴生”，也就是我们所说的一盈一虚、一消一长，这是自然界的规律，一定的理数。
“龙之为物，始而潜，继而见，中而跃，终而飞。既飞于天，至秋分又蛰而潜于渊，此知进知退，变化莫测之物也。”在乾卦之中，用“龙”代表事物，代表这个事物发展变化的规律。这个龙牠一开始是潜伏的；“继而见”，然后牠又现出来了；“中而跃”，这个跃就是鱼跳跃的意思；“终而飞”，最终是飞龙在天，利见大人。“既飞于天”，就是到了这个飞龙的地位，是处于中正之位、至尊的地位了。到了至尊的地位，从时节上看又到了秋分时节，应该怎么样？又应该“蛰而潜于渊”。牠走到极至的时候，就应该又潜伏了。惊蛰的蛰，蛰而潜于渊（到惊蛰的时候，小动物要休眠），也就是告诉我们事物发展的规律，都是由盛转衰。到秋分的时候，牠就又应该隐藏起来，潜于渊，这才叫“知进知退”。
这是用龙来表示事物发展变化的规律；牠虽然变化莫测，但是牠一定守着物极必衰、一盈一虚的规律。后面接着说，“九五飞龙在天，位之极中正者，得时之极，乃在于此。若复过于此，则极而亢矣。以时则极，以势则穷，安得不悔。”这句话就是给我们讲，什么叫“亢龙有悔”。在九五中正之位的时候，从位置上言，牠是九五之尊，牠是极其中正的位置；从时节上来说，牠也是得时之极，就像这个时节上也到了极致了，这个是“飞龙在天”。但是你要过了这个位置，就是极而亢矣，就是要走到了极端就是亢。这个亢就是极高极高的，有点过分了的意思。“以时则极，以势则穷”，从时节上来说，牠到了极端了；从势力上来说，牠也是山穷水尽了。“安得不悔”，哪有不悔闷的结果？
孔老夫子怎么解释这个“亢龙有悔”的？『贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。』“贵而无位”，在《周易正义》上解释：“以上九非位而上九居之，是无位也。”刚才我们讲到在“九五飞龙在天”的时候，它是位置是最中正的；在中正之上才是上九，这个上九就非位；但是上九却居于这个位置，所以说是无位。《周易集解》引荀爽曰：“在上，故贵；失正，故无位。”它高高在上，超过了中正之位，所以称为它贵；但是它又失正，它失去了中正之位，所以说它是无位。
“高而无民”，无民就是指乾卦的第六爻下全是阳爻，没有阴爻。这个“阳”一般代表了君，全是阳爻；没有阴爻，就是代表没有人民。高高的在上，又没有人民。
“贤人在下位而无辅”，贤人也都处在下位，但是怎么样？没有人能够辅佐协助他。虽然贤明的人处在下位，但是不去辅助他。为什么不去辅助他？我们知道如果是真正贤德的人，他希望的是用自己的所学所为来贡献国家、服务人民。领导者对他礼敬有加，他才会出来协助他安天下；如果领导者没有这种礼贤下士的态度，傲慢无礼，那么真正有德行的人就会离他而去，得不到真正的人才。 得到的是什么人才？得到的是什么人？那就是谄媚巴结、阿谀奉承的人。
上面我们讲，把这些人称为“厮役”，可以指使、呼来唤去的，可以不尊重他的人格的。他身边所感召的全是这样的人，贤德的人都不愿意辅助他，他怎么会没有悔闷的结果？这就是因为自己的傲慢，所以没有礼贤下士的态度，才得不到贤人的辅助。处于极高的位置，又没有人民，也没有贤德的人来辅助他，这样的人如果轻举妄动，很可能一个举动、一句话就会失去民心， 所谓“一言以兴邦，一言以丧邦”。“是以动而有悔也”，所以他一轻举妄动就会导致悔闷的结果。
后面就接着讲，什么叫“亢”。『亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎！知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！』亢这个字的意思，就是只知道进取而不知道谦退，只知道存在却不知道会衰亡，只知道获得却不知道会丧失。只有圣人的智慧，才能够知道如何进退存亡而不失正道的道理，只有圣人才会如此！
这个就是提醒在位者要懂得谦退，就像老子所说的“功成名遂身退，天之道也”。功成名就，把这个事情做好了，大家也都知道你的名声，这个时候就要怎么样？就要身退。如果再不退的话，就会给自己招致灾难。为什么？所谓的树大招风，人怕出名猪怕壮。人如果太出名、太有成就，就会招致人嫉妒障碍，甚至想方设法的诽谤、中伤、谋算他。
所以做为这个在位者，他要懂得审时度势，什么时候该进，什么时候该退，即使进取有功，也不能够居功自傲，把所有的功劳都揽在自己的身上。要懂得让，推功于上，把这个功劳推给领导者，推给支持自己的人；还要懂得让利于下，这个利益，你要经常的分给属下。像孔老夫子讲“惠则足以使人”，要经常给属下以恩惠；这样的话，他们得到了好处，感觉到受重视，才会为你所用。这样才不会“贵而无位，高而无民”。
所以审时度势非常的重要，即使有功，也不要居，而要懂得谦退的道理。而且还要小心谨慎，知道存就会有衰亡；知道有获得，也要知道会有丧失。这样的话才不会过于傲慢，才知道如何能够长保自身。所以古人说“明哲保身”，既明且哲才能够保全自身。这个不是一个消极的处世之方，而是在洞察了宇宙、自然“一阴一阳之谓道”的基础上，给我们正确的为人处事、待人接物的方法。
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