夜喧嚣到没有一寸安静，所有的火药积蓄了一年爆发。冬季天际响起了惊雷，下起了漫天的烟花雨。快乐开始出动。
于是，禁锢了365天后年复出。而平素矜持的思想也按捺不住蠢动，在这节日张狂。
大红对联，大红鞭炮、红衣服、红围巾、红内裤红鞋垫，生活顿时红火起来。
年到了，这是我早已习惯了一个节日，从时间程序上没有什变化，都是那从初一到十五。但具体内涵和心态却有着很大的变化。
年是百节之首，年始于周，尧时称载，夏代谓岁，商朝称祀。那时无论过年无论国家和民间供奉祭祀天地和祖先，后来随着年代变迁衍生出祭灶拜年掸尘等年俗。
而现今则成了一年中的长假休息一个合家团圆叙亲情的节日。
现在的年和过去的年在我感觉中是不一样的。
小时的年在我幼小的心灵中是一种神秘和幸福感。
那时候年根刚到就掰着手指数着天数计算着日子，因为年到了就会有好吃的穿新衣放花炮。
我清晰的记得在我们居住的日本房后院，爸爸供奉了祖宗牌位，节日到了爸爸让我们烧香祭拜祖先，並唸叨一些那个年令的我根本没有理解的祷语。可那时我的心思並没有放在祭典祖先上，除了对冥冥中的祖先有着畏惧外，更多的是是把心思放在了妈妈做的带枣供果和精致的巧果上，恨不得仪式早结束好大块朵颐。
而年到了最令我欣慰的是从父亲的手中得到压岁数。区区的几毛钱也是从银行換的崭新票子，拿到手里轻轻一捻嘎嘎的响。那时的几角钱可派上好大用场，可以买五光十色的小糖豆粒，更可以买不少小雷鸣鞭炮和滴滴金烟花。而初一那天清晨除了和姐姐哥哥去邻居家拜年外，就不想出去了因为这一天有拜年的，而且这个日子拜年，来者大多要给孩子赏钱的。给来访者鞠上一躬后我就把目光盯到人家的手上，等着人家掏赏钱。
那时候的孩子很少有玩具，更别提什么电动玩具了。记得小时候我非常羡慕小伙伴夜晚拎着玻璃小灯笼。而我的小灯笼就是用吃过的水果罐头瓶做的，放上根小蜡烛拴个根棍就拎着满街串。
记得有了压岁钱后一清早天还没亮我就跑到铁路商店门口等着商店开业买灯笼。
年夜一家人围在一起守夜那时並没有电视只是听着收音广播听着相声给我们的快乐。
我那时特别盼望着新年的钟声响起，因为那个时候我不仅可以出去放炮而且可以饱饱的吃一顿肉馅水饺，而且还能吃到象征财运包在饺子里的钱和大枣。
那时候生活是很拮紧的什么东西都是凭票供应，但却感到活着很充实有奔头。
记得过年时我曾吃过一顿终生难忘的菜。那时候我家喂了一口猪，年根宰了，为了让我们打打牙祭，母亲煮了一锅肉，可用的锅却是给我们染衣服没刷干净的锅，结果肉熟了却是一锅染着青紫色的肉，就这样也没舍得丢弃，好在吃了没有中毒，只是坏了几天肚子。
过了年是初二。初二是“迎婿日”。出嫁女儿回家日，姑娘和姑爷回家时要有礼物，名为带手或伴手。礼物要双不要单，单不吉利。这—天中午要吃馄饨，俗称”元宝湯”初二同时也是祭财神日。你知道吗？财神共有四位。分为文财神:比干，范蠡。武财神:赵公明，即赵公元帅。(民间大多供奉其)关羽，即关圣帝，(商家大多供奉其)不管怎样，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。恰象人间的宫衙一样，没钱是行不通的。财神爷是要供奉的享受香火的这是其一。第二穷人太多，照顾不过来。玉皇大帝有王母娘娘，土地公有土地姥姥。而财神爷过去也是有妻子的。从前财神庙财神旁边总有-位美丽的财神娘娘陪伴，后来不知去向了。原来她被财神休掉了。这要从一个乞丐说起。从前有一乞丐来到古庙，他什么也不拜只拜财神，求其赐财。赵公元帅见是一个叫化。心想:连香烛都不买，还求什么财？叫花却不这样想，他想:”富人不愁吃，求财何用？财神是会救济穷人的，于是—拜再拜。可财神爷就是不睬，财神娘娘却动了侧隐之心，但大权不在，夫君不睬，自已也无权动用救济款，`只得将自已的耳环丟给了乞丐。财神发现娘娘把自已的定情物送给乞丐，大怒，即把财神娘娘赶下了佛龛。即此，数百年来就再没有一个穷人是拜了财神而发财的。由此可鉴。古今同理，天官地僚相似，都嫌贫爱富，雪中送炭不可能，锦上添花是拿手。因而穷人拜财神不如拜自已，或拜医圣，有个好身体比钱这身外之物可厚重的多了！
其实现在想来，年无非是一种念想，一种企盼。过年过的是心态。
而有双层父母有子女近前年是快乐的，否则年是淡淡的寡味的
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