本文講講對老子“不爭”之思想的思考和理解，歡迎批評指正。
以其不爭，故天下莫能與之爭
很多人都將老子說的“不爭”，理解為一種道德完美。表示一個人的道德品行高尚到了什麼都可以不在乎的境界。你打我左臉，我還給右臉。
然後，隨之演變出來的行為就是各種好好先生，明明在乎卻假裝清高的偽君子。
其實，想想就漏洞百出。如果老子說的是勸導大傢什麼都別去想，別去爭這個世界就和平了。
這裡我就問一句，你信嗎？
路上遇到一個流氓，莫名其妙被揍一頓。你說我不爭跟你爭，愛打愛罵隨便。回家老婆就罵你一個窩囊廢，連自己都保護不了，還怎麼保護我們母女。你也來個我不跟你爭，愛怎麼罵就怎麼罵。要不了多久，恐怕你這個家就要解體了……
這種不爭不能解決問題，只會讓事情變得更糟。《四書•大學》裡說，欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。這種“不爭”，首先誠其意這一關就沒過（自己明明憋屈，卻裝作不在意，來欺騙自己，欺騙別人，視為不誠）。
這樣膚淺、流俗的“不爭”，怎麼還可能成為當時帝王的領導指南？又怎麼還會流傳幾千年至今。又怎麼被國外人當聖經一樣拜，甚至比聖經還熱血？
其實大家都明白這樣理解總感覺哪裡不對勁，但是又找不到更合理的解釋。
根源在哪裡？在於很多人理解的出發點一開始就錯了。
大部分人一邊說《道德經》是一本帝王之術，一邊又馬上把它當成思想品德教科書來解讀。錯就錯在這裡。
帝王之術用現代語言來說就是“領導藝術”。什麼是“領導藝術”？簡單說，就是替人解決問題的藝術。你替人解決問題越徹底，越讓人服氣，人家就越願意被你領導。你替人解決問題的能力被越多人認可和服氣，你這領導的分量就越大。天下聖王，就是其能，能解天下百姓難題，並且大家還都服氣的人。
那麼怎樣才能做到解天下百姓難題，還讓他們都服氣？這就是《道德經》的主題。所以，它是一本教人解決人生問題、管理問題、領導問題的書。
既然是教人解決問題的書，你就從頭到尾都不能把他當成一本思想品德書來讀。而是要當成一本策略、韜略，或者問題求解指南來讀。這樣你才會看得明白。
好了。有了這個前提性的認知，下面就要思考這個問題：“用‘不爭’的方式，能達到完美解決問題的同時，還能讓人都服氣，也不和你爭的狀態嗎？”
針對這個問題，假如你能在生活中找到類似的案例，並得到肯定的答案，那麼就證明老子所言果然不虛，自然也就清楚老子說的“不爭”是什麼意思了。
如有些人解釋的，不爭就是要當個好好先生肯定是不行的。不僅解決不了別人的問題，連自己的問題也解決不了。試想一個好好先生領導，下面的人吵出了一團火，他表示“不爭”，在那裡一副愛爭不爭，愛理不理的樣子，你會認為這就是領導藝術？你會選這樣的人領導嗎？恐怕你只會在下面罵娘，還暗自詛咒，說這個騙吃騙喝的傢伙，我遲早要把你給掀下去！
那麼到底在什麼情況下不爭還能達到目的？
其實並不難思考。起碼有五種情況都是可以“不爭”就能圓滿解決問題，實現你好我好大家好的局面的。
第一種情況。繞道而行，解決問題還更省力。
這裡先講一個二次世界大戰中期，美國空軍和降落傘製造商之間的真實故事。當時生產商商生產的降落傘經過不斷改善，良品率已經達到了99.9%。但是軍方要求必須達到100%。廠商覺得為那0.01%再花成本不合算。他們認為能夠達到這個程度已接近完美了，沒有什麼必要再改。
這事關人命，美國空軍當然一口回絕，要求必須100%合格率。但是，怎麼保證生產商不矇混過關呢？用通常抽樣檢的方式，顯然不能保證100%的可靠性。若用“爭”的方式，比如武力施壓，暴力威脅等跟生產生對抗的方式處理，又不利於合作。
怎麼做呢？拐個彎兒，作一個抽檢方式上的細微調整就達到目的了。
即軍方改變了檢查品質的方法。那就是從廠商前一週交貨的降落傘中，隨機挑出一個，讓廠商負責人裝備上身後，親自從飛行中的機身跳下。
