中國有長達數千年的封建歷史，產生了大量的君王，有明君當然也有昏君。像養在深宮裡不知民間疾苦的晉惠帝，官員彙報百姓沒飯吃，他竟然說為什麼不吃肉呢；還有身為一國之君，本應治理天下的明朝皇帝朱由校，卻不理朝務，整日躲在深宮內院裡面幹他喜愛的木匠活……不過，這幾位雖然昏聵，但都不能算愚蠢之極，能名副其實的當首推——宋襄公。
被仁義美德洗腦的“聖母”
宋襄公家裡不知道是怎麼教育的，可以說是歷史上少見的“謙禮”之家。後世孔融有謙讓美名，還只是讓了個梨子。宋襄公卻是要讓一國君位給他同父異母的哥哥目夷，他哥哥呢，竟然還不要，最後為了躲避帝位，還跑到別的國家去，無奈宋襄公只好繼位。從這裡可見，宋襄公是確實有一定美德。
這樣有美德的人，上臺之後呢，那當然肯定得推仁政呀，所以呢宋國在其治下，國力也有所提升。上位不久，當時的春秋五霸之首齊桓公約各路諸侯相盟，定了一些各國的行動準則，並委託宋襄公將來能照顧齊國太子昭。齊桓公死後，五子爭國君之位，因為有宋國的支持，所以太子昭最終成功上位。這下好了，本來就愛美德虛名的宋襄公，現在又添了輔助齊國國君上位一事，豎立了“國際”影響力，一下子就膨脹了。
當初見過諸侯霸主威風的宋襄公，見現在霸主之位空缺，以為自己美名實力俱在，也想效仿齊桓公。目夷勸阻說：“以小國之力，會合諸侯是禍患。”宋襄公不聽。
公元前639年，宋襄公在鹿地首次會合諸侯，齊國，楚國國君相聚在一起，襄公儼然以盟主之位自居，認為自己是這次會議的發起人，盟主非我莫屬。還事先末徵求齊國、楚國的意見，自己擬了一份通告，把時間定在當年秋天。
到了約定之日，公子目夷勸他要帶上軍隊，以防有變，因為楚國人是不講信用的。宋襄公說："是我自己提出來不帶軍隊的，與楚人已約好，怎能不守信用呢？"於是，宋襄公不帶軍隊赴會。宋襄公會上說：“今日之會，寡人想修先伯主齊桓公的故業，尊周王，安百姓，息兵罷爭，與天下共享太平，諸侯以為如何？”楚成王說:“您說得很好，但不知這盟主是誰來擔任?”
宋襄公說：“這事好辦，有功的論功，無功的論爵，這裡誰爵位高就讓誰當盟主吧。”話音剛落，楚成王便說：“楚國早就稱王，宋國雖說是公爵，但比王還低一等，所以盟主的這把交椅自然該我來坐。”
宋襄公一看如意算盤落空，不禁大怒，指著楚成王的鼻子罵：“我的公爵是天子封的，普天之下誰不承認?可你那個王是自封的。有什麼資格做盟主?”楚成王說：“你說我這個正是假的，你把我請來幹什麼?”宋襄公氣急敗壞地大喊：“楚國本是子爵，假王壓真公。”
這時，只見早有準備的楚國大臣及隨從們脫去長袍，露出裡面穿的全身鎧甲，抓住了宋襄公，此時與會的各路諸侯紛紛逃竄。宋襄公霸王未當成還被帶回楚國囚禁數月，最終在他國調停之下，才被釋放。
被釋放的襄公不但不思悔改，聽說隔壁鄭國竟然敢支持楚國爭霸，就要出兵幹鄭國。鄭國向楚國求救，楚國出兵。楚成王接報後，沒直接去救鄭國，卻派能大將成得臣率兵向宋國國都發起攻擊。宋襄公擔心國內有失，只好從鄭國撤退，最終雙方的軍隊在泓水相遇。
待宋軍在漲水邊紮好營盤，楚國的兵馬也來到了對岸，開始渡泓水河，向宋軍衝殺過來。目夷說：“楚兵多，我軍少，趁他們渡河之機消滅他們。” 宋襄公說，“我們號稱仁義之師，怎麼能趁人家渡河攻打呢？”楚軍過了河，開始在岸邊佈陣，目夷說：“可以進攻了。”宋襄公說：“趁楚軍還亂哄哄地佈陣，我們發動衝鋒，尚可取勝。”宋襄公道：“人家還沒布好陣，你便去打他，那還稱得上是仁義之師嗎?”等楚軍布好軍陣，楚兵一衝而上，大敗宋軍，宋襄公也被楚兵射傷了大腿。
宋軍吃了敗仗，損失慘重，都埋怨宋襄公不聽公子目夷的意見，宋襄公卻教訓道："一個有仁德之心的君子，作戰時不攻擊已經受傷的敵人，同時也不攻打頭髮已經斑白的老年人。尤其是古人每當作戰時，並不靠關塞險阻取勝，寡人的宋國雖然就要滅亡了，仍然不忍心去攻打沒有布好陣的敵人。" 最終，宋襄公腿傷而亡。
山海曰：時至今日，網絡上依然還有人在為宋襄公泓水之戰辯解，說換個角度看，他“要贏的光明正大”，有西方“騎士精神”。這樣的不智言論，簡直讓人扼腕痛惜。任你換天大的角度，作為一個國家的君王，系江山社稷、千萬百姓安危於一身，不以帝王之道行事，完全脫離現實，竟在兩軍對仗，生死存亡之際，去追逐美德仁義的浮浪虛名，就是愚蠢之極！試問，這樣的舉動置宋國將士的千萬生命於何地？西方騎士精神，值得讚揚，但那是個人的行為準則，從來不是一個軍隊指揮將領在戰場上的最高準則。又如何能類比呢？
宋襄公不僅愚還妄，完全罔顧現實，不將強大的多的齊楚實力放在眼裡，以為豎起仁義二字大旗就以為可以天下擁戴，自當霸主。只學了齊桓公稱霸的表象皮毛，而忘了實力為基。怪不得毛主席在《論持久戰》中指出：“我們不是宋襄公，不要那種蠢豬式的仁義道德。”毛澤東認為，宋襄公就是一個懷抱本本主義、死搬教條、一戰而為天下笑的蠢豬式人物。毛主席用這樣的詞去評價一個人，實屬罕見呀！
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