道教是我國土生土長的一種宗教，自東漢張道陵天師正式創立以來，已有一千八百餘年的歷史了。道教承襲了道家的黃老思想，並且是在原始的鬼神崇拜基礎上發展而來。道教是一個典型的多神信仰的宗教，在往期的文章中，小編為大家介紹了許多道教的神仙，也有人反映說道教的神仙太多而且太混亂了，其實道教有一套完整的神仙譜系，根據神職的不同，分為不同的神部。除了一些先天之神，道教還有許多後天得道的仙真。

道教崇尚仙道貴生，以長生久視作為修行的目標，修道者無一不渴望能夠像那些得道的仙真一樣飛昇成仙。然而正所謂“求道者多如牛毛，得道者鳳毛麟角”，真正能得道飛昇的少之又少，通過對歷史上那些證道成真的仙真們的事蹟來看，普通人要想得道成仙往往需要具備以下三點，本期就為大家簡單介紹一下。
一、立志向道

修行之路非常不易，沒有一顆堅定的內心是不容易成功的，許多人學到一半就半途而廢，有的人還貪戀紅塵之事，道心不堅，只有那些立志向道的修行者才能成功。晉代女道士魏華存，出生在一個官宦之家，其父魏舒位極人臣，深受晉朝司馬昭和司馬炎的器重。照理來說，作為一個大家閨秀，應該對琴棋書畫感興趣才對，可是魏華存卻迷上了玄之又玄的道教學說，並且對修行之術非常痴迷，渴望著可以飛昇成仙。古代社會的“父母之命媒妁之言”讓二十四的魏華存不得不嫁給一個素不相識的人，婚後生育了兩個孩子，但是即使是這樣，魏華存依然堅定學道。
由於魏華存冥心齋靜，累感真靈，天帝令清虛真人王褒降臨凡間，授以魏華存《八素隱書》、《大洞真經》、《上清經》等仙書。魏華存在修道同時還濟世度人，在壽元八十三歲之際，西王母派眾多仙吏接引魏華存飛昇成仙。魏華存又稱“南嶽夫人”、“紫虛元君”，道教最重要的典籍之一《黃庭經》乃是老子傳授魏華存所著。魏華存被尊為道教上清派祖師，道號紫虛元君，封號南嶽夫人。
二、積德行善

道教歷來以積德行善、勸化世人作為基本的教義，道教認為，在修行的同時也要與人為善，只有這樣才能證道成真。在道教的勸善之書《太上感應篇》有寫道：“欲求天仙者，當立一千三百善；欲求地仙者，當立三百善。”它告訴我們，想要成為天仙，就需要完成一千三百件善事；想要成為地仙，需要完成三百件善事。道教認為仙有五等，分別是鬼仙、人仙、地仙、神仙和天仙，天仙是道教最上層的修煉境界，可以超脫三界、永脫輪迴，而地仙可以長生久視、遊走於名山大川。不管成為什麼仙，道教都強調了行善乃是立命之本。

全真派祖師呂洞賓跟隨鍾離權祖師學道的時候，鍾離權祖師想傳授給呂祖一種點石成金的仙法，這樣可以去濟世度人。呂祖問鍾離權祖師，這些金子以後還會恢復原來的樣子嗎？鍾離權祖師回答道，不需要擔心，它們五百年之後才能變回原形。呂祖聽聞便說，如果這樣，那麼五百年以後的人就會受到傷害，這個仙術我還是不學了。鍾離權祖師聽到之後感到很欣慰，便對呂祖說，修道成仙需要三千善功，你能有這種善心，說明三千善功已經圓滿了。最終呂祖經過鍾離權祖師的點化，得道飛昇成仙，被道教全真派奉為祖師。
三、捨棄名利

許多人在學道途中往往不肯捨棄世間的功名利祿，被名利亂了道心，最終也是與道無緣。白玉蟾祖師在《道情》裡寫道：“常世人間笑哈哈，爭名奪利你為啥，不如回頭悟大道，無憂無慮神仙家。”只有捨棄世間的名利，一心向道才能證道成仙。

呂洞賓入道之前是一位名落孫山的儒生，由於科考失意，便在長安城的一家酒肆整日借酒消愁。有一天，呂洞賓正在喝酒的時候遇到了一位仙風道骨的道士，只見這位道人揮毫灑墨，在牆上寫了一首十分飄逸的詩詞。呂洞賓非常羨慕，便問其姓名，原來這位道人是鍾離權，從仙界而來準備度化呂洞賓的。只見鍾離權拿出一些黃粱米，準備做飯，不知為何，呂洞賓在一旁昏昏欲睡，一會就進入夢中。在夢裡的呂洞賓，不僅考中進士而且還是狀元，皇帝也非常賞識他，給他加官進爵，京城的官員都爭相把女兒嫁給他。呂洞賓享受著榮華富貴，忽然有一天一條莫須有的罪名將他打入低谷，不但妻離子散，最後連一口吃的的都沒有。飢寒交迫中，忽然聞到一陣黃粱飯的香味，睜眼一看，原來是一場夢。呂洞賓祖師感嘆道，人生的功名利率不過是一場夢而已。於是便決定捨棄名利，跟隨鍾離權祖師學道。
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