這個方法實施後，不良率立刻變成零。
你看那個水是怎麼從石頭前面流到石頭後面的？很簡單，繞過去的。它不會說我就要從石頭裡面穿過去。同樣好多時候遇到難題，與其糾結在障礙本身上面，不如往前後左右上下都看看，說不定就輕鬆繞過去了。這就是不爭而達目的。
第二，化爭端為共識，使得大家都感覺到沒有再爭下去的必要。最終大家各安其心，各得其所。
兄弟倆人分一個蘋果。都想吃多的一份。若讓哥哥分，哥哥就會有私心，弟弟則會抱怨說哥哥欺負人。
如果讓弟弟分，弟弟也有私心，仗著自己小可以更多得到媽媽的庇護，也會要多的一份，哥哥也要說不公平：憑什麼小就應該多得。
媽媽說那我來分，一切聽我安排，你們就別爭了。
但兩個孩子又都怕媽媽有私心，有意偏袒誰，於是也反對說，媽媽你濫用家長權威，沒有尊重到我們的自主權。
那麼你該怎樣做才能讓兩個小傢伙沒有任何怨言，且皆大歡喜呢？
媽媽靈光閃過，找到了答案：我分別賦予你兄弟倆一項權利。一個有分蘋果的權力，一個有選蘋果的權利。一個分蘋果，另一個就優先選蘋果。
於是，分蘋果的怕分不平均，多的一份會被選蘋果的先選走，自然就會努力做到公平切分。選蘋果的掌握了優先選擇權，也不擔心他分多分少。你分得不均，我就拿大塊頭的。
這個時候，兩兄弟又開始爭了。爭什麼呢？都覺得選蘋果的權力好。都要那個權力，都不想當分蘋果的。
媽媽說，這個沒什麼好爭的。蘋果要兩次分完。你們每人都有一次機會分蘋果和一次選蘋果的機會。
這下，兩兄弟再沒話說了。
大家之所以會爭，就是沒有找到一個基於共同利益體的解決方案。假如你總是從共同利益、共識的角度出發，去找到那個能夠撬動所有人的支點（共贏的解決方案），那麼你就會成為那個不爭而得，不爭而王的人。
第三，洞察到問題在彼處，所以根本就沒有在此處“爭”的必要。
有一個老頭子，是個德高望重的教授。有一天參加一個會議，會議上提了很多建議。但居然沒有人願意支持他。這事兒令他挺惱火。於是回到家中衝著老伴兒發洩情緒，埋怨，說那幫人如何如何……
看著他一臉憤怒，老伴兒什麼也沒說。默默地準備飯菜。
開始吃飯了，老頭子怒火還未熄滅，繼續對著老伴兒發作。老伴兒沒說什麼，只是平靜地吃著自己的晚餐。
最後，一頓飯吃完了，老頭子的火終於熄滅了。這時他才意識到自己對老伴兒多麼無厘頭，趕緊對老伴兒說“對不起！對不起！”
到這裡，你肯定覺得這老大娘心胸真是夠大度啊，這麼能包容。不光能容，還能反過來毫無間隙照顧他。了不起。
如果你這麼想最多隻對了一半兒，關鍵不在這裡。
真相是，老太婆知道老頭子有高血壓。只要他一動怒，血壓自然就上升，血壓一升就持續惱怒。所以，她要做的就是趕緊為他準備一些能降血壓又可口的飯菜。血壓降了，怒氣就消 了。
所以，知道老太婆為什麼不跟老頭子去“爭”了嗎？因為你以為需要“爭”的那個問題（常人反應：你這人神經病，又不是我惹你，你幹嘛衝我發火？然後開始吵架……）在老太婆看來，根本就是次要，甚至不必要，她能清楚地知道真正需要解決的問題在彼處。
現實生活中，我們不就是經常遇到類似的場景嗎？你說東，他說西，然後就吵得不可開交。其實只要先放掉自己想“爭”的衝動，進入對方立場瞭解清楚他為什麼要這麼說，說這話的真實背景、意圖、緣由是什麼。然後從對方立場出發去提出解決方案。他只會說“哇，知音啊”，哪還有那個跟你爭的心？說不定下次都來找你當軍師了。這也叫不爭而達目的。
第四，有足夠的選擇自由度，所以，無需一根筋地跟人死爭到底。
你為什麼要去“爭”那個東西？因為你默認自己沒它不行，沒有它你沒有更好的選擇，不能解決自己的問題。這本質上是將自己定義成了一個弱者，承認自己無能。此時，你沒有選擇的自由度，所以，“爭”成了你的必選項。
但是，假如你從來都將自己定義為一個強者呢？
什麼是強者？
