第五十六卦 旅 （火山旅） （下艮上离）
（为山上有火，燃烧不止之象）（《序卦》曰：穷大者必失其所居，故受之以旅。解曰：穷大者，丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，天际翔也，故失其居，而以旅也。）（《杂卦》曰：丰多故也，亲寡旅也。解曰：丰，二刚并行，二柔兼至，多故也；旅，对位敌应，失其所居，顺乎刚而亲寡也。）
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旅：小亨，旅贞吉。
《彖》曰：旅“小亨”，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨旅贞吉”也。旅之时义大矣哉！
（解曰：六五柔中居外，而承上九，曰“柔得中乎外，而顺乎刚”。艮止离明，“止而丽乎明”也。旅人者，知止而顺，虽对位不应，小亨贞吉也。）
《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。
（解曰：山上有火，曰旅。山上有火，蔓延不止，而为灾也，君子慎而戒之，故曰“以明慎用刑而不留狱”。）
初六，旅琐琐，斯其所取灾。
《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。
（解曰：琐琐，纠缠于琐碎之事。柔居阳位，位卑志穷，艮之初爻，以上行也，敌接六二，曰“旅琐琐”；旅途在即，宜未雨绸缪，有备无患，否则自取灾也。）
六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。
《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。
（解曰：即次，住宿多晚；一宿为舍，再宿为信，过信为次。柔居阴位，对位不应，故“即次”。巽之初爻，巽为近利市三倍，故旅怀其资也。童仆者，初六也。初六位卑志穷，难以独行，故随六二，曰“童仆”。柔中而顺乎刚，虽携童仆，终无尤也，故贞。）
九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
（解曰：上接离卦，对位敌应，离为火，刚爻当位，执意前行，故“旅焚其次”，亦以伤矣。旅焚其辞，刚变柔也，二爻柔中，遇险而行，虽顺否往，故“丧其童仆”。以旅与下，遇险不止，其义丧也。）
九四，旅于处，得其资斧，我心不快。
《象》曰：“旅于处”，未得位也。“得其资斧”，心未快也。
（解曰：刚爻失位，然得其实，巽之上爻，故“旅于处，得其资”。资，财也。斧，防身利器，离之下爻，离为戈兵，故得其“斧”，以敌刚也。我心不快，欲应初六而遇艮，三爻阳刚而上逼，三爻动而兑则失也。）
六五，射雉，一矢亡，终以誉命。
《象》曰：“终以誉命”，上逮也。
（解曰：雉，九四，离之初爻，离为雉。六五柔中，相接于上则失下，九四阳刚，故曰“一矢亡”。坎为弓，故曰射，坎伏则矢亡也。柔得中乎外，而顺乎刚，终得誉命也。逮，及也。）
上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。
《象》曰：以旅在上，其义焚也。“丧牛于易”，终莫之闻也。
（解曰：刚居阴位，位尊而躁，不安于位，失其所也；离为鸟，又为火，失其所，故曰“鸟焚其巢”；鸟焚其巢，则飞而无歇。客旅他乡，居上位而不安，其义焚也。先笑者，得六五与也，兑为悦；后号咷者，敌应九三，失其所而不返家也。坤为牛为地，然九三为刚，无应于上，故曰“丧牛于易”。易，埸也，田畔。久居他乡，与下无应，杳无音讯，丧牛于易，家人无知，“终莫之闻”也。）
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