161、問：何為南五祖?
答：南宗五祖系由劉海蟾祖師所傳，張紫陽、石杏林、薛道光、陳泥丸、白玉蟾等五位真人為南五祖。
162、問：張紫陽真人傳略如何?
答：悟真紫陽真人（西元984～1082年）北宋道士。姓張名伯端，字平叔，浙江台州天台縣人。幼習儒業，歷久不第，改學玄道，通三教典籍，及刑法、書 算、醫卜、戰陣、天文、地理、吉凶死生之術。因未遇至人，常遊西蜀。年八十二，感遇海蟾祖師，傳授金丹藥物火候之秘。改名用誠，號紫陽。北宋熙寧八年作 《悟真篇》，宣揚內丹修煉和道教、禪宗、儒教 “三教一理”思想。主張“性命雙修”、“先命後性”的修煉方法，對後世道教影響甚大，被全真尊奉為南宗五祖之首，紫陽派的祖師，稱“紫陽真人”。
163、問：石杏林真人事蹟如何?
答：翠玄杏林真人（西元1022～1158年）宋代道士。姓石名泰，字得之，號翠玄子，號杏林，又號紫虛子。常州（今屬江蘇）人。性好黃老之道，宋神宗 元豐年間，得遇紫陽祖師，授以大丹秘法，修之。經常行醫救人，不受答謝，惟願植一杏樹，久遂成林，人稱之為“石杏林”。主張以修煉內丹(亦稱“修性命”) 為主。強調“只尋身內藥，不用檢丹書。”至崇寧丙戍年，時八十五歲，綠髮朱顏，神宇不凡，苦修道成。
164、問：薛道光真人事略如何？
答：道光紫賢真人（西元1078～1191年）宋代道士。姓薛名式，字道源，陝西鳳翔府寶雞縣人。初為僧，號毗陵禪師,居福安寺，參修嚴長老，深明佛 法。宋徽宗大觀時，忽念談禪不能長生，志向金丹玄學。丙辰歲得遇石翠玄真人，因語昔時傳道之故，道源聞言，即稽首皈依，求受玄功。翠玄真人見其誠意，乃授 以丹道，後改名道光，號紫賢。成道後人稱為道光紫賢真人。
165、問：陳泥丸真人事蹟如何？
答：泥丸翠虛真人，宋代道士。姓陳名楠，字南木，號翠虛，廣東惠州博羅縣白水山人。好黃老道學，先遇黎母山靈人，授景霄火雷琅書，能捏土為藥醫人，故號泥丸翠虛。宋政和年間，擢道院錄事。後遇薛道光真人，授以刀圭大丹，居羅浮山，煉成仙去。
166、問：白玉蟾真人傳略如何？
答：玉蟾真人（西元1194～1229年）南宋道士。白玉蟾真人本姓葛，諱長庚，字如晦，又字白叟，號海瓊子。瓊州（今海南島瓊山）人。一說福建閩清 人。十二歲舉童子科，諳九經，能詩賦，且長於書畫。長而篤志玄學，辭家遍訪名師，苦志修煉，參遊各地，於惠州得遇泥丸真人，攜歸羅浮，授以金丹火候之法， 後居武夷山得道，稱為瓊綰紫清真人。
167、問：道教八仙是哪八位？
答：道教八仙，最早見於元時 “八仙慶壽”劇本，指八位修道證果的仙人，即漢鍾離、呂洞賓、張果老、韓湘子、李鐵柺、曹國舅、藍采和、何仙姑是也。
168、問：漢鍾離系何來歷？
答：漢鍾離系古仙人，複姓鍾離名權，字雲房，即正陽帝君也。其事蹟詳於《正陽祖師傳略》。
169、問：呂洞賓仙蹟如何？
答：呂洞賓即孚佑帝君，姓呂名巖，字洞賓，號純陽子。其事蹟詳於《純陽祖師聖蹟》。
170、問：張果老來歷如何？
答：唐代人，姓張名果，隱居中條山。玄宗開元二十一年（西元733年）屢遣使召之，問治道神仙事，語秘不傳。欲以玉真公主嫁之，果笑，固不奉詔。擢銀青 光祿大夫，號“通玄先生”，懇辭還山，玄宗為之建棲霞觀。《太平廣記》卷三十載：果常乘一白驢，日行數萬裡，休則重疊之，其厚如紙，置於巾箱中，乘則以水 噀之，還成驢矣。
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