當年你可能會因為一個棒棒糖跟鄰居小朋友打架。但是，現在你會覺得這事兒很可笑。為什麼？就是因為相對於棒棒糖這事兒，你現在是一個絕對的強者，假如你需要，你馬上有N種方式獲得。所以，你根本就不需要爭。這就是強者——擁有很高的選擇自由，事事遊刃有餘，因此不需要爭。
對於強者來說，條件有利，可以過得更好，條件不利，也相信終將變得更好。無論在任何環境條件中，他的眼中看到的永遠不是障礙，而是障礙背後無數的可能性，以及無數可能性背後的解決方案。
就像那個分蘋果的案例。假如自己是那個個頭和體力都相對弱小的弟弟。那麼是不是年齡小就一定是弱者？不見得！如果他有一顆強者的心，他永遠會看到還有很多方案都可以不用跟哥哥爭，也能讓自己過得舒心。
比如，你哥哥個頭大，搶不過你，打不贏你，我吃梨行不行。
或者我就要吃蘋果，雖然我體力拼不過你，但我能開腦洞，先拿小的一份。然後，百度一下食譜，把小的一份做成美味到讓哥哥羨慕流口水的水果美食。然後，說哥哥你想吃，我可以把秘方告訴你，但是你得再分點給我，公平交易。這是不是也是一種解決方案？
再不然，我知道搶不贏哥哥，那我就多吃點飯填肚子，然後大的給你，我吃小的剛好夠。這樣也可以呀。
又或者，我就幫鄰居王奶奶幹活，然後順便到她家賺個蘋果吃，行不行。
……
假如你作為父母，用強者邏輯，多維度，多選擇，多變通的思考方式去教育你的小孩兒，將來他長大，一定不得了。
但是，很多父母都是用一種弱者的方式去訓練小孩兒，你小，你就應該吃大的；你小我們都會讓著你；你小，好吃的都給你……其實全都在暗示這小孩兒，你無能，你無能，你無能。他長大當然就無能，然後就到處跟人搶，跟人爭。越爭越無能，越窮。越窮，越爭。所以，你看看身邊越喜歡爭蠅頭小利的，往往都是爭一輩子，窮一輩子的人。
第五，因為足夠強大，你不用爭，別人還要主動奉上。
安徽衛視電視節目上一個叫儲毅老師講到一個親身經歷的故事。是關於中國一帶一路國策的國際故事。
我們都知道一帶一路沿線的阿富汗、巴基斯坦一帶都是戰亂之地。幾年前，一美國人跟儲毅老師說他們派了多少軍隊、特種部隊，都把那裡打成了馬蜂窩，也沒擺平那裡的戰亂。然後他說你們中國肯定也沒法搞定。因為他們內部分裂，有政府軍、地方軍、部落武裝，都是相互仇視。你中國要將他們統籌起來，怎麼可能呢。
結果，2015年，美國人跟儲毅老師說：“ 你們中國人太牛了 ”。
他為什麼這麼說呢？這哥們兒到巴基斯坦看到一個場景，很是驚訝：前面走箇中國人後面跟著六個武裝人員，全是巴基斯坦人。
他就很好奇：“ 你們這六個人怎麼回事兒，兩個政府軍，兩個地方政府軍，兩個部落武裝，你們這三夥人不是仇人嗎，你們怎麼一起保護中國人呢？”
一人說：“ 第一，中國人來這修橋、修醫院、發展經濟，我們都受益，他是我們共同的朋友，雖然那兩夥人都不是玩意兒，但是中國人還可以，我們保護我們的，我們各自保護我們各自的。第二個原因我跟你講，你要知道要是我今天不來，萬一中國人出了事，這鍋就我背了，對吧，誰不來發生了襲擊算誰的。”
結果，現在一帶一路沿線上發生了什麼景象呢？
就這個節目中，一女孩兒就講了她的親身見聞。她和朋友自駕穿越了其中一條線。從帕米爾高原翻過紅其拉甫口岸，去了巴基斯坦。
她就講在巴基斯坦時，她們住的酒店樓下的商店一張牌子上就寫著“物美價廉，中國人半價，謝謝”。
她們到了印巴邊界的時候，一個婦女抱著一個還在哺乳的嬰兒。這位婦女就要把嬰兒塞給她，希望合影。她認為自己的孩子能跟一箇中國姐姐拍照是一件非常榮幸的事。
他們走在大街上，滿大街都是拿著AK-47步槍的大兵保護她們。其中一個1.9米的大兵，還保護著她進商店買裙子，並替這位中國女孩兒講價，說給她便宜點兒，因為是中國人。
那邊的人在迎接她們時，迎接牌上寫的是“開山鼻祖”。什麼意思呢，因為中國援建了巴基斯坦喀喇崑崙公路線。修建這條路，犧牲了幾百人。所以，這是表達對中國人的敬意。
所以，這美國人的奇怪就見怪不怪了。
他就跟儲毅老師探討：你們不費一兵一卒怎麼就擺平了一帶一路？
