雨微風輕
大唐盛世，是後人對於唐朝的評價，而 唐朝本身也是中華歷史上一個百花齊放的重要時期，這一點不光體現在文化、宗教上，在對於傳播文化向世界上，也具有重要意義，因此唐朝可以說是如今被國外提起最多的一箇中國朝代，也成了一部分人對於中國歷史的代名詞。
這樣一個時期，自然不會少了各國之間的交流，除了正常的邦交之外，留學生也是其中之一，可千萬不要認為只有改革開放後才有外國留學生來我們中國學習哦！
說起留學，則不得不提起當時的首都，也就是長安這座歷史古城。在大唐統治的三個世紀之間，幾乎所有的亞洲國家都曾經有人進入過這座著名的首都之中，尤其是朝鮮與日本最多。
甚至留學生這個詞，也是由當時的日本遣唐使創造出來的，他們的目的自然是為了學習唐朝先進的政治、文化等。
那麼唐朝是什麼態度呢，其實是非常開放的，對於這些留學生，唐王朝不僅允許他們參加科舉考試，而且還對其中一些優秀者授予官職。
可以說是一個非常開放的國度。我們來看一下歷史記載：
《資治通鑑》記：“於是四方學者雲集京師，乃至高麗、百濟、新羅、高昌、吐蕃諸酋長亦遣子弟請入國學，聖堂講筵者至八千餘人。”
《貞觀政要》記：“四方儒生負書而至者蓋以千數。俄而吐蕃及高昌、高麗、新羅等諸夷酋長，亦遣子弟請入於學。”
現在我們熟知的清代國子監，在北京十分知名，常常吸引大批遊客前來，唐朝自然也有國子監這個職能部門，而且不止一處，甚至為了留學生還在東都洛陽設置國子監，稱為“東監”。有為外國人特設的“賓貢進士”
而這就是學校，也是這些外國學子學習的地方，其規章制度為修業年限九年，九年後參加考試。相當於畢業，其中監司又會從考試合格者中挑選出兩三百人推薦到尚書省，與鄉貢一同接受禮部考試。這就相當於現在的進入了更高等學府的考試，有了進修的資格。而且為了照顧留學生，還有特別的規則，在命題、閱卷、發榜方面有所區別，降低了錄取標準，以示優待。
而生活方面，則各有不同，像是《遣宿衛學生首領等入朝狀代新羅王作》中就提到當時他們的國家新羅會向留學生提供“買書金”，而“讀書糧”及“冬春時服”則由唐朝廷供給，為使他們專心向學。
也就是說生活方面，本身吃穿大唐是提供的，但是其他的消費，一概不管，需要本來國家提供，當然各國狀況不一樣，是否提供這方面補助也就不一了。
而在這些留學生之中，日本的阿倍仲麻呂算是比較有名的一位，從他的身上我們也可以大概看出在唐朝留學生的狀況。
阿倍仲麻呂十九歲成為留學生，僅僅十年，不僅畢業，更是考取了官職，成為了校書郎，這也是第一位在中國取得官職的日本人。
甚至由於其出色的才學，還被唐玄宗賞識，賜中文名晁衡二字，足見對於留學生唐朝是沒有絲毫偏見的。
而且唐朝還開創了先河，從那之後，五代、宋、元、明各朝都有外國留學生到中國參加科舉。也促進了中華文化的傳播，據史書記載，有許多學生歸國後積極傳播大唐文化。
井夫子
