古今中外人才輩出，中華上下五千年更是人才濟濟，但是這些人才中可以稱得上"全才"的卻是少之又少。遍翻史書，可能只有張衡堪配這一稱呼。

說到張衡，他最舉世聞名的成就應該就是發明能夠預測地震的地動儀了，但是除此之外，他還是著名的文學家、藝術家、天文學家、思想家、數學家、發明家等，被成為南陽五聖之一，與司馬相如、揚雄、班固並稱漢賦四大家。擁有"科聖""木聖"兩大聖人稱號！

張衡(78年-139年)，字平子。漢族，南陽西鄂(今河南南陽市石橋鎮)人。晚年因病入朝任尚書，於永和四年(139年)逝世，享年六十二歲。北宋時被追封為西鄂伯。

科研發明

張衡在科學領域成就斐然，有九項發明創造和兩項科研成果，都是領先世界的水平。如果古代有諾貝爾獎，那獲獎者非張衡莫屬。

張衡最出名的發明創造就是候風地動儀，曾經成功預測隴西發生的地震，在國外，能夠用一起來觀測地震都是19世紀以後的事情了，候風地動儀堪稱地震儀的始祖，可惜其正品已經遺失。

在天文學方面，他還發明瞭漏水轉渾天儀，用一個直徑四尺多的銅球，球上刻有二十八宿、中外星官以及黃赤道、南北極、二十四節氣、恆顯圈、恆隱圈等，成一渾象，再用一套轉動機械，把渾象和漏壺結合起來。以漏壺流水控制渾象，使它與天球同步轉動，以顯示星空的週日視運動，如恆星的出沒和中天等。這種水運渾象實際是世界上最早發明的天文鐘。

他還創造了自動日曆—瑞輪莢，製造了指南車，創出了用以計算里程的計裡鼓車，發明創造橫跨地理學、天文學、機械工程等等專業，可以說理工學科的原理應用得無比純熟。

文學成就-漢賦四大家

中國古代每個階段都有各自代表性的的文學形式，詩經、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等等。兩漢時期，文學界以賦稱雄，西漢時期司馬相如《上林賦》《子虛賦》代表著西漢漢賦的鼎盛，後來也出現了楊雄、班固等大家。

但是此時漢賦多是極盡鋪排之能事，各種歌功頌德，張衡前期創作也是如此；但是東漢時期社會黑暗、皇帝昏庸、民不聊生，張衡的作品《二京賦》開始對社會現實進行批判，並關注底層民眾的生活。

其另一重要作品《歸田賦》實現了漢賦主體從鋪採摛文、閎衍巨侈、重體物而淹情志，向清新爽麗、短小精練、情境相生的轉變，而掀開了抒情小賦的創作時代，為述志賦注入巨大活力。

天文成就

張衡最重要的天文學成就一是上文提到的渾天儀，另一個就是深入研究了當時天文學發展的最新成果, 寫下了不朽的天文學名著《靈憲》。這是我國第一部重要的天文學理論著作,它試圖從哲學的高度全面闡述天地的生成和結構,解釋日月星辰的本質和運動。他認為天是圓的,就像雞蛋黃,居於蛋殼裡,這是古代社會對天地認識最接近實際情況的一種了。他還首次用科學方法解釋了日月蝕形成的原因。他在距今1800多年前就能正確解釋日月食的成因,的確令人欽敬。

思想成就

前文說明了張衡在天文學方面的成就，而這也就導致了張衡形成了唯物質主。義的宇宙觀，這也是古代思想家們所缺少的。兩漢時期，最為普遍的思想學說是唯心主義的讖緯神學。所謂讖緯神學就是都是方士、巫師和儒生們或編造詭秘的隱語、預言,作為王朝興衰、人事吉凶的符驗、徵兆,或任意穿鑿附會儒家經典以神化孔子,製造荒誕不經的宗教迷信。而張衡對於日月食、天文曆法、天地觀都已經形成了較為科學的解釋，因此他對讖緯神學很是批判，這也使他在思想方面的成就站在了時代的前列。

除了以上所列的成就之外，張衡在數學方面寫過一部《算罔論》，研究過球的外切立方體積和內接立方體積，研究過球的體積，其中還定圓周率值為10的開方，這也是中國第一個理論求得π的值，《九章算術》也對《算罔論》極盡讚美，可惜這部著作在可能在唐代就已經失傳。在繪畫藝術方面，唐張彥遠《歷代名畫記》稱他"高才過人，性巧，明天象，善畫"，可惜其作品也已經流失。機械工程方面，據傳他曾製做過兩件神奇的器物。一件是有三個輪子的機械，可以自轉；一件是一隻木雕，能在天上飛翔，他本人也被稱為"木聖"。