儲毅說： “ 政府間合作啊，發動群眾啊，全心全意為世界人民服務啊。”
美國人說“你們這個，這不對呀，這能行嗎？”
儲毅跟他講：“ 這個世界是個冰塊兒，中國人跟美國人解決這個冰塊的方式不一樣。美國人幹嘛，大板牙咬你知道嗎？牙齒硬冰塊碎，冰塊硬牙齒碎，對不對，基本就是零和博弈。中國人幹嘛，拿舌頭舔，知道嗎，慢慢給你舔化了，最後輕輕鬆鬆把你擺平。”
這就是中國人千年的智慧傳承——不爭而盈（大家一起贏，一起富）。
但要達到這種“不爭”而共贏的前提是什麼呢？足夠強大。你強大到能幫自己，你就是自己的王。你強大到能幫助手下一幫人，你就是組織領袖。能強大到幫助自己，手下人，天下人，包括敵對勢力，那麼你就成了天下的領導。所謂仁者無敵，心中無敵，便天下無敵。這就是中國一帶一路現在正在努力的方向，並且已經初見成效。
所以，在中國還有一種智慧叫韜光養晦。你看中國現在能用上面提到的方式搞定帶路沿線可能的隱患，憑什麼？憑中國今天真的是強大起來，強大到了能給他們提供切切實實的幫助了。換做十年前，十五年前，你都是做不到的。那個時候中國在做什麼呢？就是一邊當美國等發達國家的跟班，當小弟，保存實力，一邊在默默付出，累積發展實力，一邊在等待今天的到來。
具體怎麼個做法，才能達到老子說的這種不爭而得，不爭而勝，不爭而王的境界呢？
老子也講得很清楚，且可操作性很強。五千字中，很多處都有講。
比如，老子在《道德經》第八章中講：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”
【處處都站在別人、眾人的立場去思考問題，都往對眾人有利的方向給出解決方案；而眾人所不願意，不能，甚至唾棄的事情，你都願意擔，那還有什麼事情能讓你去跟人爭？別人又還有什麼動機再跟你爭？】
“居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”
【你爭，事情不會成。一件事情只會成於善地，善淵，善仁，善信，善治，善能，善時之處。你具備了這些善，水到渠成，不爭而成。你便無憂。不是無憂，而是真的不需要憂。就像你要收集雨水，只要你找個鋤頭，找塊露天地，挖個坑，敷上水泥防漏水，然後該幹嘛幹嘛去，等天下雨就好了，一點不困難，自然而成。哪裡需要你求神拜佛，請人跳大神，畫符祈雨？】
道德經第二十二章：曲則全，枉則直；窪則盈，弊則新；少則得，多則惑，是以聖人抱一為天下式。 不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。 夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
【抱一，抓住天下“共同”的追求、願望、訴求，成全它，就可能讓天下歸之。比如，發展，獲利，富裕就是世界人民的共同願望（一），於是一帶一路國策就是緊緊抓住這個“一”，然後，一點點把它變成現實，結果帶路沿線所謂的恐怖、武裝暴動都消於無形。這個時候也不需要你天天打廣告，吹自己多牛，去招攬，去鼓吹，去耀武揚威（自見，自是，自伐）。你做了什麼，為的是什麼，大家都看在眼裡，藏在心裡，敬在骨子裡，自然就向著你。】
到這裡，你會發現老子講的這種“‘不爭”，真的是一種高級智慧。
總結：能輕鬆達到目標，或者解決問題，都不是跟人爭，跟人搶來的。而是你選對位置，選對角度，選對人，擺正心態，達到實力，選對時機等等，之後的水到渠成之事。假如還不具備這些條件怎麼辦呢？那也別爭，別搶，別亂動，妄為（妄作兇）。這些都叫“死地”。你就一點一點朝著那個正確的方向（無死地的地方）去積累就好了。直到累積尋找到那個可以幫助你撬動地球的“支點”。你就可以四兩撥千斤，不爭，而成，無憂。
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