如来说，世界非世界，是名世界。众生者非众生，是名众生。（《金刚经》）
「认为」导致「角度」——凡事没你的角度，会怎样？
人们说话、做事，都从自己的角度出发，且死死地抓着那个角度，从没有想到移动过。
你为什么会坚持？你为什么是一个坚决的人？因为你有角度！你在那个角度上不移不易，因此你是一个会坚决的人，甚至你是一个很固执的人。你为什么在那件事上固执不变？因为你坚持着你的角度。
角度隐藏在你的背后，它就是你目光的轨道，它决定你看到什么。
角度使你的心只去往特定的地方看到特定的风景。角度使你只看到个体而错过无限。平凡的人是一个有角度的人，所以他只看到它角度里的东西，圣人是一个没有角度的人，所以他看到了整个宇宙。
因为有自我的角度，所以平凡的人象冰，他有固定的形状；因为没有角度，所以圣人象水，他没有固定的形状，因此他有了所有的形状。两个打架的人，是因为他们的角度所连延的轨交叉了，而那驰骋在那轨道的火车——心撞架了。
这是一棵树，真是这样吗？
从一只大象的眼里看，它也是一棵树吗？
那是一张桌，真是如此吗？
刚刚睁开瞳眼睛看世界的婴儿，它觉得那会是一张桌子吗？
你是一个「人」，真是这样吗？
从一只蚂蚁的眼里看，你是一个「人」吗？
角度从自我一产生开始，它就替代了它，此后，人们所做着一切，他们记着了「自我」，但忘了「角度」。
事实上，自我的另一个名字就叫角度。人们的第一个角度是常常从他是一个「人」的角度出发看待一切。
你是一个「人」，真是这样吗？你百分之百的确定你是一个人？从一条鱼的眼里看，你是「人」吗？从一只猴子的眼里看，你是一个「人」吗？呣，你并不是「人」，你只是认为了你是「人」，如果没有你的认为呢？
凡事你从「人」的角度看问题，这限制了你的很多自由和视野。
你是一个男人，真是这样吗？
那刚刚吚呀学语，意识里只知你是一个「人」，但还不知人会有男女的幼儿看来，你是一个男人吗？
你是一个女人，谁说你是一个女人？
鹦鹉就不知道「人」是什么，更不知道你是女人。
你是一个失败或成功的男人，真是这样吗？
如果你不站在那个你认为失败的角度里你是一个失败的男人吗？
如果你不站在一个你认为你成功的角度里，你是成功的吗？
你是成功的或失败的，你百分之百的确定吗？
如果没有你的认为，你将变得空无，你成了宇宙；如果没有你的角度，你是宇宙里万物。谁说你不是呢？一旦你还觉得你不是那样，那么你又有角度了。角度是杀死可能性的。角度使你凝固、狭窄、单一、没有生命、成为死物！
你是一个做人失败的女人，真是那样吗？我看你连女人也不是。如果，不加任何分别，如果没有任何立场的只是静静的看着你，我都不知道你叫什么，你是什么？我对你完全感到陌生，就像婴儿第一眼看着这个毫无命名的世界上的任何一物一样，我不知道你是谁？是什么东西？我完全的陌生，对于你，对于这个世界。
这是楼房，
这是道路，
这是汽车，
而这是树，
这是公园，
这是一片公园里的湖，
你正走在一个婆娑的世界里，真是这样吗？
我不知道，如果没有我诸生以来所接受的那些概念和角度，我不知道我走在哪里。我只觉得我走在了一个没有名字、没有声音、没有万物、也没有我自己的一个完整、毫无分割的存在里，我也不知道我自己是谁，我只觉得自己在移动。
如果没有那所有的命名、概念和你的任何一个固定确立下来的角度，你只觉得你在飞，飞在一个没有名称的无语寂静的世界里。
如果没有你的角度，你没眼、没耳，甚至也没心，这世界是什么样？现在你有眼、有耳、也有心了，世界或万物就是你认为的那样？
呣，自我一诞生，它就开始确立它的角度，分割它与世界，命名它的万物，定义它的好坏，那心创造它的故事然后分别去放在每一样它所见到的事物上。
呣，自我从它一诞生，存在于这有觉的世上，它就开始忙着创造它自己的世界，最终它创造了它自己那丰富美好的世界，但这世界和那真相的世界有什么关系？它完全为自己创造了一个大乌托邦的世界，天堂或者地狱。它创造后，此后不久它就忘了这件——它创造了世界这件事，之后它以为那世界本来就有、千真万确的存在且和它自己毫无关系，而事实上是这样吗？
那整个世界都是它自己的作品。世界是自我的作品，难道不是吗？如果完全没有你的命名、分别、判断、区分或划分、心的创造，这世界是它现在你所觉知中的这个模样吗？
如果没有你，世界上没有天堂，也不存在地狱，现在你存在了，天堂或者地狱紧跟着而来，可见，地狱或者天堂都是你自己心的创造。
从某种意义上来讲，角度就是一台望远镜的镜筒，天堂地狱都出这自这个镜筒，你往这看去，是地狱；你往那看去，天堂！如果你把望远镜扔掉，天堂地狱在哪里？
同样，你把望远镜扔掉，你扔掉你所有的角度，好坏、大小、生死、快慢、美丑、成功或失败，在何处？因为你事先已在无觉知中确立了一个角度，所以你分割了你和世界，紧接着，你分割那世界，把它变得五花八门繁壅复杂。
像你本来和母亲一体，但自从你的自我意识从那宇宙的子宫里掉出来以后，你首先拿了一把剪子，剪掉了你和母体相联的脐带，你分割和你这个世界，紧接着，你又像拿着一把刀，在世界这块完整的大蛋糕上挥砍一气，结果你把那完整的世界砍切的有数万块，然后你分别给它们命名，这是树，那是云，这是天空，那是大地……做那些事情仿佛你在催眠中、仿佛在你梦中，但当你稍些清醒时，你却不知道这些事情是你自己做的，你忘了，象是在梦游中所做的一样。
甚至，在那梦中你都不以为你在砍切本来的存在，你认真的以为你在艺术创造呢？你在学习、你在雕刻、你在创造完美的世界。嗯，直到有一天你完全清醒，你知道了这是怎么回事，然后你才知道你和这存在的关系。
带着同一具身体和心，你又回到了那原本的世界，这就叫醒悟。以你刚醒来之时的状态生活，那就是成道。同一颗心带着智者的智慧重返婴儿的简单自由纯真，这就是所谓的成道的过程。
成道实质是一个心的返原的认知过程（不是头脑的逻辑推理的认知过程），并把那认知重新活出来的过程。心从它错走的梦里创造和梦里复杂中退回，找到最初的出发点、并重新认识出来的过程，那就是心的旅程，成道的旅程。心，要想出发寻找原路，来到它最初的地方，首先，它要拔掉它的角度、掷丢它的身份、砸碎它的坚持、走出它的认为，然后，它才有可能到达那。
这是一张桌子，
那是一把椅子，
这是一面墙，
我是一个男人，
你是对的，而她是错的，
这一切真是那样的吗？
如果，没有你「人」或那「人」所信赖依持的角度，那存在是那样子吗？你的世界是你的建构，在每一件事、每一个点上，你站在一个角度观察世界，你的世界是你眼中的世界，如果没有你的梦，世界在哪？如果你换一个身份或移一个角度，你所看见的世界还是原来的世界吗？如果你没有可坚持的身份，世界还怎么去定义？那定义还是真的吗？
嗯，问一下自己这样问题：没有你所有的角度，那世界会是什么样？
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