【白话文】从前有一个人，很会牧羊，他养的羊越来越多，没过多久就有成千上万只。但他却非常吝啬，从不肯让外人沾一点儿光。当时有一个人精于诡计，就找机会去跟他交朋友，并对他说：“如今我和你是最要好的朋友了，就像一个人一样不分彼此。我知道有户人家有一个漂亮姑娘，我会替你去说媒，让她来做你的妻子。”牧羊人听了，十分高兴，便给了他许多羊和各种财物做聘礼。几天之后这人又对他说：“你妻子今日为你生了一个儿子。”牧羊人还没见到妻子，就听说妻子已生了儿子，心中更加高兴，又给了他好多财物。后来，这人又对他说：“你儿子生了之后，可今日却死了。”牧羊人听到这个消息，便大哭起来，十分悲痛。世上的人也是如此。他们虽然修习了经文，却为了获得名利，把学到的佛法隐匿起来，不肯为众人演说佛教真实义理。这是受了有漏之身的迷惑，妄求世间的欢乐，比如自己的妻子、儿女，受了这些欢乐的欺诳，从而丧失了善法，后来就丧失了性命以及财物，极为悲伤难过，处于忧愁痛苦的境地。这与那个牧羊人的做法没有什么不同。
【圆照居士注】《佛说业报差别经》——“复有十业，能令众生得邪智报。……五者吝法不说……”佛在世时有个弟子叫周利槃特伽。因为他在宿生不肯说法教化众生，结果到了佛在世的那一生得到了愚痴的果报，记忆力非常差。佛只好教给他一个简单的法门，他不厌其烦的修习，最终成为阿罗汉。
【文言文】昔有一人，巧于牧羊，其羊滋多，乃有千万。极大悭贪，不肯外用。时有一人，善于巧诈，便作方便，往共亲友，而语之言：“我今共汝极成亲爱。便为一体，更无有异。我知彼家有一好女，当为汝求，可用为妇。”牧羊之人，闻之欢喜，便大与羊及诸财物。其人复言：“汝妇今日，已生一子。”牧羊之人，未见于妇，闻其已生，心大欢喜，重与彼物。其人后复而与之言：“汝儿生已，今死矣！”牧羊之人，闻此人语，便大啼泣，嘘唏不已。世间之人，亦复如是。既修多闻，为其名利，秘惜其法，不肯为人教化演说，为此漏身之所诳惑，妄期世乐，如己妻息，为其所欺，丧失善法，后失身命，并及财物，便大悲泣，生其忧苦。如彼牧羊之人亦复如是。
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