小夥伴們大家好，歡迎來到深淵話三國，最近小編看了一部深刻的人性電影---《盲山》，電影講述的是女大學生白春梅被拐賣至某法盲山區，多年後被解救的故事。看完這部電影小編內心五味雜陳。一方面為那些被拐賣的婦女感到痛心，另一方面又為那些人販子的所作所為感到憤怒。小編先是憤怒，後是無助，最後只剩下茫然與絕望，難道真的是地獄空蕩蕩，魔鬼在人間？我不知道。
看完之後小編不經想問，難道我們的社會真的是這樣嗎？真的到處都是危機四伏要處處小心嗎？於是小編不斷的關注著這類消息，發現婦女兒童被拐的事情真的時有發生，不是少數，但是獲救的卻真的不多，幾乎不到一成。
試問為什麼那麼多人願意鋌而走險，並且不怕天打雷劈去做這些事情呢？小編髮現一個主要的原因就是，國家對人販子的處罰太輕了。不信看下圖。
這。。。。掏個鳥窩判十年，偷個孩子一年半？？？就算那隻鳥是國家保護動物，我還可以說不知者無罪，至少他還有理由去辯解，可是拐賣婦女兒童呢？你能拿出一句話一個字來說服我說這是情有可原嗎？不，你不能，你也不可能。如果你試圖為人販子辯解，我相信你離成為人民公敵也不遠了。
但是深入瞭解後，我發現更可怕的事情發生了，這件事情可怕，不是可怕在人販子，而是被拐賣者被拐賣後的放棄，她們大多數人停止了掙扎，她們選擇了順從，並且是從內心的選擇了順從，決定聽天由命不在反抗。甚至成為了幫兇，這是最可怕的。
夏侯氏
現代社會，誰被拐賣了，小編並不清楚，但是歷史上卻有類似經歷的女性。一位是三國時期的夏侯氏。
公元200年（建安五年）十三四歲的夏侯氏住在譙縣，出城拾柴時被張飛所得，張飛知道她是良家女子，於是娶其為妻，之後生下的女兒成為了漢後主劉禪的皇后。
小編看了這個簡介之後真的覺得很有趣，夏侯氏出城拾柴，被張飛所得。我就想問一句，所得是什麼意思？？？事情可怕就可怕在於夏侯氏被張飛"拐賣"走了，但是歷史卻把這件事說的理直氣壯。並且在遊戲三國殺的設計中，給予夏侯氏的配音是"樵前情竇開，君後尋跡來"，我就覺得更可氣了，別人被拐賣的，結果一千多年過去了，就變成你情我願了。這是最可怕的地方。
給你們講個笑話:一群婦女兒童被拐賣了，他們誓死反抗，但是失敗了，時間磨平了一切，幾十年後人們問他們，為什麼他們願意來到山區，離開自己原本的家庭，世界替他們回答說:因為我願意。
蔡文姬
另一位是蔡文姬
蔡琰，字文姬，又字昭姬。生卒年不詳。東漢陳留郡圉縣（今河南開封杞縣）人，東漢大文學家蔡邕的女兒。初嫁於衛仲道，丈夫死去而回到自己家裡，後值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左賢王擄走，嫁給匈奴人，並生育了兩個孩子。十二年後，曹操統一北方，用重金將蔡琰贖回，並將其嫁給董祀。
蔡文姬命運也是跌宕不平的，但她是比較幸運的，因為即使被人擄走，但是最後還是被曹操贖回了，可是她的孩子呢？和被拐賣的婦女一樣，被拐賣後生下孩子，可能十年二十年後自己被解救了，但是孩子呢？
她被解救了之後，彷彿歷史也把她的人生定義為了悲劇，從遊戲《三國殺》蔡文姬的技能名稱來看，蔡文姬一個悲歌一個斷腸彷彿都在訴說著這個悲劇，蔡文姬悲歌斷腸愁斷腸。或許把她定義為悲劇的另一個原因是因為她比較有才識，留下了一些音律作品在替她訴說，如《悲憤詩》二首和《胡笳十八拍》。
所以婦女被拐，古已有之，但是人類文明卻已經進步了千年了啊，封建統治已經被推翻，新民主革命，共產主義已經到來，這種事情卻還時常發生在我們身旁，甚至日益嚴重，這不是人類社會的一大悲劇嗎？
所以小編在這裡呼籲大家，多保護好身邊的婦女小孩，並且希望大家對人販子零容忍，也希望政府能夠重視這個問題，也希望那些被拐賣的人能夠不要放棄希望，繼續掙扎，總有希望，她們不屬於那裡，希望她們能夠回到真真正正屬於自己的家，世界和平。
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