大唐歡迎留學生的到來，當你到了大唐， 上學的全程住行都免費，到長安了還有官員熱情迎接，讓你時刻都是有身份有面子的留學生。到長安與官員聯繫上後，各種熱情迎接將讓你感受到作為一名留學生的光榮。 在大唐國子監學習，你不用半工半讀，不用拼命地申請全額“獎學金”，需要的僅僅是自己過硬的漢語知識，還有一股刻苦好學的精神。留學生待遇非常好，要求自然高，在國子監，你將會和大唐的本土學子們一起學習和生活，你們的教材一樣、老師一樣，考試內容也一樣，最後你也可以一樣考試做官，全看個人天分和學術水平。你可以和大唐的文人們做好朋友，在那個詩歌盛行的年代，如果有人願意為你寫詩，那不僅說明你漢語水平和學術水平真的不錯，也代表你徹底融入了大唐的圈子。當然，收穫滿滿的你也可以回到祖國，做一個傳播大唐文化的使者，教自己的學生，回到祖國傳道授業，告訴他們你曾經在大唐的點點滴滴，應該是一件很光榮的事情
來大唐留學的外國留學生們，可以在國子監學習，在長安生活。但長安繁華，久居當然不易，生活費應該很貴，付不起怎麼辦？要不要申請全額獎學金？在那個時代有沒有？辛苦一點兒，半工半讀能完成學業嗎？等等。
這一切都不是問題，不必擔心錢的問題，因為鴻臚寺，是外國留學生在天朝上國最溫暖的家，時刻都在關心著你。在國子監學習的留學生，一切吃的穿的用的都由鴻臚寺無償提供。是不是感覺自己作為留學生很佔便宜？不需要太驚訝，只要是在國子監學習的學生，吃喝國家都包了。都不愁，中國學生全部都有“國子監全額獎學金”，吃住全包，還有衣服穿。而留學生入學的待遇和中國學生一樣， 只是產生的一切費用報銷途徑不一樣，是由鴻臚寺負責報銷。 Believe肆懷
唐朝的國力非常強盛，對外來文化持包容態度，所以當時有許多國家留學生來到唐朝都城長安學習，有一些選擇居住在中國。
這些外國學生一般會就讀於國子監，國子監包括國子學、太學、四門學。外國學生進不了國子學，一般在太學就讀。
外國學生包括百濟、新羅、高麗，日本等國的留學生和高昌、吐蕃等國的國王或酋長的子弟。其中日本學生居多，而有名的如阿倍仲麻呂(中文名晁衡)。
外國留學生生活上是包吃包住。
學習上則特別嚴格，入學有嚴格的禮儀教育，相當於今天的軍訓。考勤特別嚴格，違反規定會被退學，放假嚴格。但是未來的前途好，可以去各單位實習，或通過科舉考試求取功名，所以最後外國留學生很多都選擇留下來當官。
快渴死的大魚
唐朝時期經濟繁榮，科技文化水平發達，佛教文化興盛，教育水平也處於世界領先地位，因此影響了周邊國家。日本、新羅、高麗(今朝鮮)等國不斷地派遣留學生與留學僧來唐學習文化知識。隨正式遣唐史來唐的有13批，每批20個人上下。其中數日本派遣的人數最多，例如著名的晁衡（阿倍仲麻呂）就是日本人，在唐54年，且位至左散騎常侍。
如此龐大的留學生與僧唐皇室是如何管理的呢？
第一，專門設置管理這些外國人的機構—鴻臚寺。鴻臚寺原本是處理國家外交事物的機構，後經過發展成為管理國家外交事物與留學生的機構。來唐的留學生與僧必須在鴻臚寺進行學籍登記，登記後鴻臚寺根據政策分給這些人衣食住宿，且負責與禮部溝通對應的教學課程。鴻臚寺根據登記時間判斷學籍年限，若滿，則呈報送其回國。
第二，來唐的學生應統一在國子監學習，然而這些學生水平各有高下，不適合同時進學。於是就出現了分年紀制度。初來語言能力較低、不通儒學的學生就留在鴻臚寺，由國子監派先生去教學，等達到一定水平後，再進入國子監學習。
第三，留學僧不在鴻臚寺與國子監學習，而是到西明、慈恩、龍興等寺學習，學成回國的僧侶傳播了佛教文化，使唐更加繁榮昌盛。
